Разработка анимационных программ

       Посещение древнегреческого театра было платным, роль входного билета играли специальные  металлические жетоны. Небезынтересно отметить, что, признавая огромную социальную значимость подобных театральных постановок для населения города, было принято  выдавать бедняками специальные  деньги, чтобы независимо от своего материального положения, горожане имели возможность посещать театр.

       Размеры древнегреческого театра требовали  использования различных приспособлений, позволяющих видеть и слышать  все происходящее на сцене с самых  дальних позиций. Для этого актеры выходили на сцену в необычайно ярких  одеждах, а для увеличения роста  надевали сандалии на толстых подошвах (контурны). Своеобразным атрибутом древнегреческого театра были маски. И сегодня здания многих современных театров украшаются изображениями этих масок. Характерные маски не только отражали соответствующее состояние персонажа и менялись по ходу пьесы, но и снабжались резонаторами, что позволяло усиливать звучание голоса актера.

       В Древнем Риме вопросам организации  досуга своих граждан тоже уделялось  большое внимание. В римском календаре  было огромное количество праздников, многие из них были праздниками земледельцев и пастухов. Достаточно вспомнить  цереалии в честь Цереры (богини урожая), виналии – праздник виноградного сбора, консуалии – праздник жатвы, сатурналии – праздник посевов, терминалии – праздник межевых камней, луперкалии – праздник пастухов. Проводились в Древнем Риме и игры, подобные греческим. Наиболее известные из них были римские, плебейские, аполлоновы игры и флоралии. В году было 76 праздничных дней, когда проходили эти игры. Кроме регулярных, ежегодно проводимых игр, в римском обществе было принято устраивать игры по различным значительным поводам, например в честь окончания победоносной войны.

       Римские праздники отличались широтой размаха  и великолепной организацией. Праздничное  действо обычно разбивалось на несколько  частей: начиналось оно торжественным шествием (помпой), возглавляемым устроителем игр (магистром), далее следовала непосредственно спортивная часть праздника, проводимая на арене цирка, - конские скачки, гонки на колесницах и т.д. по окончании спортивной части переходили к театрализованным представлениям. Эта часть проходила в театре, где исполнялись пьесы греческих и римских авторов. Игры было принято заканчивать массовым угощением на несколько тысяч участников.

       Кроме цирков на аренах, на которых проходили  скачки, Рим прославился амфитеатрами, где зрители наслаждались кровавыми  зрелищами боев гладиаторов и  схваток людей с дикими животными.

       Еще одним достижением Древнего Рима а организации досуга стала идея использовать в культурно-досуговых целях общественные бани – термы, которые стали для жителей Рима своеобразными клубами, где они с удовольствием проводили время и общались друг с другом. Римляне заимствовали идею общественных бань у греков, которые считали, что бани помимо удовольствия дают человеку здоровье. Древнегреческий ученый и целитель Гиппократ успешно лечил своих пациентов банными и водными процедурами. Банное влияние на человека считали божественным. Слово «гигиена» произошло от имени Гигеи – богини здоровья и чистоты. Великий философ и политик Платон считал общественные бани делом государственным и что они должны быть в каждом государстве.

       Сделать бани древними культурно-досуговыми центрами догадались именно римляне. Строились  римские термы с размахом и  поражали роскошью своего интерьера  и убранства. Поход в такую  баню напоминал ритуал. Терма представляла собой целый комплекс, в который  входили множество специализированных помещений. Посетитель сначала попадал  в раздевалку (аподитерий) – помещение, богато украшенное мозаикой и лепниной, снабженное полками для одежды. Из раздевалки посетитель следовал в бассейны, их было два вида – теплый (терпидарий) и холодный (фригидарий). Окунувшись в эти бассейны, можно было идти в парилку (кальдарий). Кроме непосредственно банных помещений в древнеримских теремах обязательно были гимнастические залы, буфеты, библиотеки, театры и художественные галереи.

       Баня  для римлян была местом встречи, отдыха, обсуждения вопросов политики и быта. В термах выступали знаменитые поэты  и ораторы. Римляне посещали свои любимые термы ежедневно, а то и по нескольку раз в день. Через  Византию античная система ухода  за телом попала на Восток. Восточные  бани имеют много схожего с  римскими термами, но есть и существенные отличия. Прежде всего, восточные бани украшены значительно скромнее, чем римские термы, обязательной процедурой восточной бани становился массаж. Посещать баню принято до восхода солнца.

