Индустрия религиозного туризма является составной частью всей туристской индустрии.

      В ней можно выделить следующие  четыре сегмента:

      1. предприятия размещения - совокупность  специализированных средств размещения (гостиниц, кемпингов, общежитий,  монашеских келий);

      2. предприятия питания - совокупность  специализированных предприятий  общественного питания;

      3. транспортные предприятия;

      4. религиозные объекты показа:

      - культовые сооружения (монастыри,  святилища, храмы, храмовые комплексы,  капеллы, часовни и т. д.);

      - природные объекты культа (святые  источники, рощи, реки, озера, пруды  и т. д.);

      - объекты культа малых форм (придорожные  кресты, алтари, капища и т. д.).

      В индустрии религиозного туризма  выделяют культовые центры и религиозные  центры. Культовый центр - это место, имеющее большое значение для представителей определенной конфессии, в котором проводятся культовые и иные мероприятия, собирающие большое число паломников. В таких местах обычно есть храм с чудотворной иконой, или раньше жил известный святой, духовный учитель, аскет, или имели место исторические религиозные события. Религиозный центр - более широкое понятие, чем культовый центр. Религиозный центр, помимо объекта культа, включает образовательные учреждения и/или административные органы религиозных организаций. Например, старейший монастырь Москвы, Свято Данилов, является религиозным центром для паломников. Здесь помимо объектов культа находится резиденция Патриарха и Священного синода. Дать четкие определения этим понятиям, учитывая особенности всех религий, невозможно. Например, понятие культового центра для ислама практически неактуально, как и нахождение какого либо священного предмета в религиозном центре. Определение культового центра и религиозного центра подходят только для обобщенного понимания вопросов религиозной жизни.

      Любая религия представляет собой единство религиозного сознания, культа и религиозных  организаций. Религиозное сознание имеет два уровня: религиозная  доктрина и религиозная психология людей. Религиозный культ представляет собой отношение людей к высшим неземным силам и проявляется через богослужения, жертвоприношения, обряды, праздники, паломничества. В религиозном культе объектом культовой деятельности выступает высшая сила, предметом культа становится эта сила, воплощенная в религиозных образах. Субъектом культа выступает религиозная группа или отдельный человек. Мотивом участия в культе выступает потребность в духовном освобождении, преодолении страданий, удовлетворении религиозных чаяний. В качестве средств культа выступают храмы, мечети, святилища, различные культовые предметы, церковная утварь, предметы религиозного искусства (архитектура, скульптура, живопись). Способы культовой деятельности - это определенная система и последовательность проведения религиозных мероприятий на уровне общества, группы людей, семьи или отдельного человека в храме, церкви, дома или в культовом месте. Способы культовой деятельности зависят, прежде всего, от религиозного сознания людей.

      Религиозные организации - очень сложные образования. Они могут занимать господствующее положение в определенной стране или конфессии, играть второстепенную роль или вообще подвергаться гонениям. Религиозные организации могут со временем оформиться в самостоятельные религии, могут образовывать альянсы, входить в объединения, советы и т. д.

      В отечественном религиоведении выделяют три вида религиозных организаций: например, в христианстве - церковь, секта и деноминация. Это деление  относительно условно. Церковь включает большинство или значительную часть  населения страны или территории. В православии и католицизме имеется иерархия служителей культа. Секта (от лат. sequor - "следовать") - общее название религиозных вероучений, отколовшихся от господствующей церкви. В древности сектами называли группы или школы последователей религиозных философов. С появлением христианства сектантами стали называть последователей учений, осужденных господствующей церковью. В секте священство, как правило, отсутствует, лидерство является харизматическим. В секте резко выражено стремление к духовному возрождению членов, признаком которого считается соблюдение определенного нравственного кодекса и религиозных предписаний. Для деноминации характерно принятие разноплановых идей, культовых практик и религий. В деноминации, как и в церкви, есть четкая организация, координирующая деятельность общин, и иерархия управления. Однако члены деноминации не делятся на священников и мирян, здесь имеются авторитетные служители культа.

