Автор работы: Пользователь скрыл имя, 03 Февраля 2011 в 00:28, реферат
«Римское право занимает в истории человечества совершенно исключительное место: оно пережило создавший его народ и дважды покорило себе мир.
Глава I.
Введение: состояние правотворческой (кодификационной) деятельности в III – V вв. н.э. и источники римского права постклассического периода
Глава II.
Основная часть:
Раздел
Предпосылки создания Кодекса Феодосия
Раздел 2
Биография Феодосия II и его деятельность (период домината)
Раздел 3
Описание, структурная организация кодекса и его наиболее значимые положения (в частности вопрос о христианской вере)
Раздел 4
Основные точки зрения некоторых исследователей об исторической ценности Кодекса
Глава III. Заключение
- Список использованной литературы
БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
РЕФЕРАТ
по дисциплине
«История
государства и
права зарубежных
стран»
на тему:
«Источники римского права постклассического периода.
Кодекс
Феодосия»
Выполнил:
студент 1 курса
Баранов
Р.М.
Преподаватель:
Ковкель Наталья Францевна,
доцент,
к.ю.н.
МИНСК
2010
Содержание:
Глава I.
Введение: состояние
правотворческой (кодификационной) деятельности
в III – V вв. н.э. и источники римского права
постклассического периода…............3
Глава II.
Основная
часть:………………………………………………………………
Раздел 1
Предпосылки создания Кодекса Феодосия…………………………………...6
Раздел 2
Биография Феодосия II и его деятельность (период домината)………………..8
Раздел
3
Описание, структурная организация кодекса
и его наиболее значимые положения (в частности
вопрос о христианской вере)………………………...10
Раздел 4
Основные точки
зрения некоторых исследователей об исторической
ценности Кодекса…………………………………………………....
Глава
III. Заключение……………………………………………………
- Список использованной
литературы……………………………………….....
- Приложение.
1. Вновь стала очевидной невозможность подготовки квалифицированных юристов без глубокого изучения хотя бы основ римского права, давно ставших, по сути, языком общения юристов разных стран, позволяющим воспринимать и профессионально оценивать конкретные законодательные решения различных правовых систем.
«Римское право занимает в истории человечества совершенно исключительное место: оно пережило создавший его народ и дважды покорило себе мир.
Непрерывное многовековое изучение римского права, в особенности остатков римской юридической литературы, формировало юридическое мышление Европы вплоть до нашего времени и создавало сильный класс юристов, руководителей и деятельных помощников во всякой законодательной работе». [1, с. 13]
Довольно тщательно разработанное в деталях, не побоюсь этого слова, феноменальной юриспруденции постклассического периода, римское право нашло себя затем в выдающихся кодексах того времени.
Подобные качества
предопределили становление строгой
юридической системы, связанной
широкими принципами, объединяющими
правовые нормы.
Римское право состоит из публичного и частного права.
Однако на первом месте стоит как с точки зрения разработанности, так и своего значения для Рима и последующих веков, именно частное право. Римское частное право оказало могущественное влияние на все
дальнейшее развитие законодательства и правовых учений общества, основанного на частной собственности. Оно представляет собой одно из важнейших исторических явлений права. [2, с. 3]
Таким образом, римское право проникается началом универсальности и индивидуализма.
Кроме
того, в постклассическом Риме утвердилось
производство, основанное на труде
свободных и полусвободных
Понятие «источник права» существует много веков. Если исходить из общераспространенного значения термина «источник», то в сфере юриспруденции под ним нужно понимать силу, создающую право. Такой силой, прежде всего, является власть государства, которая реагирует на потребности общества, развитие общественных отношений и принимает соответствующие правовые решения. С помощью формы право обретает свои неотъемлемые черты и признаки. Также понятие источника имеет значение емкости, в которую заключены юридические нормы.
В
юридической и историко-
1) как источник содержания правовых норм;
2) как способ (форма) образования норм права;
3) как источник познания права.
Также источники могут быть разделены на следующие две группы:
а) литературные памятники (произведения древних писателей)
б) эпиграфические источники.
По признаку письменной и устной формы источников римляне разделяли право на писаное (jus scriptum) и неписаное (jus non scriptum).
К источникам права относят: законы, сенатусконсульты, конституции императоров, эдикты магистратов, деятельность юристов и т.д.
Относительного рассматриваемого периода источники римского права представляют собой главным образом совокупность решений конкретных казусов.
К IV веку указы (или конституции) римских императоров, в течение первых двух столетий принципата не имевшие большого влияния на правоотношения, стали значимым источником права. Императорские распоряжения, носившие общее название конституции, делятся на четыре разряда: эдикты – общие распоряжения, обращенные к населению, рескрипты – распоряжения по отдельным делам (ответы), мандаты – инструкции, дававшиеся императорским чиновникам, декреты – решения по поступившим на рассмотрение императора спорным делам.