       В Римской империи были заложены основы будущей гостиничной анимации. В  связи с огромными размерами  римской империи решение вопросов оперативного управления требовало создания уникальной по тем временам сети дорог, связывавших самые отдаленные провинции со столицей. Достаточно вспомнить известную латинскую поговорку – «Все дороги ведут в Рим».

       Создавая  дороги, римские власти думали и  о путешествующих: уже в I в. до н.э. вдоль основных дорог империи были построены государственные постоялые дворы. Кроме государственных существовали и частные постоялые дворы, отличавшиеся повышенным комфортом. Так как у многих жителей возникала необходимость путешествий, в довольно короткие сроки на территории Римской империи целая сеть объектов гостеприимства.

       Кроме крова и питания необходимо было своих постояльцев развлекать. Античная гостиничная анимация предлагала гостям песни и танцы, выступления акробатов. Большое распространение получили устраиваемые на потеху постояльцам  бои животных: собак, кошек, птиц и  т.д. Наиболее распространенными были петушиные бои. Впрочем, этот вид  развлечений был весьма распространен  и культивировался не только в  Древней Греции и Древнем Риме, но и в Персии, Индии и других странах Востока. Бои сопровождались ставками на победителя, которые иногда достигали огромных сумм.

       В некоторых странах устраивались схватки и более экзотических животных. Например, в Таиланде издревле и до сих пор очень популярными  являются схватки бойцовых рыбок. В  этих боях принимают участие рыбки-петушки. Равных по весу самцов сначала помещают в отдельные сосуды напротив друг друга, а через некоторое время  их перемещаю в один аквариум. Скоротечный  бой длится всего 20с, но за это время  один из «соперников» успевает ранить или погубить другого. Самое интересное, что подобные бои вызывают огромный интерес у зрителей и сопровождаются весьма значительными денежными  ставками.

       Не  менее азартными, хотя и менее  кровожадными являются распространенные на арабском востоке верблюжьи бои. Самцы-верблюды в брачный период готовы часам сражаться со своими соперниками. Но хороший верблюд стоит дорого, а хозяева слишком любят своих животных, чтобы дать ему погибнуть в такой схватке ради развлечения. Поэтому верблюжьи бои являются просто поводом для своеобразного национального праздника,  не который с удовольствием собирается огромное количество народа.

       Средневековая Европа, будучи естественной наследницей  античного мира, многое переняла и  в искусстве организации досуга. Впрочем, некоторые полезные античные обычаи Европой приняты не были. Например, очень долгое время в  средневековой Европе считалось, что  мытье в бане смертельно опасно. Даже особы королевской крови  принимали процедуру омовения только в исключительных случаях.

       Но  ряд обычаев, связанных с культурно-досуговой  деятельностью, были восприняты весьма охотно и получили дальнейшее развитие, например кукольные представления. В античном мире Запада, как и  Востока, первые куклы изображали богов  и принимали участие в религиозных  церемониях. В последующем уменьшенные  копии этих движущихся фигур стали  участниками кукольных представлений  на религиозные темы для широкой  публики. Из Греции через Рим кукольные  представления попали в Галлию, Британию, Испанию, Германию, где быстро стали  любимым развлечением народа.

       В начале Средних веков в Европе на фоне борьбы христианства с язычеством античные статуи и сценические куклы  безжалостно уничтожались. Но достаточно быстро христианские религиозные деятели  поняли, что куклы могут сыграть  громадную роль для пропаганды христианства. Необходимо только заменить языческие  персонажи христианскими. Кукольные  представления в доходчивой и  наглядной форме повествовали о  жизни Христа, девы Марии и других христианских святых.

       Кстати, распространенное название сценической  куклы «марионетка» ведет свое происхождение  от употреблявшихся в народе названий «деревянная Мария», или «Марион». Так называли продававшиеся во время религиозных праздников маленькие изображения Марион (Марии)  марионетки. Во Франции марионетками называются небольшие статуи богоматери с подвижными членами, действовавших в средневековых мистериях. Начиная со Средних веков христианские мистерии стали определенной традицией, распространившейся по всей Европе, включая Древне-Русское государство. Они представляли собой драматические произведения, специально сочиняемые представителями духовенства к праздникам Рождества и Пасхи.

