Общество как система

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования

 

РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ

(РГТЭУ)

 

 

Факультет Социальных Технологий

 

Кафедра социологии

 

 

 

 

Реферат

По  теме: «Общество как система»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил:

Студент 1 курса 11/2 группы

Очной формы обучения

Красавин  Данила

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва  – 2013 г.

План

1. Общество и природа.

2. Естественные и исторические  условия жизнедеятельности общества.

3. Понятие социальной системы.

4. Типы социальных систем.

5. Структурный анализ общества  как социальной системы.

6. Социальные действия, связи и  взаимодействия.

7. Социальные группы и общности.

8. Социальная стратификация.

9. Социальные институты и организации.

10. Культура, социальные ценности и  нормы.

11. Личность в структуре общества.

12. Проблема типизации обществ.

13. Функциональный аспект анализа  общества как социальной системы.

14. Социальная жизнь.

15. Культура и общественная жизнь. 

16. Социализация и институционализация. 

17. Социальная мобильность. 

18. Отклоняющееся поведение и аномия.

19. Социальный контроль.

20. Динамический аспект анализа  общества.

21. Социальные изменения и социальное  развитие.

22. Причины и факторы социальных  изменений.

23. Социальная эволюция и социальная  революция. 

24. Прогресс и регресс. 

25. Критерии общественного прогресса.

26. Показатели развития человеческого  потенциала.

 

 

 

 

Общество и природа

 

Взаимосвязь общества и природы  не следует рассматривать как  чисто внешнее, механическое соединение разных частей мироздания, в котором общество зачастую трактуется как нечто высшее по сравнению с природой, стоящее над ней.

Прежде всего, природное присутствует в обществе в качестве проявлений физических, химических, биологических и т. п. естественных законов. Далее, люди в качестве «первичных элементов» общества являются живыми существами, и природная «ипостась» человека играет роль обязательной предпосылки и существенного опредетелителя во всей его жизнедеятельности. Кроме того, природное присутствует в различных сферах общественной жизни: материально-производственной (где оно является объектом материального преобразования), социальной (в качестве компонентов таких социальных групп, как семья, расы, этнические общности), политической (в плане обусловленности деятельности государств природными факторами, например, территорией, ресурсами) и духовной (где природное, прежде всего, выступает объектом духовного освоения и творчества).

Взаимосвязь общества и природы, прежде всего, проявляется в аспекте  взаимоотношения общества, взятого  как целостное образование, с  так называемой внешней природой, т. е. той природой, которая окружает человека.

Можно выделить ряд этапов взаимодействия общества и природы.

Первый  этап — процесс становления общества. Он охватывает период от возникновения человека до появления скотоводства и земледелия. Человек в этот период находился в единстве с природой, сколько-нибудь заметно не выделялся из нее и не оказывал на природу ощутимого воздействия.

Второй  этап взаимодействия общества и природы связан с возникновением и развитием скотоводства и земледелия, что характеризовало переход к «производящей» экономике, поскольку человек начал активно преобразовывать природу, производить не только орудия труда, но и средства существования. Но общественное производство имело и оборотную, разрушительную для природы сторону, пока еще характеризовавшуюся локальностью и ограниченностью последствий. На этом этапе уже вполне отчетливо проявилось различие общества и природы.

Начало третьего этапа взаимодействия общества и природы связано с развертыванием промышленной революции ХVIII века в Англии. На этом этапе общество и природа превратились в антагонистические противоположности, что нашло отражение в представлении о человеке как о господине, царе природы и в восприятии природы в качестве мастерской и неисчерпаемого источника богатств.

Своего апогея этот процесс достиг в эпоху НТР показавшую ограниченность человеческих попыток произвольно-эгоистического преобразования природы только ради преходящей, сиюминутной выгоды. ХХ век явился четвертым этапом, обнажившим противоречие между обществом и природой. С одной стороны, человечество обладает небывалыми по сравнению с прошлым возможностями по преобразованию природы и общества, а с другой стороны, их реализация привела к небывалым масштабным разрушительным и для природы, и для людей последствиям неразумного воздействия на природу.

