Общество как система

 

Социализация - процесс усвоения индивидом культурных норм и социальных ролей, необходимых для успешного функционирования в данном обществе.

Социализация также делает возможным  существование общества и передачу его культуры от поколения к поколению. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре, с помощью  которых человек обретает социальную природу ("очеловечивается") и способность участвовать в социальной жизни.

Наиболее развёрнутая социологическая  теория, описывающая интеграцию индивида в социальную систему, была предложена Парсонсом Т. По Парсонсу Т., она происходит путём интернализации (внутреннего приятия) общепринятых норм на основе идентификации индивида со значимыми фигурами (напр., в детстве - с фигурой отца или матери, в подростковом возрасте - с фигурой лидера и т.д.). В процессе интернализации социальные нормы становятся внутренними для индивида, происходит замена внешних санкций (внешней регуляции) внутренним контролем, появляется потребность соответствовать социальным нормам.

Процесс социализации продолжается всю  жизнь, поскольку человек (за свою жизнь  осваивает множество социальных ролей. Он делится на различные этапы - начальный (социализация ребёнка, преимущественно в семье), средний (обучение в школе) и завершающий (социализация взрослого человека, осваивающего новые роли - супруга, родителя, дедушки и т.п.). Кр.того, выделяют первичную социализацию, которая осуществляется ближайшим неформальным окружением, пр.всего семьёй (а также др.родственниками, друзьями, учителями, врачами и т.д.) и вторичную социализацию, которая осуществляется на более формальном, институциализированном уровне. На этом уровне агентами социализации являются школа, вуз, СМИ и т.д.

Социализация - двусторонний процесс, в котором активную роль играют индивиды, редко всецело формируемые культурой  своего общества.

Институционализа́ция — превращение какого-либо явления или движения в организованное учреждение, упорядоченный процесс с определённой структурой отношений, иерархией власти, дисциплиной, правилами поведения.

Процесс институционализации включает в себя ряд моментов: 1) Одним из необходимых условий появления  социальных институтов служит соответствующая  социальная потребность. Институты  призваны организовывать совместную деятельность людей в целях удовлетворения тех или иных социальных потребностей. Так институт семьи удовлетворяет  потребность в воспроизводстве  человеческого рода и воспитании детей, реализует отношения между  полами, поколениями и т. д. Институт высшего образования обеспечивает подготовку рабочей силы, дает возможность  человеку развить свои способности  для того, чтобы реализовать их в последующей деятельности и  обеспечивать свое существование и  т.д. Возникновение определенных общественных потребностей, а также условия  для их удовлетворения являются первыми  необходимыми моментами институционализации. 2) Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и  отношений конкретных лиц индивидов, социальных групп и иных общностей. Но он, как и другие социальные системы, не может быть сведен к сумме этих лиц и их взаимодействий. Социальные институты носят надиндивидуальный характер, обладают своим собственным системным качеством. Следовательно, социальный институт представляет собой самостоятельное общественное образование, которое имеет свою логику развития. С этой точки зрения социальные институты могут быть рассмотрены как организованные социальные системы, характеризующиеся устойчивостью структуры, интегрированностью их элементов и определенной изменчивостью их функций.

Социальная мобильность

Социальная мобильность — изменение индивидом или группой места, занимаемого в социальной структуре, перемещение из одного социального слоя (класса, группы) в другой (вертикальная мобильность) или в пределах одного и того же социального слоя (горизонтальная мобильность). Резко ограниченная в кастовом и сословном обществе, социальная мобильность значительно возрастает в условиях индустриального общества.

Виды социальной мобильности:

• Горизонтальная мобильность — переход индивида с одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Различают индивидуальную мобильность — перемещение одного человека независимо от других, и групповую — перемещение происходит коллективно. Разновидностью горизонтальной мобильности является географическая мобильность — перемещение из одного места в другое при сохранении прежнего статуса. Вертикальная мобильность — продвижение человека по служебной лестнице вверх или вниз. Социальная мобильность и ее виды.

• Вертикальная мобильность — перемещение из одной страты (сословия, класса) в другую.

• Восходящая мобильность — социальный подъем, движение вверх (Например: повышение в должности).

• Нисходящая мобильность — социальный спуск, движение вниз (Например: разжалование).

