Понятие и виды форм (источников) права

– народные – акты, принятые путем всенародного голосования на референдуме (Конституция России);

– вотированные – акты, принятые компетентным государственным органом посредством получения вотума доверия со стороны определенного числа членов этого органа

Таким образом, Поскольку Российская Федерация является федеративным государством, нормативные правовые акты могут быть федеральными (Российской Федерации) и субъектов Российской Федерации, также в пределах полномочий решения выборного органа муниципального образования.

 

 

 

 

 

 

2.2 Правовая доктрина, религиозные тексты, правосознание, референдума как не основные формы (источники) права

 

Среди неосновных форм права подчас выделяют правовую доктрину. Правовая доктрина - это признанные государством в качестве общеобязательных некоторые принципы и нормы поведения, изложенные в трудах наиболее авторитетных ученых и практиков.

Еще со времен Древнего Рима она считалась из наиболее распространенных и современных источников права. На труды известных ученых-юристов ссылались судебные органы не только романно-германской и англосаксонской правовых систем, но и системы мусульманского права.

Как непосредственный источник права в европейских правовых системах юридическая доктрина в редких случаях используется в англоязычных странах, когда судьи, дополнительно обосновывая свои решения, ссылаются на труды известных английских ученых, таких, как Брактон, Гленвилль и др. В России правовая доктрина как источник права не используется. Административное или судебное решение не может быт основано на научной доктрине. Тем не менее достижения юридической науки объективным образом влияют на совершенствование российского законодательства, формирование юридических понятий, особенно на процесс толкования Конституции, в результате которого делаются выводы нормативного содержания .10

Для правовой доктрины характерны следующие признаки:

1.Она результат профессиональной научной деятельности;

2.Служит способом выражения позиций ученых по различным 
проблемам правового содержания;

3.Имеет особую форму выражения - научного исследования 
текстового изложения каких-либо правоположений, правовых принципов и т.д.;

4.Обладает общезначимостью, так как отражает потребности 
социально-экономического, политического и духовного развития 
государства и общества на конкретном историческом этапе.

Выделяют три вида правовой доктрины: 1) общеправовая; 2) отдельной отрасли права; 3) отдельного правового института.

Правовая доктрина служит источником права в двух основных сферах: правотворческой деятельности и правоприменении.

Что касается правотворчества, то юридическая доктрина находит свое воплощение, во-первых, при разработке законопроектов, когда к этой работе привлекаются научные центры и наиболее авторитетные представители юридической науки; во-вторых, при проведении юридической экспертизы законопроектов; в-третьих, при влиянии на правосознание законодателя.

В сфере правотворчества правовая доктрина призвана обеспечить эффективное действие будущих норм права, предвидение динамики развития регулируемых общественных отношений, соответствие норм права объективным реалиям и тенденциям общественного развития.

Правовая доктрина должна также использоваться в качестве источника при внесении изменений в действующее законодательство.В правоприменительной деятельности правовая доктрина используется как источник при обнаружении пробелов в праве, коллизионности норм и при толковании юридических актов. Важно иметь в виду, что в этих случаях правоприменительные органы не создают новой нормы права, а воспроизводят ее содержание, исходя из правовой доктрины или выявляя се, исходя из общепринятой доктрины права.Некоторые ученые называют в качестве еще одной формы реализации правовой доктрины в правоприменительной деятельности судебное усмотрение.

Судебное усмотрение — это предоставленное судье законом полномочие выбора одного из нескольких закрепленных в правовой норме альтернативных, но в равной мере законных решений по делу. Судебное усмотрение существует только в пределах закона. Вместе с тем усмотрение судьи при рассмотрении какого-либо дела должно быть ограничено доктринальными пределами, т.е. он должен найти оптимальную для данного случая правовую идею и придать ей формально определенный вид. Иначе говоря, сама по себе юридическая доктрина не имеет в своем содержании механизма собственной реализации, но благодаря воплощению в юридических актах, в частности в актах судебной практики, она служит непосредственной юридической основой для решения юридических споров и тем самым входит в действующее право.