Требуется коренная перемена взаимодействия общества и природы, что должно составить  содержание будущего, пятого этапа  их развития, т. е. становления качественно  новых отношений общества и природы. Отношения общества и природы  должны строится на основе принципа коэволюции - принципа гармоничного совместного развития природы и общества.

 

Естественные  и исторические условия жизнедеятельности  общества.

Общественное  производство возможно только при определенных естественных и исторических условиях. Естественными условиями общественного  производства являются природные условия (экология) и население; историческими, то есть созданными человеком, - средства труда (техника), употребление и совершенствование  которых составляет специфическую  характерную черту человеческой деятельности. При этом условия общественного  производства могут выступать как всеобщее средство труда. Необходимым условием и всеобщим средством труда, а также сырьевой основой общественного производства является географическая среда. Без сырьевых ресурсов, которые человек получает в процессе познания и использования бесконечного разнообразия свойств географической среды, никакое хозяйство - ни общественное, ни индивидуальное, - не было бы возможно. Взаимодействуя с географической средой, человек не только оказывает воздействие на климат и почву, реки и моря, на растительный и животный мир, на рельеф местности, полезные ископаемые, атмосферу, космос, но и сам испытывает на себе их постоянное влияние. Если человек не считается с требованиями объективных законов экологии (природной среды), не учитывает возможного влияния своей общественной деятельности на географическую среду, нарушает экологическое равновесие, то все эти его "социальные" действия могут привести не только непредсказуемым, но и к необратимым последствиям для человека и общества.

Социальные  теории, которые решающее значение в развитии общества придают искусственно измененной человеком географической среде, получили название концепций  экологического детерминизма. Экологический детерминизм в лице своих представителей (США: А. Хаит, О. Дункан и др.) утверждает, что определяющим фактором общественного развития является характер взаимодействия человека с естественной экологической средой. Экологический, экономический, политический и моральный порядок располагаются сторонниками экологического детерминизма в виде иерархии и как бы образуют своего рода пирамиду, основание которой составляет экологический порядок, а вершину - моральный порядок, или общество. 
Наряду с экологическими факторами важнейшим условием жизнедеятельности общества является народонаселение. Рационально количественно регулируемое и гигиенически здоровое население есть важный фактор социального развития. Социальные теории, объявляющие численность и качество народонаселения важнейшей проблемой социального развития, обозначаются как "концепции демографического детерминизма". Основные положения демографического детерминизма в свое время сформулировал немецкий социальный философ О. Шпенглер, который утверждал, что в результате увеличения плотности населения (в определенных пределах) появляются механические изменения, способствующие росту населения. Часто увеличению его плотности сопутствует совершенствование коммуникаций, более полное использование экономического и социального капитала и накладных расходов, снижение транспортных и распределительных доходов и прежде всего интенсификации специализации и кооперации труда.

Современные сторонники демографического детерминизма правомерно ставят вопрос о необходимости  сбалансированного роста народонаселения  и соответствующих материальных ресурсов, значительного улучшения  качества народонаселения вследствие надлежащего социального и медицинского контроля. Иначе "демографический  взрыв", сопровождаемый резким ухудшением качества народонаселения (необратимые  психические и физические заболевания, возможность нарушения генетического  кода человека под воздействием стихийного измененной экологии и проч.), может  привести к таким же непредвиденным последствиям для общества, как и  нарушение экологического равновесия.

На  базе естественных складываются исторические условия жизнедеятельности общества.

Важнейшим из них является технология. Техника  и средства труда, то есть орудия и  материальные условия труда, -это комплекс вещей, создаваемых человеком, которые он помещает между собой и предметом труда и которые служат для него в качестве проводника его воздействия на предмет.

Социальная  роль техники состоит в том, что  она опосредствует взаимодействие природы и общества, природы и  человека, является важнейшим элементом  процесса труда. Процесс труда есть целесообразная деятельность человека для создания материальных и духовных ценностей, присвоение данного природой для человеческих потребностей, всеобщее условие обмена между человеком и природой. В непосредственный процесс труда в качестве его необходимого составного элемента включается и система научных знаний, овеществленная в виде технических и материальных средств труда.

