Правовое социальное государство

Социальное  государство осуществляет свои цели и принципы в форме правовой государственности, однако идет значительно дальше по пути гуманизации общества — стремится  расширить права личности и наполнить  правовые нормы более справедливым содержанием. Междуправовым и социальным принципами государственного устройства есть как единство, так и противоречия. Их единство состоит в том, что оба они призваны обеспечивать благо индивида: первый — физическую безопасность граждан по отношению к власти и друг к другу, индивидуальную свободу и основополагающие, главным образом гражданские и политические права личности с помощью установления четких границ государственного вмешательства и гарантий против деспотии, второй — социальную безопасность, материальные условия свободы и достойного существования каждого человека.Противоречия же между ними проявляются в том, что правовое государство по своему замыслу не должно вмешиваться в вопросы распределения общественного богатства, обеспечения материального и культурного благосостояния граждан, социальное же государство непосредственно занимается этим, хотя и стремится не подрывать такие основы рыночного хозяйства, как частная собственность, конкуренция, предприимчивость, индивидуальная ответственность и т.п., не порождать массовое социальное иждивенчество. В отличие от социализма советского типа, который пытался установить благополучие всех с помощью уравнительного распределения благ, социальное государство ориентируется на обеспечение каждому достойных условий жизни в первую очередь в результате повышения эффективности производства, индивидуальной ответственности и активности.

В развитии современных государств наблюдаются  две тенденции. Первая из них —  деэтатистская — состоит в  активизации гражданского общества, его контроля над государством, расширении влияния на него политических партий и групп интересов, децентрализации ряда функций государства, усилении в деятельности некоторых его органов самоуправленческих начал. Вторая тенденция — этатисгекая — проявляется в повышении роли государства как регулятивного и интеграционного инструмента общества. Современное государство активно вмешивается в экономические, социальные и информационные процессы, с помощью налогов, инвестиционной, кредитной и иной политики стимулирует развитие производства, устраняет диспропорции в народном хозяйстве. Все более важное место в его деятельности занимает разработка стратегии и планирование общественного развития.

В государственной  деятельности заметно сокращается применение принуждения. Оно все реже используется для решения крупных общественных проблем, уступая место кооперации различных социальных сил, хотя и остается важным средством в борьбе с нарушителями закона, криминальными и экстремистскими элементами. В целом же изменения, происходящие в государстве и обществе, не дают достаточных оснований говорить об отмирании государства в обозримом будущем, как это утверждают анархизм и марксизм.

Еще более  велика роль государства в переходные этапы общественного развития, как это имеет место в России и других постсоциалистических странах. Здесь государство выступает главным орудием реформирования общества, поддержания стабильности и порядка. При этом оно само подвергается глубоким изменениям, приобретает новые формы организации.

Итак, социальное государство представляет собой особый тип развитого государства, в котором обеспечивается высокий уровень социальной защищённости всех граждан, устанавливается соответствующий уровень социальной справедливости и солидарности посредством активной деятельности государства по регулированию социальной, экономической и других сфер общественной жизнедеятельности. Социальное государство знаменует некий этап гармонизации отношений государственных институтов и общества[26].

2.2 Понятие, сущность  социального государства

Ключевым словом в терминах, раскрывающих составляющий компонент общественных отношений является понятие "Социальное (ая)".

"Социальное" интегрированная  в совместной деятельности совокупность  тех или иных свойств и особенностей  общественных отношений данного  общества индивидами или группами  индивидов в конкретных условиях  места и времени в отношениях  людей друг к другу, своему  положению в обществе, явлениям, процессам общественной жизни. Она  выступает также стержневым понятием  в составлении терминов, раскрывающих  сущность совместной деятельности  людей - социальное государство, социальная  политика, социальное развитие, социальные  отношения, социальные связи и  др. "Социальное" - исходная категория  социологических наук. Она - их связующее  звено. В отличие от общественного (принадлежащего ко всему обществу), "социальное" характеризуется рядом особых свойств и признаков.

