Теория государства и права в схемах, определениях и комментариях
Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Января 2015 в 17:25, реферат
Описание работы
Особенность же предлагаемого учебного пособия как раз и заключается в том, что оно освещает соответствующий государственному стандарту и учебной программе курс теории государства и права, представленный в виде схем, определений и комментариев.
Особенности теории государства
и права как науки состоят в том, что она
является:
- гуманитарной, предмет которой
составляют общественные явления
- государство и право (этим она
отличается от технических и
естественных наук);
- политико-юридической, изучающей
такие социальные институты, которые
непосредственно относятся к
государственно-правовой сфере общественной
жизни (этим она отличается от
других гуманитарных наук);
- теоретической, изучающей
наиболее общие закономерности
государства и права (этим она
отличается от других юридических
наук).
2.1. Общая
характеристика социальной власти
и норм догосударственного периода
Социальная власть - это присущее
всякой общности людей отношение господства
и подчинения между субъектами, опирающееся
на принуждение.
Схема 2.1
┌────────────────────────────────────────────┐
│Социальная власть
догосударственного периода│
└───┬─────────────────┬───────────────────┬──┘
│
│
│
┌─────────────┴───┐
│
│
│ Была родовой и │
│
│
│выражала его волю│
│
│
└─────────────────┘
│
│
│
│
┌────────────┴─────────┐
│
│ Строилась на
│ │
│началах самоуправления│
│
└──────────────────────┘
│
│
┌────────────┴────────────┐
│ Осуществлялась родовыми │
│собраниями, старейшинами,│
│ военачальниками и т.д. │
└─────────────────────────┘
Социальные нормы в догосударственный
период ("мононормы") - это такие правила
поведения, которые входили в саму жизнедеятельность
людей, выражая и обеспечивая социально-экономическое
единство рода, отражая главный интерес
данной общности - выжить, противостоять
стихии, различным опасностям. Мононормы
выступали и нормами организации социальной
жизни, и нормами первобытной морали, и
ритуалами и т.п. Так, естественное разделение
функций в трудовом процессе между мужчиной
и женщиной, взрослым и ребенком рассматривалось
одновременно и как производственный
обычай, и как требование нравственности,
и как веление первобытной религии (схема 2.2).
2.2. Причины
и формы возникновения государства
Причины - это такие факторы,
приводящие к возникновению государства
и нашедшие свое отражение в различных
теориях возникновения государства: теологической
(божественная сила); договорной (сила
разума, сознания); психологической (факторы
психики человека); органической (биологические
факторы); материалистической (социально-экономические
факторы); теории насилия (военно-политические
факторы) и т.д. (см. схему 2.3).
Схема 2.2
┌────────────────────────────────┐
│Нормы догосударственного
периода│
└─┬──────┬───────┬───────┬─────┬─┘
┌───────────┘
│ │
│ └─────────────┐
│
│ │
│
│
┌────────┴─────────┐
│ │
│
│
│Воплощались в
│ │
│ │
│
│основном в обычаях│
│ │
│
│
└──────────────────┘
│ │
│
│
┌────────────────────┴─┐
│ │
│
│Содержались
в сознании│ │
│
│
│людей
и не имели │
│ └───┐
│
│письменной
формы │
│ │
│
└──────────────────────┘
│ │
│
│ │
│
┌──────────────────┴───────┐
│
│
│Обеспечивались силой
│ │
│
│привычки, мерами убеждения│
│
│
│и принуждения
│ │
│
└──────────────────────────┘
│
│
│
│
┌──────────────────┴───────────┐
│
│Олицетворялись преимущественно│
│
│в запретах
│ │
└──────────────────────────────┘
│
│
┌──────────┴──────┐
│Выражали интересы│
│всех членов рода │
└─────────────────┘
Формы возникновения государства
- длительный процесс, который у различных
народов мира шел разными путями.
Сторонники одной точки зрения
выделяют три формы:
- "азиатский способ
производства";
- рабовладельческая;
- прафеодальная.
Сторонники другой точки зрения,
исходящие преимущественно из евроцентристских
позиций, выделяют тоже три формы, но несколько
иные:
- древнегреческая;
- древнеримская;
- древнегерманская (возникновение
Древнегерманского государства
в значительной степени связано
с завоеванием обширных чужих
территорий, для господства над
которыми родовая организация
не была приспособлена) (схема 2.4).