Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Сентября 2011 в 17:04, курсовая работа
Целью исследования является изучение исторической школы права. Задачи следуют из поставленной цели:
•исследование основных положений исторической школы права;
•исследование воззрений основоположников исторической школы права;
•исследование возникновения, развития исторической школы права, ее философии;
•изучение исторической школы права в ее современном состоянии.
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………..3
1.ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА: ОСНОВЫ КОНЦЕПЦИИ ………...5
1.1 Общие положения философии исторической школы права……….........…5
1.2 Возникновение исторической школы права……………………….……….15
1.3 Естественно-правовая теория и историческая школа права……………...…18
2 ЭВОЛЮЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ ПРАВА…………………………..24
2.1 Развитие исторической школы права................................................................24
2.2 Наследие исторической школы права………………………………………...29
ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………..……34
БИБЛИОГРАФИЕЧСКИЙ СПИСОК……………………………………………..37
Историческая школа права получает известность после опубликования в 1814 году брошюры Ф. К. Савиньи «О призвании нашего времени к законодательству и правоведению». Она была ответом на знаменитое эссе Антона Фридриха Юстуса Тибо о необходимости создания общегерманского гражданского кодекса («Über die Nothwendigkeit eines allgemeinen bürgerlichen Rechts für Deutschland»).
В своей работе Савиньи писал о несвоевременности кодификации права в Германии. Именно он сформулировал понятие «Народный дух».
Савиньи выделяет возрасты «Народного духа»:
С 1815 года начал издаваться журнал «Zeitschrift für geschichtliche Rechtswissenschaft», также способствовавший популяризации идей исторической школы права. Последователями Савиньи были Георг Фридрих Пухта, К. Ф. Эйхгорн и др.
В
учении Пухты (1798—1846) уже весьма сильно
влияние современных ему
Критикуя историческую школу права за апологетику феодальных порядков и консерватизм, К. Маркс в статье «К критике гегелевской философии права. Введение» писал, что это:
«школа,
которая подлость сегодняшнего дня
оправдывает подлостью
Учение
исторической школы противоречит исторической
действительности: утверждая, что право
развивается внутренними
«В современный период данную теорию общественного детерминизма рассматривают как излишнюю крайность. Вместо неопределённого понятия духа, как творческого фактора общественной жизни, современная наука выставляет более наглядные и определённые исторические силы» А. С. Пиголкин.
Ряд положений исторической школы права, в особенности её учение о первенстве обычая перед законом, оказали влияние на формирование социалистического направления в буржуазной юриспруденции. Реакционно-националистические взгляды её представителей были широко использованы немецкими фашистами.
Историческая школа поставила вопрос о возможности преемственности современного права и права предшествующих эпох. Юристы в практике эту преемственность должны учитывать. Под влиянием исторической школы юристы перестали воспринимать естественное право как универсальный образец. Под влиянием исторической школы многие юристы стали склоняться к историческим взглядам. Они не торопились перерабатывать систему в духе естественно-правовых ценностей.
Российская
кодификация как раз шла под
влиянием исторической школы права.
Отказ Николая I от нового кодекса
и систематизация уже сложившегося
законодательства. Под влиянием исторической
школы у юристов появился интерес
к изучению старого права. В результате
стало складываться право как
отдельная наука. Закономерное развитие
права. Каждый этап народного духа связан
с предшествующим, поэтому формирование
права является органическим процессом,
через изучение которого можно понять
особенности народного
2.2 Наследие исторической школы права
Основные
положения исторической школы права
сводятся, как известно, к следующему:
1) право создается и развивается
органически, не волею законодателя,
а при посредстве внутренних, незаметно
действующих сил, таких, как обычное
право; 2) право проистекает из «народного
духа», из особенностей, присущих данной
национальности; общие же начала обнаруживаются
в праве лишь в их конкретном,
индивидуальном проявлении, соответствующем
данному национальному
Все
эти положения знаменуют
Представители
исторической школы права считали,
что право в своем развитии
проходит три стадии: стадию спонтанного,
неосознанного возникновения
Ряд положений исторической школы права, в особенности её учение о первенстве обычая перед законом, оказали влияние на формирование социалистического направления в буржуазной юриспруденции. Реакционно-националистические взгляды её представителей были широко использованы немецкими фашистами.