Основными среди них являются:

1. осознание целеполагающей общественной деятельности каждым индивидом, социальной группой, общностью;

2. формирование важнейших социальных закономерностей, тенденций и качеств в процессе взаимодействия различных социальных структур и общностей;

3. утверждение социального статуса, господствующего в социальной иерархии различных социальных классов и слоев, организация борьбы за улучшение жизненных условий, удовлетворение интересов и потребностей;

4. развитие и утверждение принципа справедливого распределения материальных и духовных благ общества (социальной справедливости);

5. совершенствование и внедрение действительных правовых демократических основ гражданского общества, воплощение в жизнь принципов свободы, равенства и братства и др. черты и особенности.

Термин "социальное." является основой для образования словосочетаний (понятий) типа социальная (политика...), социальное (государство, развитие...), социальные (связи...) [24,с.189].

Понятие "социальное государство" впервые появилось в научной литературе в середине XIX в. в трудах немецких ученых под влиянием философии Гегеля и в результате анализа развития капитализма и классовой борьбы в Германии. Один из основных разработчиков теории социального государства государствовед и экономист Лоренц фон Штейн считал, что задача государства заключается в становлении общественного равенства и личной свободы, в поднятии низших, обездоленных классов до уровня богатых и сильных, что государство должно осуществлять экономический и общественный прогресс всех своих членов, при котором развитие одного является условием и следствием развития другого. Наиболее радикальную теоретическую основу интервенционистского социального государства выдвинул в 1879 году немецкий экономист, сторонник государственного и христианского социализма А. Вагнер. Его концепция предусматривала превращение буржуазного государства в государство всеобщего благоденствия (welfarestate). Определенный вклад в разработку проблем социального государства внесли А. Абендрот, Г. Геллер, Т. Маршалл, Ф. Нойманн.

В конституциях стран понятие "социальное государство стало появляться после Второй мировой войны, в частности в Основном Законе ФРГ в 1949 г., Конституции Франции в 1958 г., и в Конституции Испании в 1978 г. Государственными деятелями и учеными ставилась задача найти и определить место и роль государства в регулировании справедливого распределения дохода между трудом и капиталом, в восстановлении равенства и свободы граждан, обеспечении социальной солидарности общества и заботы имущих и работающих о неимущих и неработающих, в осуществлении экономического и общественного прогресса всех членов государства, т.к. развитие одного является условием и следствием развития другого [5,c.59].

Позже, в начале ХХ в., применительно к вопросу о сущности государства появились и др. теории: элит, технократическая, теория плюралистической демократии, конвергенции, историко-мaтepиaлиcтическая и другие. После Второй мировой войны начался качественно новый этап в развитии теории социального государства - возведение ее положений в конституционные нормы.

В теоретическом плане концепция государства всеобщего благоденствия вбирает в себя концепцию английского экономиста Дж. Кейнса, обосновавшего в свое время необходимость активного вмешательства государства в экономическую жизнь общества. Приверженцы концепции государства всеобщего благоденствия связывают свои надежды с перспективами развития смешанной экономики, сочетанием частного и государственного секторов. В этой концепции государству отводится роль нейтральной, "надклассовой" силы, способной удовлетворить интересы всех социальных слоев путем установления принципа справедливого распределения и обеспечения благосостояния всех членов общества, перераспределения доходов, уничтожив таким образом неравенство. Государство всеобщего благоденствия ставит своей целью утвердить возможности радикального преобразования общества, прежде всего в вопросах распределения собственности, доходов, организации управления предприятиями, а также функций государства в интересах всех его граждан. При этом главным средством обеспечения всех членов общества материальными и социальными благами является экономический рост.

Некоторые принципы социального государства разрабатывались российскими политическими деятелями и учеными в конце XIX-в начале XX века. Профессор Московского университета Б.Н. Чичерин, отрицая роль государства в перераспределении благ, не исключал необходимости оказания поддержки нуждающимся, источником которой, по его мнению, должна быть благотворительность, а только потом - государство. Эта схема может найти свое применение в экономически слабой России на начальном этапе становления социального государства [14,c.9].

П.И. Новогородцев считал необходимым социальное реформирование общества путем обеспечения каждому права на достойное человеческое существование. В 1909 г. он в работе "Кризис современного правосознания" писал: "Современный либерализм стремится продолжить принцип равенства в сторону управления социальными условиями жизни, но это открывает для государства такую сферу деятельности, которая по своим размерам и возможным последствиям резко отличается от политической практики еще недавнего прошлого. Задача уравнения в правах, которую ставила французская революция, будучи великой по своему принципиальному значению, представляется необычайно легкой по своей простоте сравнительно с программой социальных реформ".