История дает примеры того, как государство, соприкасаясь с религиозной властью и не желая вступать с ней в противоречие, придавало обязательную силу религиозным нормам (канонам). Как и правовые обычаи, получая государственную поддержку, религиозные нормы приобретали характер источников права. Однако и в современных условиях религиозные тексты сохранили правовое значение, что особенно характерно для семьи мусульманского права, индусской и отчасти иудейской правовых систем. Причем влияние такого рода регуляторов для данных стран настолько значимо, что правомерно вести речь о религиозном праве. Данный термин в юридической литературе используется, однако с той оговоркой, что он идентичен термину «религиозная правовая система».

В самом первом приближении, можно сказать, что религиозное право объединяет правовые нормы, сформировавшиеся в русле религиозных вероучений и являющиеся частью религии. В то же время содержание религиозного права не исчерпывается предписаниями религиозных текстов, хотя такие нормы и являются его (права) «ядром». Религиоведы и исследовавшие данную проблему юристы убеждены в том, что религиозное право формировалось и развивалось параллельно процессу интерпретаций религиозных текстов, исторического развития религиозных учений, т.е. намного раньше, чем возникли первые и основные религиозные источники.

С этой точки зрения религиозное право представляет собой сложное явление, включающее: а) нормы, содержащиеся в религиозных текстах;

б) иные нормы, включаемые в религиозное право и являющиеся местными обычаями, рациональным правотворчеством юристов либо интерпретациями религиозных текстов, доктриной. Условием легитимности последних является их соответствие нормам религиозных текстов и непротиворечие принципам религии.

Достаточно распространенным (и небезосновательным) является мнение о том, что нормы, созданные в рамках религиозного вероучения, не имеют природы, отличной от природы правовых норм. Так же как и правовые, религиозные нормы регулируют наиболее важные общественные отношения, имеют структуру правовых норм, соответствующие формы их выражения, санкционируются государством либо иными средствами общественного принуждения. Из этой посылки выводится следствие: различие между религиозными и правовыми нормами состоит в том, что первые лишь имеют в своей основе религиозное мировоззрение и соответствуют религиозному сознанию.

Как источник права религиозные тексты представляют собой свод религиозных норм (канонов), которым государство придает общеобязательную силу. Такое закрепление происходит в результате тесного взаимодействия государства и церкви, в зависимости от значения религии в том или ином государстве, сложившегося в результате специфического развития конкретного общества. В наше время религиозные тексты сохранили значение источников права в странах мусульманской правовой системы (это, в первую очередь, такие источники, как Коран и Сунна), а также в индусской правовой системе (Веды и дхармашастры), в Израиле, в некоторых европейских странах, например в ФРГ (каноническое право). Значение религиозных текстов таково, что им не могут противоречить нормы принимаемых нормативных актов. Поэтому законодатель, принимая закон, обязан учитывать положения важнейших религиозных книг.11

Правосознание - это система взглядов, представлений, чувств, установок, выражающих отношение людей к действующему или желаемому праву, к иным правовым явлениям, к поведению людей как правомерному или противоправному.

По сути правосознание представляет собой всякое субъективное отношение людей к праву.

Структура правосознания:

-  Рациональный компонент (взгляды, представления, идеи о праве);

- Психологический компонент (чувства, эмоции, вызываемые правом  и выражающие определенное отношение  к действующему или желаемому  праву);

- Поведенческий компонент (установка на определенное поведение  в правовой сфере, готовность  действовать определенным образом - в соответствии или вопреки  праву).