Существует
и такое мнение: старые законы республиканской
эпохи, магистратское право, истолкования
юристов-классиков, наконец, юридические
обычаи – все это оставалось в
Риме действующим правом даже тогда,
когда новые императорские
284–565 гг. н. э. – период так называемого постклассического права. В конце периода возникает Кодекс Юстиниана (Corpus juris civilis), котрый по большей части базируется на своем предшественнике – Кодексе Феодосия (Codex Theodosianus), происходит существенная эволюция в развитии юридической мысли. Развитие постклассического права действительно идет в сторону его унификации, подчинения разрозненного самостоятельного творчества юристов интересам центральной власти. Явственно намечается тенденция превратить все право в писаный закон, а в условиях усиления неограниченной власти монарха — в закон императора. Одновременно делаются попытки упростить и стабилизировать законодательство. Свое выражение это находит в тенденции преодолеть юридический формализм классической юриспруденции.
По мнению Дождева, такая периодизация отражает традиционно негативное отношение к этой эпохе, определяемой по контрасту с предшествующим расцветом и последующим синтезом. Пять десятилетий общего кризиса римского общества во второй половине III в. вряд ли вообще поддаются включению в рамки какого-либо периода, каждый из которых, несомненно, обладает своей исторической ценностью. Эпоха позднего Рима отмечена глубокими политическими (становление домината), культурными (утверждение христианства) и правовыми переменами, которые на многие столетия определили облик Европы.
Итак,
в III в. н. э. (с 284 г.) в Риме устанавливается
режим ничем не ограниченной монархии
— доминат (от греч. «доминус» - господин).
Старые республиканские учреждения исчезают.
Управление империей сосредоточивается
в руках нескольких основных ведомств,
находящихся в подчинении главы империи
— императора с неограниченной властью.
В практике законодательства оформилась
тенденция, запрещающая действие обычаев,
которые отменяют законы. [3, с. 67]
По
отношению к императорским
Таким
образом, основной
целью написания
работы является рассмотрение результатов
кодификации (на примере
Кодекса Феодосия), ее значение
и влияние на жизнь в
римском обществе. Для начала необходимо
выполнить ряд задач: оценить социально-экономическую
обстановку в период создания кодекса,
определить основные источники права,
которые предшествовали рассматриваемому,
выяснить, что такое “кодекс” вообще.
Как правило, эти обстоятельства и являются
основными факторами, приводящими к осознанию
необходимости создания одного систематизированного
и упорядоченного нормативно-правового
акта, который бы регулировал все сферы
жизни.
2. Первые десятилетия V в. Были важным рубежом в развитии имперского общества. Предпосылками создания Кодекса Феодосия явились разночтения между новым разрозненным императорским законодательством (jus novus) и традиционными частично устаревшими источниками права (jus vetus) усугублялись тем, что в старом праве предпочтение отдавалось более ранним законам или толкованиям, тогда как в сфере императорского законодательства изначально утвердился противоположный принцип: из двух указов по одному вопросу применению подлежит позднейший. При всем том императорское законодательство достаточно тщательно сохранялось в государственных архивах, а источники старого права утрачивались со временем, воспроизводились в юридических работах, перетолковывались, и за древностью лет многое в них становилось уже малопонятным или вовсе не понятным. Это же мнение мы находим в книге А.А. Васильва «История Византийской империи», в которой имеем: «Ко времени Феодосия II относится древнейший дошедший до нас сборник указов римских императоров. Уже давно чувствовалась настоятельная необходимость в подобном сборнике, так как многочисленные указы, не собранные воедино, забывались и терялись, что вносило большую путаницу в дела и затрудняло юристов». [4, с. 133-139]
В
начале IV в. почти официальное признание
получают «Замечания» известнейших юристов
Павла и Ульпиана на сочинения по частному
праву другой знаменитости - Папиниана;
в них был обобщен материал по основным
проблемам гражданского права и судопроизводства.Надо
отметить, что сочинения римских юристов
(iura populi Romani) не были полностью забыты
ко времени правления Феодосия II.
Полнее пытается регулировать применение
классических сочинений закон Феодосия
II и Валентиниана III (426 г.), так называемый
lex Allegatoria (закон о цитировании – Cod. Th.
1. 4, позднее получил название «суд умерших»
[16, с. 37]). Закон этот придает юридически
обязательную силу сочинениям пяти юристов
– Папиниана, Павла, Ульпиана, Модестина
и Гая ("Papiniani, Pauli, Gai, Ulpiani atque Modestini scripta
universa firmamus").Однако при доминате роль
юристов как поддержки императора значительно
ослабевает.
Таким образом, противоречия между jus – порядком, сохранившимся из прошлого, и leges – новым порядком, содержавшимся в конституциях императоров, выявили потребность в кодификации римского права. После Законов XII таблиц Адрианом совершается кодификация эдиктов городских и перегринских преторов, затем следуют Кодексы Грегориана и Гермогениана и, наконец, первая официальная (санкционированная императором) кодификация leges – Кодекс Феодосия.
Информация о работе Источники римского права постклассического периода. Кодекс Феодосия