 

Понятие социальной системы

Социальные  системы — это особый класс  систем, существенно отличающихся не только от неорганических систем (скажем, технических или механических), но и от таких органических систем, как биологические или экологические. Главной особенностью их выступает  тот факт, что элементный состав этих систем формируют социальные образования (в том числе и люди), а в  качестве связей выступают самые  разнообразные социальные отношения  и взаимодействия (далеко не всегда носящие «вещественный» характер) этих людей между собой.

Понятие «социальная система», являясь обобщающим наименованием целого класса систем, очерчено не вполне однозначно и четко. Диапазон социальных систем достаточно широк, простираясь от социальных организаций  как наиболее развитого вида социальных систем до малых групп.

Теория  социальных систем — это сравнительно новая отрасль общей социологии. Она зарождается в начале 50-х гг. ХХ в. и обязана своим появлением на свет усилиям двух социологов — Толкотта Парсонса из Гарвардского университета и Роберта Мертона из Колумбийского университета. Хотя в работах этих двух авторов имеются значительные различия, оба они вместе могут рассматриваться как основатели школы, именуемой структуральный функционализм. Этот подход к обществу рассматривает последнее как развивающуюся систему, каждая часть которой функционирует тем или иным способом в связи со всеми другими. Тогда любые данные об обществе могут рассматриваться с позиции функциональности или дисфункциональности, с точки зрения поддержания социальной системы. В 1950-х гг. структуральный функционализм, стал господствующей формой социологической теории в Америке, и только в последние годы начал утрачивать свое влияние.

Основательный и глубокий поиск устойчивых элементов  общественной жизни приводит к выводу, что эта жизнь представляет собой  бесконечное множество переплетающихся  взаимодействий людей, а, значит, именно на этих взаимодействиях и должно быть сосредоточено внимание исследователей. В соответствии с этим подходом можно  утверждать, что социальные системы  не просто состоят из людей. Структуры  — это позиции (статусы, роли) индивидов  в системе. Система не изменит  своей структуры, если какие-то конкретные индивиды перестанут участвовать в  ней, выпадут из своих «ячеек», а  их место займут другие индивиды.

Типы социальных систем

 

В основу классификации социальных систем могут быть положены виды связей и соответствующие им виды социальных объектов. Связь определяется как такое отношение между объектами (или элементами внутри них), когда изменение одного объекта или элемента соответствует изменению других объектов (или элементов), составляющих данный объект.

Специфика социологии характеризуется  тем, что те связи, которые она изучает, являются связями социальными. Термином «социальная связь» обозначается вся совокупность факторов, обусловливающих совместную деятельность людей в конкретных

условиях места и времени во имя достижения конкретных целей. Связь устанавливается на весьма продолжительный период времени независимо от социальных и индивидуальных качеств отдельных личностей. Это — связи индивидов друг с другом, а также их связи с явлениями и процессами окружающего мира, складывающиеся в ходе их практической деятельности. Сущность социальных связей проявляется в содержании и характере социальных действий личностей, или, иначе, в социальных фактах.

Микро- и макроконтинуум включает связи личностные, социально групповые, организационные, институциональные и социетальные. Социальными объектами, соответствующими этим видам связей, выступают индивид (его сознание и действия), социальное взаимодействие, социальная группа, социальная организация, социальный институт и общество.

Социальная система может быть представлена в пяти аспектах:

1) как взаимодействие личностей,  каждая из которых является носителем индивидуальных качеств;

2) как социальное взаимодействие, имеющее своим следствием становление социальных отношений и образование социальной группы;

3) как групповое взаимодействие, в основе которого лежат те или иные общие обстоятельства (город, деревня, трудовой коллектив и т д.);

4) как иерархия социальных позиций (статусов), которые занимают личности, включенные в деятельность данной социальной системы, и социальных функций (ролей), которые они выполняют на основе данных социальных позиций;