Правовые акты референдумов - это нормативно оформлена воля народа, органов государства, территориальной общины, органов местного самоуправления по вопросу, который вин носится на референдум, или вопросов, связанных с организацией и проведением референдумов, что является обязательным для выполнения. В узком смысле акты референдума - это нормативное выражение воли народа или территориальной общины в решениях референдумов, а в широком смысле - это система нормативно-правовых актов, издаваемых субъектами референдумов в соответствии с их компетенцией. 

Для актов референдумов, как источников права, присущие те же общие и специальные юридические признаки, что и для источников конституционного права в целом - они выдаются в пределах полномочий соответствующего их субъектов правотворчества; должны соответствовать нормативным положениям актов, выданных выше стоящими субъектами правотворчества; нормативный акт вступает общеобязательной силы, предпосылкой чего является,  как  правило, его обнародования.

Правовые акты референдумов разнообразные по объектам, субъектами, способами и средствами, формой правового регулирования, а также юридической силой, времени и территории действия. По объектам акты референдума разделение изготавливаются на акты относительно инициирования, организации и проведения референдумов, объективизации решений референдумов и их реализации, за субъектами - акты народа, территориальной общины, органов государственной власти, органов местного самоуправления, за способами и средствами - учредительные, правоприменительные, запрещающие и другие акты; по форме - акты референдума, акты местных референдумов, в том числе и акты республиканского (местного) референдума, акты органов государственной власти, постановления Центральной избирательной комиссии и т.д.), акты органов местного самоуправления (постановления и распоряжения местных советов и т.п.), по юридической силе - конституционные акты (решения референдума по внесению изменений в Конституцию); законодательные акты , подзаконные акты (акты органов государственной власти и органов местного самоуправления); по времени действия - постоянные (таких подавляющее большинство) и временные акты; по территории действия-общегосударственные и местные.12

Таким образом, все правовые акты в их широком понимании, являются важными источниками права, под которыми следует понимать внешнюю форму объективации правомерно действующих формально определенных, установленных или санкционированных народом или государством или субъектами местного самоуправления конституционно-правовых норм.

 

 

 

 

 

                                               

 

 

 

                                                Заключение

В результате написания курсовой работы мы пришли к следующим выводам:

1. Право - это живая, постоянно меняющаяся форма жизнедеятельности общества, продукт цивилизации. Несмотря на определенные основы и нормы, которые характеризуются моральными, этическими нормами и постулатами, право со стороны практического рассмотрения и применения постоянно меняется. Эволюция права приводит к укреплению и развитию его нравственной основы, реализации в нем принципов справедливости, равенства, гуманизма.

2. Под формой (источником) права понимается объективированное закрепление и проявление содержания права в определенных актах государственных органов, решениях судов, договорах, обычаях и иных источниках. На протяжении длительной истории существования права как социального института развивались и изменялись взгляды на форму права. И связано это было с разными условиями и потребностями того или иного этапа общественного развития.

3. Источниками права являются официальные государственные документы, в которых закрепляются юридические нормы. И таким образом, эти правила приобретают общеобязательное значение. Основными формами права являются: правовой обычай, судебный прецедент, нормативный правовой договор, правовая доктрина, нормативный правовой акт. В них наглядно проявляются исторические особенности тех или иных общественных систем, разнообразие форм государственного вмешательства в общественную жизнь.

4. Одним из основных источников права современного государства является нормативно-правовой акт. В нем выражается большинство правовых, норм, которые регулируют наиболее важные с точки зрения личности, ее интересов и потребностей общественные отношения.

5.Из  вышеизложенного можно сделать вывод, что формы (источники) права имеют исключительно большое значение для укрепления законности в правовом государстве. Совершенство названных форм (источников) напрямую зависит от уровня теоретических представлений о них и от качества по существу всех видов юридической практики. Юридическая наука, призвана своевременно готовить пригодные рекомендации по улучшению форм права, а практика должна умело реализовать предложения ученых в целях создания гибкой, динамичной и эффективно функционирующей системы источников права. От качества этой системы права зависит прочность законности в государстве.