Организация молодежных клубов в современных условиях

Жених и невеста подходят к родителям. 
Благословлением молодой семьи занимаются родители жениха. 
Далее можно провести ряд обрядов: родство через хлеб, распределение главенства, разрезание ленты, разбить посуду на счастье ну и т.д.

В любом случае, встреча не должна быть долгой, максимум 10-15 минут. 
Гостей сначала надо покормить, а потом уже всё остальное.

Молодые следуют к столу первыми, потом все остальные, хотя в зависимости от дальнейшего сценария эту традицию можно изменить (гости могут встречать молодых за столом).

Рассадка гостей может быть произвольной или по именным табличкам (кстати, изготовление табличек мы можем взять на себя). 
Если будут таблички, у входа в зал обязательно надо развесить планы рассадки для того, чтобы гости не обходили все столы в поисках своей карточки, а заранее смогли посмотреть, где для них приготовлено место.

Так же встреча может быть началом следующего этапа в зависимости от сценария.

Поздравления

Первое застолье начинается с тоста за молодых, далее тост за родителей и после тост либо за бабушек и дедушек, либо за любовь в зависимости от ситуации.

Количество тостов зависит от состояния гостей (чем трезвей, тем больше и наоборот). 
Но в любом случае я даю гостям возможность спокойно закусить. 
В программе я использую разные не только по содержанию, но и по стилю тосты. 
В запасе есть: стихотворные и витиеватые, серьёзные и весёлые, игровые и интерактивные. Последние мне нравятся больше всего, так как привлекают внимание большей части зала. Когда говорит ведущий, некоторые или многие его не слушают (общаются с соседом или просто думают о чём-то своём), а когда в зале одну и ту же фразу произносят 10 или 30 человек - это всегда привлекает внимание.

Ну и самое главное, любой тост должен быть таким, чтобы каждый гость, с удовольствием поднял и выпил за него свой бокал.

И обязательно тост должен быть законченным, чтобы каждому, в любом состоянии, даже если он «прослушал» о чём речь, было понятно, что уже пора выпивать.

В перерывах между тостами не должно быть тишины. Или звучит музыка, или происходит какое-то действие. Это может быть выступление артистов, танцоров, застольная игра, или свадебный обряд. Но, не в коем случае, это не должно «напрягать» гостей. 
То есть, кто хочет, смотрит или участвует, кто не хочет – закусывает или общается. 
Прежде чем приступить к поздравлениям «молодых», я рекомендую сделать перекур, чтобы гости смогли покурить, выйти из-за стола, сходить в туалет ну и т.д

Танцевально-развлекательная программа

Открывают танцевальную программу «молодые» своим первым, супружеским танцем. 
Идеальный вариант, когда новобрачные к этому подготовятся. 
Каких-то 3 – 5 занятий по часу, с профессиональным хореографом и даже совсем нетанцующая пара сможет приятно удивить и порадовать своих гостей красивым и романтичным постановочным танцем.

Если надо, я порекомендую Вам хореографа, если нет, то обойдёмся обычным медленным танцем под музыку, которую вы заранее выберите.

Во время первого танца, чтобы выделить это событие, можно сделать салют из бабочек или конфетти (что намного дешевле и эффектнее). 
Далее все гости присоединяются к молодым. 
Репертуар дискотеки зависит в основном от публики. 
Заранее я прошу молодых составить черновой список песен, которые хотелось и не хотелось бы услышать. 
Но, в любом случае, медленные или быстрые, западные или русские, ретро или современные - это только хиты. 
Мало кто будет танцевать на свадьбе под неизвестную мелодию. 
Так же мы предлагаем светомузыкальное сопровождение дискотеки.  
Танцевать при свете или в полной темноте не интересно, а у нас есть лазеры, стробоскопы, световые пушки, дым-машины и штативы, чтобы всё это оборудование закрепить на нужной высоте, без ущерба для кафе или ресторана. 
Стандартного набора достаточно, чтобы превратить любую площадку в супер танцпол.

 

Конкурсно-игровая программа

 

Игровая программа призвана поднять настроение гостей. Поэтому все используемые мной конкурсы как минимум вызывают улыбку, но не в коем случае ни кого не обижают.

Аниматоры - это два молодых парня или парень с девушкой, задачей которых является помощь гостям и ведущему.  
Подготовить конкурс, принести реквизит, расставить стулья, показать пример, как надо правильно делать – вот неполный список задач аниматоров. Чем меньше голова ведущего занята техническими деталями, тем больше его творческий потенциал. 
А если вы решили обойтись без свидетелей, я рекомендую использовать аниматоров, начиная с ЗАГСа. Открыть двери подержать цветы и т.д.