       Широко  распространенные в средневековой  Европе христианские мистерии вскоре приобрели форму циклов коротких пьес, охвативших всю Священную историю  человечества – от сотворения мира до явления Христа.

       Одной из форм досуга, дошедшей до наших дней, с незапамятных времен являются различные народные праздники. Большинство из них было связано с сельскохозяйственным циклом. Одним из самых важных и долгожданных праздников у подавляющего числа народов мира всегда был приход весны. Издавна у всех индоевропейских народов существовали весенние обряды, связанные с цветущим деревом.

       Еще древние греки в день прихода  весны наряжали полосками шерсти священную сосну Аттиса, супруга Великой матери – Кибелы. Кибела – фригийская богиня – олицетворение производительных сил природы, почитавшаяся также под именем Великой матери, или Матери богов.

       Культ Кибелы наряду с культами Митры и  Изиды широко распространился в  Малой Азии, Греции, Италии, потом  по всей Римской империи. С 204 г. до н.э. культ Кибелы как государственный  был установлен в Риме.

       Позднее у северных народов Европы появился день Майской королевы. В Средние века в Западной Европе этот обряд трансформировался в праздник Майское дерево. Парни с утра выезжали в лес и привозили оттуда зеленое деревце. Девушки украшали его лентами и цветами. Украшенное дерево устанавливали посреди площади, обозначая центр праздника и веселья. Девушки плели венки и вручали их в этот день своему избраннику, юноши же в ответ дарили им "май" - украшенную зеленую ветвь. Вот тогда и начиналось все веселье - танцы, музыка, смех. Символами праздника также были его заводилы - Майский король и Майская королева. Они выбирались из среды веселящейся молодежи и вели праздник - устраивали состязания, игры, розыгрыши, в общем, руководили весельем.

       По  мере расслоения человеческого общества в средневековой Европе возникли определенные сословные границы. Это  явление наблюдалось в разных областях жизни. Не стала исключением  и досуговая деятельность.

       У высшего сословия средневековой  Европы были свои развлечения и способы  проведения досуга. Главнейшими из них были рыцарские турниры –  своеобразные профессиональные состязания с возможностью получить определенный доход. Родиной рыцарских турниров была Франция, а их зачинателем называют рыцаря Жоффруа де Прейи. В раннем средневековье даже существовало второе название этого состязания – галльская игра. По сути, турниры были продолжением древних языческих обрядов, что на определенном этапе вызывало неприятие со стороны церкви и нашло отражение в решениях церковных соборов. Победить в турнирах было сложно, так как в их проведении были заинтересованы, все кроме церкви. Позднее компромисс был найден, и турниры стали связывать с церковными праздниками.

       Турниры были публичными соревнованиями в силе и ловкости, они служили развлечением не только для рыцарей-участников, но и красочными праздниками для  зрителей, представляющих все слои общества. Блеск и великолепие  праздника, сопровождавшие турнир, торжественный  церемониал собирал огромное число  людей, которых развлекали жонглеры и бродячие актеры. В процессе турнира  рыцарь мог не только обрести славу, но и решить свои имущественные и  другие проблемы.

       Многие  турниры, устраиваемые в честь Прекрасной Дамы, позволяли доблестному рыцарю получить в награду руку и сердце девушки из богатой и знатной  семьи. Кроме того, победителю доставались  доспехи и конь противника, цена такого приза была весьма значительной.

       Исторические  реконструкции рыцарских турниров в последнее время стали очень  популярны, причем не только в европейских  странах, где турниры являются историей страны, но и там, где рыцарские  турниры в Средние века не проводились, в том числе и в современной  России.

       Кроме турниров в средневековых городах  проводились различные городские  праздники, чаще всего это были праздники, организаторами которых выступали  цехи и гильдии. Так как различными цехами существовало негласное соперничество: каждый из организаторов старался свой праздник провести как можно более  пышно и красочно. К участию  в праздниках привлекались жонглеры, акробаты, кукольники и др.