Многие зарубежные и отечественные исследователи наряду с понятием "социальное государство" в качестве синонимов нередко употребляют также термины как "государство всеобщего благоденствия", "государство благосостояния". Ряд авторов социальные проблемы государства рассматривают в рамках социально ориентированной экономики или социального рыночного хозяйства (зарубежные авторы - К. Ватрин, Г. Вильгеродот, Х. Ламперт и др.; отечественные ученые - Н. Волгин, М. Дмитриев, Е. Жильцов, Ю. Одегов, А. Котляр, Б. Ракитский, А Шулус).

Социальные функции государства по разному определяли известные российские ученые. С. С. Алексеев, отмечал, что "государство в социальной сфере во все больших масштабах выступает не как институт власти, а как общенациональная авторитетная (но не авторитарная) корпорация, однопорядковая в данном отношении по своему статусу с соответствующими инициативно-частными организациями" [15, с.16].

При разработке самого понятия "социального государства", вытекающего из выбранной модели ее развития, нельзя прямо переносить ни западные, ни российские модели, разработанные для другой социально-экономической реальности. Нужно "учитывать историческую, социокультурную, геополитическую и другую специфику развития российского социального бытия..." [3,с 45].

Сегодня различные авторы по разному трактуют понятие "социальное государство". "Социальное государство - способ организации социальных взаимодействий институтов государства и гражданского общества, характеризующийся равенством сторон или доминированием управляемых над постоянными профессиональными управляющими. ... Организация общественной жизни в социальном государстве характеризуется тем, что действия ее субъектов организуются в максимально возможной мере в рамках координации и той разновидности субординации, при которой верхнюю позицию занимают управляемые (референдум, выборы), а обычная, административно-командная субординация применяется лишь в минимально необходимых пределах и к тому же умеряется гарантированно наказуемой, поощряемой реординацией" [4, с. 17].

"Социальное государство - это такая форма организации  общества, которая во первых обеспечивает  правовые и законодательные предпосылки  для наиболее эффективного экономического  развития общества в целях  максимального удовлетворения постоянно  растущих материальных и духовных  потребностей общества, во вторых, обеспечивает максимальное соответствие  между естественным правами и  обязанностями члена общества, и  его материальным вознаграждением, т.е. создает в обществе наиболее  благоприятный социальный климат" [10,c. 303].

"Социальное государство - правовое демократическое государство, проводящее сильную социальную  политику и развивающее отечественную  социальную рыночную экономику, направленную на стабильное обеспечение высокого жизненного уровня и занятости населения, реальное осуществление прав и свобод граждан, создание своевременных и доступных всем гражданам систем образования, здравоохранения, культуры, социального обеспечения и обслуживания, поддержание неимущих и малоимущих слоев населения" [24.c.191].

"Социальное государство - государство, политика которого  направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь  и свободное развитие человека. Основные направления, по которым  реализуется принцип социального  государства - охрана труда и здоровья  людей, установление гарантированного  минимального размера оплаты  труда, обеспечение государственной  поддержки семьи, материнства, отцовства  и детства, инвалидов и пожилых  граждан, развитие системы социальных  служб, установление государственных  пенсий, пособий и иных гарантий  социальной защиты" [25,с.19].

Социальным "называется государство, которое берет на себя обязанность заботиться о социальной справедливости, благополучии своих граждан, их социальной защищенности" [2,с.119].

"Социальное государство - понятие, призванное подчеркнуть, что социальные проблемы входят  в состав приоритетных для  данного государства. ... Из понятия  социальное государство непосредственно  не проистекает никаких правовых  следствий и законных обязательств. Однако общее обозначение постоянной  озабоченности государства социальными  проблемами существенно в социально-психологическом  плане" [25, с. 729].

Социальным является такое государство, которое в полной мере выполняет свои социальные функции (наряду с экономическими, политическими и духовными) и одновременно являющегося правовым и демократическим государством. Или иначе, как это определено в Концепции социального государства, разработанного при участии автора книги, "социальное государство - это правовое демократическое государство, которое провозглашает высшей ценностью социальную справедливость, политика которого направлена на обеспечение гражданами достойной жизни, социальной защиты, минимизацию социальных рисков, создание условий для самореализации творческого (трудового) потенциала личности.