• Горизонтальная мобильность — переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне (Например: перемещение из православной в католическую религиозную группу, из одного гражданства в другое). Подобные движение происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном направлении.

• Географическая мобильность — перемещение из одного места в другое при сохранении прежнего статуса (Например: международный и межрегиональный туризм, переезд из города в деревню и обратно).

• Миграция — перемещение из одного места в другое с переменой статуса (Например: человек переселился в город на постоянное место жительства и поменял профессию).

• Межпоколенная мобильность — сравнительное изменение социального статуса у различных поколений (Например: сын рабочего становится президентом). 
Внутрипоколенная мобильность (социальная карьера) — изменение статуса в рамках одного поколения (Например: токарь становится инженером, затем начальником цеха, потом директором завода).

• На вертикальную и горизонтальную мобильности влияют пол, возраст, уровень  рождаемости, уровень смертности, плотность  населения. В целом мужчины и  молодые более мобильны, чем женщины  и пожилые. Перенаселенные страны чаще испытывают последствия эмиграции (переселение из одной страны в  другую по экономическим, политическим, личным обстоятельствам), чем иммиграции (переезд в регион на постоянное или временное жительство граждан  из другого региона). Там, где высок  уровень рождаемости, население  более молодое и поэтому более подвижное, и наоборот.

 

Отклоняющееся поведение и аномия.

Девиантное (от лат. deviatio – отклонение), отклоняющееся поведение – поступок, деятельность человека, социальное явление, не соответствующие установившимся в данном обществе нормам (стереотипам, образцам) поведения.  

На одном полюсе девиантного поведения находятся лица, проявляющие максимально неодобряемое поведение: террористы, предатели, преступники. На другом – лица с максимально одобряемыми отклонениями: национальные герои, учёные, писатели, художники. В широком смысле девиант – любой человек, сбившийся с пути или отклонившийся от нормы. 

В узком понимании под девиантным поведением подразумеваются отклонения, которые не влекут за собой уголовного наказания, т.е. не являются противоправными.

Совокупность противоправных поступков, или преступлений, получила в социологии особое название – делинквентное (буквально преступное) поведение. Девиантное поведение относительно, ибо имеет отношение только к культурным нормам данной группы. Но делинквентное поведение абсолютно по отношению к законам страны. 

Делинквентное поведение (от лат. delictum – проступок, англ. – delinquency – правонарушение, провинность) – антиобщественное противоправное поведение индивида, воплощённое в его поступках (действиях или бездействии), наносящих вред как отдельным гражданам, так и обществу в целом.

Формы девиантного (неодобряемого) поведения: уголовная преступность, алкоголизм, наркомания, проституция, гомосексуализм, азартные игры, психические расстройство, самоубийства.

Аномия (греч. a – отрицательная частица, nomos – закон), беззаконность, безнормность, неуправляемость – 1) психическое состояние человека, когда для него ничто не свято и не обязательно (индивидуальная аномия); 2) нарушения в ценностно-нормативной системе общества (отсутствие или неэффективность, противоречивость правовых и нравственных норм), всеобщая апатия, разочарованность, рост преступности, массовое стремление к нетрудовому образу жизни (массовая аномия); 3) стремление к реализации политических целей путем попрания правовых и нравственных норм (политическая аномия); 4) конфликт норм в культуре (аномия культуры).

 

Социальный контроль.

Социальный контроль, механизм, с помощью которого общество и его подразделения (группы, организации) обеспечивают соблюдение определённых ограничений (условий), нарушение которых наносит ущерб функционированию социальной системы. В качестве таких ограничений выступают правовые и моральные нормы, обычаи, административные решения. Действие социального контроля сводится главным образом к применению различных санкций к нарушителям социальных ограничений. Одновременно социальный контроль пользуется и поощрениями за их соблюдение. Однако социальный контроль в узком смысле следует отличать от механизма стимулирования. Социальный контроль выступает как органический элемент любой системы управления социальным процессом, как механизм обратной связи, обеспечивающий выполнение команд управляющего органа. 

 Социальный контроль можно  обнаружить в самых ранних  обществах. С развитием производительных  сил и разделения труда роль  социального контроля возрастает, а его структура усложняется.  Возникают социальные институты,  занимающиеся почти исключительно  социальным контролем (например, судебные органы). Вместе с тем  функции социального контроля  осуществляет практически любой  социальный институт или группа.  