      В восточных конфессиях в ряде случае отсутствуют четкие рамки религиозных организаций. Например, в Китае многие люди исповедуют даосизм, конфуцианство и буддизм одновременно, а в Японии - буддизм и синтоизм. В разных жизненных ситуациях и при решении различных задач они обращаются к разным религиям. В индуизме вообще отсутствует четкая религиозная организация. В Индии имеется ряд духовных школ и движений, не отвечающих критериям ни одного из трех видов религиозных организаций. Например, движение "Золотой век" Учителя Кальки Бхагавана рассчитано на людей всех вероисповеданий, обоих полов, всех возрастов и профессий. Для Бхагавана главное, чтобы они хотели быть просветленными, жить в любви и гармонии, без страданий и помогать другим людям в их работе над собой, над своим духовным совершенствованием.

      В науке существует классификация религий в зависимости от разных классификационных признаков:

      По  наличию или отсутствию Бога творца религии делят на метафизические и эмпирические. В метафизических религиях (иудаизм, христианство, ислам, сикхизм, некоторые направления индуизма) утверждается, что Бог творец создал мир, в том числе и человека. В эмпирических религиях (буддизм, даосизм, джайнизм, синтоизм, некоторые направления индуизма, конфуцианство) понятие Бога творца отрицается либо является второстепенным. В буддизме, например, считается, что вера или неверие в Бога (богов) не должны быть препятствием на духовном пути человека.

      По  территориально этническому признаку религии делятся на племенные, национально  территориальные и мировые. Племенные  религии обычно очень ограничены территориально и, по сути, представлены традиционными народными верованиями. Национально территориальные религии принадлежат одному народу (иудаизм) или нескольким, близким друг другу социокультурно (индуизм). Мировые религии имеют большой территориально страновой охват и большое число приверженцев. Мировыми религиями являются христианство, ислам и буддизм. Можно отметить, что ислам изначально был национальной религией арабов, но всего за несколько десятилетий стал мировой религией, завоевав пространство от Атлантического океана до Индии.

      По  количеству богов религии подразделяют на монотеистические и политеистические. В монотеистических религиях имеется  лишь один Бог - верховный Бог. К ним  относятся христианство, ислам, иудаизм  и сикхизм. Политеистическими религиями являются языческие верования, в них поклоняются большому количеству богов, божеств и духов. Индуизм можно назвать супрамоно теистической религией - его многочисленные божества являются проявлением Вселенского Духа - Брахмана.

      По  наличию ряда общих черт религии подразделяют на западные и восточные. К западным религиям относятся христианство, ислам, иудаизм, сикхизм, зороастризм. К восточным религиям - относят индуизм, буддизм, джайнизм, даосизм, конфуцианство и синтоизм. Если сравнить западные религии, станет очевидно, что в них больше сходств, чем различий. Хотя именно различиям придается решающее значение. Все западные религии верят в одну единственную жизнь, за которой следует рай или ад. Богу противостоит зло в лице Сатаны. Каждая из этих религий считает себя истинной и утверждает, что неверующих в нее ждет осуждение. Все три библейские религии основаны на монотеизме и дуализме, вере в то, что человек отделен от Бога и его высочайшее предназначение - достичь рая. В основном все они полагаются не столько на внутренний опыт или мистический контакт, сколько на священные ритуалы, веру, труд, которые ведут человека к Богу. 

      Выводы  к 1 разделу

      Религиозный туризм - это познавательное путешествие  к культовому сооружению, монастырю, видпустового месту или месту  связанному с жизнью и деятельностью выдающихся представителей Церкви. Главной целью религиозного туризма является ознакомление с духовным и историческим наследством народа, а также, в частности, отдых и получение морального удовольствия.

      Религиозный туризм подразделяется на две основные разновидности:

      - паломнический туризм;

      - религиозный туризм экскурсионно-познавательной  направленности.

      Паломничество (от лат. Palma — «пальма») - путешествие к Святой земле и другим географическим местностям, имеющим особое значение для христианской веры с целью поклонения и молитвы [15].