Бросание букета, подвязки, разрезание торта и прочие свадебные обряды мы обсуждаем заранее. Обсуждается не только наличие или отсутствие вышеперечисленного, но и то, как именно эти действа будут происходить.

Количество и продолжительность застолья я регулирую в зависимости от состояния гостей. Слишком трезвые – значит побольше тостов и подольше за столом. 
Если наоборот – значит, больше танцев и конкурсов. 
Гостей надо постоянно держать в состоянии лёгкой эйфории.

 

Финал

 

У каждого действия должен быть яркий и запоминающийся финал. 
Под словом "финал" я подразумеваю не только «сказать "спасибо" и помахать ручкой» или праздничный фейерверк в честь новобрачных.

Финал может состоять из нескольких элементов и по времени занимать до часа. 
Например, во время последнего застолья показываем фильм про молодых.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исходя из проделанной работы, можно осуществить следующие выводы, что культурно-досуговое учреждение по своей природе обладают возможностью развивать у людей устойчивые общие интересы и опираться на них. Как раз любительство основано на страстном увлечении вызывает у человека, повышенное, устойчивое внимание, являющегося условием творчества. Надо стремиться к тому, чтобы и массовые мероприятия вызывали большую активность участников. Соответственно такая активность, вызывает внимание и поддерживает его на высоком уровне.

Являясь частью свободного времени, досуг привлекает молодежь его нерегламентированностью и добровольностью выбора его различных форм, демократичностью, эмоциональной окрашенностью, возможностью сочетать в не физическую и интеллектуальную деятельность, творческую и созерцательную, производственную и игровую. Для значительной части молодых людей социальные институты досуга являются ведущими сферами социально культурной интеграции и личностной самореализации. Однако все эти преимущества досуговой сферы деятельности пока еще не стали достоянием, привычным атрибутом образа жизни молодежи.

 При выборе  и организации тех или иных  занятий, форм досуговой деятельности  необходимо учитывать их воспитательное  значение, четко представлять, какие  качества личности они помогут  сформировать или закрепить в  человеке.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Бестужев-Лада И.В. Молодость и зрелость: Размышления о некоторых социальных проблемах молодежи/ И.В. Бестужев- Лада. - М.: Политиздат, 1994.-126с.

2. Вишняк А.И. Культура  молодежного досуга/ А.И. Вишняк. - Киев: Высшая школа, 1998. - 153с.

3. Ерошенков И.Н. Культурно- досуговая деятельность в современных условия/ И.Н. Ерошенков.- М.: НГИК, 1994.- 32с.

4. Кисилева Т.Г. Основы социально-культурной деятельности: Учебное пособие/ Т.Г. Киселева.- М.: Издательство МГУК, 1995. - 136с.

5. Новаторов В.Е. Организаторы досуга/ В.Е. Новаторов. - М.: Сов. Россия, 1997.- 62с.

6. Грушин Б. Творческий потенциал свободного времени/ Б. Грушин. - М: Профиздат, 1980. - С 5-27

7. Демченко А. Некоторые  проблемы современного развития  культурно -досуговой деятельности и народного творчества/ А. Демченко // Культурно-досуговая деятельность и народное творчество. - М.: ГИВЦ МК, 1996.- 49с.

8. Жарков А.Д. Организация  культпросвет работы: Учебное пособие./ А.Д. Жарков. - М.: Просвещение, 1989.- С. 217 -233.

9.  Клубоведение: Учебное пособие/Под ред. В.А. Ковшарова. - М.: Просвещение, 1972.- С.29-46

10.  Новаторов В.Е. Организаторы досуга/ В.Е. Новаторов. - М.: Сов. Россия, 1997.- 62с.

11. Гагин В. Н. Интересно  ли в вашем клубе?/ В.Н. Гагин. - М: Политиздат, 1999.-С.190- 238

12. Мирошкина, М.Р. Современные условия существования и специфика работы клубов. М.Р. Мирошкина. М.: ГОУ ЦРСДОД,2002. – С.10-16.

13. Гиндер И.А. Отношение российской молодежи к религии и теория секуляризации. // История образования и науки в Сибири. Вып. 3. - Красноярск, КГПУ. - 2009. - 288 с.