 Характер социального контроля  определяется господствующими общественными  отношениями и, в свою очередь,  оказывает серьёзное влияние  на функционирование и развитие  социальной системы. С одной  стороны, неэффективный социальный  контроль приводит к её неустойчивости, благоприятствует распространению  различных форм антисоциального,  отклоняющегося (девиантного) поведения. С другой стороны, всеобъемлющий социальный контроль, который в условиях военно-фашистских диктатур основывается на системе массового террора, насаждает всеобщий конформизм, ведёт к застою во всех сферах общественной жизни. 

 Одной из предпосылок динамического  развития общества является постоянное  изменение социального контроля, его адаптация к новым условиям  и целям, возникающим в процессе  социального развития. 

 Различают два вида социального  контроля — неформальный и  формальный. К первому виду относится  процесс взаимного контроля участников  какого-либо процесса, например покупателей  и продавцов, членов производственного  коллектива, а также различные  формы реакции общественного  мнения на поведение людей  (осуждение, отказ от контактов  и т. д.). К неформальным методам  социального контроля относится  и самоконтроль личности. Значение  неформальных методов социального  контроля во многом зависит  от того, в какой степени обществу  удаётся обеспечить эффективность  воспитания, социализации в соответствии с господствующей системой ценностей.  

 Второй вид социального контроля связан главным образом с созданными государством контрольными органами, а также с осуществлением функций социального контроля различными государственными организациями и учреждениями (см. Государственный контроль). 

 Социальный контроль в масштабе общества всегда носит ярко выраженный классовый характер. В эксплуататорском обществе социальный контроль направлен на сохранение существующего социального порядка.

 

Динамический аспект анализа общества

 

Как уже отмечалось, общество как и природа представляет собой противоречивое единство стабильности и нестабильности, устойчивости и изменчивости, покоя и движения. Поэтому социальный анализ предполагает рассмотрение общества не только в статике, с точки зрения его структуры, но и в динамике, с точки зрения его изменения и развития.

Об обществе, как и о природе, можно сказать, что оно постоянно  течет, движется, изменяется.

Независимо от признания направленности, закономерности или прогрессивности  происходящих в обществе изменений, сам факт этих изменений, вызывающих постоянное преобразование общества и  отношений между людьми, признается большинством философов, ибо трудно отрицать обогащение духовной жизни  людей, развитие научных знаний, технический  прогресс, расширение возможностей удовлетворения разнообразных человеческих потребностей.

Важным является и вопрос об источниках, факторах или причинах происходящих в обществе изменений.

1. Одна из таких причин связана  с повседневным процессом функционирования  общества, постоянной деятельностью  людей по удовлетворению своих  насущных потребностей в еде,  одежде, жилье и т.п. Хотя этот  повседневный процесс и выглядит  внешне однообразным, в ходе его  все же постепенно совершенствуются  навыки и способности людей,  становятся все более разнообразными  виды их деятельности. Состав  общества, социальных групп постоянно  изменяется. Уже в силу этих  естественных и длительных процессов,  измеряемых десятками и сотнями  лет, люди изменяются по возрасту, рождаются и умирают, поколения  сменяют друг друга, происходят  достаточно глубокие изменения  в структуре и организации  общества.

2. Но кроме процессов повседневного  функционирования, в общественной  жизни обнаруживаются и более  серьезные, коренные изменения,  затрагивающие основы жизни общества. Они происходят под влиянием  мощных реформаторских и революционных  движений.

Социальные изменения и социальное развитие.

 

Находясь в постоянном движении, общество претерпевает соответствующие  социальные изменения, связанные с  переходом социальных явлений, их элементов  и структур, связей, взаимодействий и отношений из одного состояния  в другое, с возникновением или  исчезновением того или иного  явления, его элемента и т.д. Но изменения  изменениям рознь. Они могут происходить на микроуровне (т.е. быть связаны с более или менее существенным изменением положения или роли отдельной личности, например, со вступлением в какую-нибудь общественную организацию или партию, с выходом из нее или переходом из одной в другую), а другие — на макроуровне (т.е. быть связаны с определенными изменениями в целых социальных группах и общностях и даже во всем обществе). Социальные изменения различаются не только по масштабам, но и по своей глубине. Одно дело, когда эти изменения происходят в рамках сохранения качества данного социального явления, а другое, когда они выходят за пределы этого качества.