      Религиозный туризм экскурсионно-познавательного значения подразумевает под собой посещение центров существующих религий, страны и регионы с богатыми религиозными традициями. Такие поездки немногочисленны, но они расширяют географию туристских поездок. Путешественников интересует религиозное наследие - рукописи, различные культовые предметы, архитектурные формы как современных, так и ушедших в прошлое религий и многое другое.

Глава 2. Религиозный туризм и центры религиозного туризма в Украине

2.1. Религиозный туризм  в христианстве

      Как нам известно, в Украине преобладает  христианство.

      Христианство - самая многочисленная по количеству приверженцев религия в мире, насчитывающая  около 2 млрд. человек (почти каждый третий житель Земли является христианином). Христианство включает в себя два основных направления: ортодоксальная церковь (восточная церковь) и католическая церковь (западная церковь). Многие ученые выделяют в качестве направлений христианства еще и протестантизм, монофизитство и несторианство, а также многочисленные религиозные течения, движения и деноминации. В действительности протестантизм является лишь направлением западной церкви, т. е. выделился из католицизма. Монофизитство и несторианство представляют собой ереси, осужденные как восточной, так и западной церковью. Специфику христианских паломников во многом определяют особенности религиозного сознания верующих.

      В качестве основных мотивов паломничества  следует выделить следующие:

      - желание помолиться и прикоснуться  к чудотворной иконе, нетленным  мощам;

      - исповедаться в культовом центре  или религиозном центре, либо  у известного религиозного деятеля;

      - выполнить богоугодные работы;

      - сделать пожертвование;

      - обрести благодать;

      - излечиться от болезни;

      - выполнить обет.

      Особенности паломничества в христианстве могут  различаться в разных направлениях, сектах и деноминациях. Характер этих поездок, их интенсивность зависят  также от особенностей экономического и политического положения в  той или иной стране, уровня материального благосостояния граждан, их социального и профессионального положения. Прямо или косвенно на особенности поездок религиозных туристов влияет географическое положение и климат в местах поездок.

      Христианство  является второй по времени возникновения после буддизма мировой религией с богатым культурным и духовным наследием. Во многих странах мира имеются многочисленные христианские святыни и памятники, культурные ценности представлены в музеях большинства крупных городов.

      Христианство  неразрывно связано с жизнью и  деятельностью Иисуса Христа. В возрасте 30 лет Иисус Христос принял крещение у Иоанна Крестителя в реке Иордан. В течение трех лет он проповедовал в Палестине, его учение изложено в Нагорной проповеди. В Иерусалиме Иисус Христос был предан одним из своих апостолов Иудой, распят, а через три дня воскрес.

      В основе христианства лежат два основных принципа: идея греховности и идея прощения. В культах отправления  христианства важное место принадлежит  почитанию креста. С III в. н. э. христианство стало постепенно разделяться на западное и восточное. Восточное христианство оформилось в Византии. В 1054 г. произошел окончательный раскол (Великая схизма) церквей.

      Священным писанием христианства является Библия, состоящая из Ветхого Завета и Нового Завета. В Новый Завет вошли 27 книг: четыре Евангелия, Деяния апостолов, семь соборных апостольских посланий, 14 посланий апостола Павла, Откровение Иоанна Богослова.

      Подавляющее большинство христиан признает два  важнейших догмата: о Святой Троице и о двух природах Иисуса Христа - божественной и человеческой.

      В христианстве сложилось семь таинств:

      1) крещение;

      2) миропомазание;

      3) причащение (евхаристия);

      4) исповедь;

      5) брак;

      6) елеосвящение;

      7) священство.

      Во  время совершения таинств верующие мистически приобщаются к Божественной благодати. Все семь таинств признают православные и католики, хотя в совершении таинств между ними имеются отличия. В протестантизме таинства считаются просто обрядами. Причем большинство протестантских организаций сохранили только крещение и причащение. А такие христианские конфессии, как квакеры, отвергают не только таинства, но и все другие христианские обряды.