С 1815 начал издаваться журнал "Zeitschrift fur geschichtliche Rechtswissenschaft" (выходил с 1850), также способствовавший популяризации идей исторической школы права.
Философская позиция исторической школы, представляла собой реакцию на законнический подход к праву. Считая судью и практика-юриста важнее законодательства и законодателя, а принадлежащие сообществу нравы, обычаи и моральные представления важнее «рационально-спекулятивных» писаных законов, историческая школа внесла важные коррективы в западноевропейское правовое мышление.
Конечно,
само по себе намерение превзойти
понимание права как
Юристы
исторической школы права видели
назначение действующих в государстве
юридических институтов в том, чтобы
служить опорой внешнего порядка, каким
бы консервативным порядок этот ни
был (Г. Гуго). Положительные законы
бессильны бороться со злом, встречающимся
в жизни. В лучшем случае они способны
помочь упорядочению обычного права
и политической структуры, которые
формируются естественно-
Оперируя
приведенными выше и схожими с
ними аргументами, приверженцы исторической
школы права выступали в защиту
крепостничества, монархической
Идея
«народного духа», которую насаждали
в юриспруденции Г. Гуго, К. Савиньи,
Г. Пухта, в те времена и позже,
в общем мало импонировала исследователям
и нашла немного почитателей.
Но в философско-юридических
Консервативная по своим практически-политическим выводам, историческая школа права, тем не менее, пополнила социологическую и юридическую теорию плодотворными гипотезами, ценными наблюдениями методологического порядка. Во всяком случае, дальнейший прогресс научного знания в области права, имевший место в XIX в., трудно понять без учета деятельности этой школы.
Поскольку историческая школа была ориентирована на источник права и оставляла за рамками своих исследований идею должного в праве, то в последующее время она подвергается критике. Первые серьезные возражения были сделаны "историческими" юристами со стороны гегелевской школы. Затем появились критические замечания Ганса, Унтергольцнера, Мюленбруха, Кирульфа и Гарума. Значительной критике была подвергнута теория народного убеждения, как источника положительного характера права со стороны таких ученых, как Шталь, Рейнгольд Штид и Брус, которые указывали на важность внешнего применения права и двойственность взгляда на обычное право у позднейших юристов.
Гегель
резко критиковал основные положения
исторической школы права, в особенности
ее призывы остаться при обычном
праве. Вывод Савиньи о том, будто
в Германии еще не наступило время
для кодификации, вызвал решительную
отповедь Гегеля. «Высказывавшийся недавно
взгляд, отказывающий народам новейшего
времени в призвании к
Гегель
останавливается на различных доводах
сторонников исторической школы
в пользу обычного права, против кодификации.
Обыкновенно ссылаются, говорит
он, на то, что обычное право есть
«живое» право, но это свойство еще
не составляет сущности предмета. То мнимое
превосходство норм обычного права,
что они перешли в жизнь, не
есть на самом деле их преимущество,
так как действующие законы нации
также не перестают быть обычаями,
привычками от того, что их записали
и собрали воедино. Ссылаясь на «живое»
право, замечает Гегель, представители
исторической школы сами погружаются
при этом в «мертвеннейшую материю
и мертвеннейшие мысли». «Право должно
быть знаемо в мысли, оно должно быть
системой внутри себя самого, и лишь
как таковое оно может иметь
силу у образованных народов»,-- говорит
Гегель. Поэтому право должно быть
выражено в законах, надлежаще систематизированных1
Информация о работе Историческая школа права и ее современное состояние