Влияние детско-родительских отношений на психологическую готовность студенческой молодежи к семейной жизни

     На  основе своих наблюдений Боумрид  выделяет 3 типа детей, характер которых  соответствует определенным методам  воспитательной деятельности их родителей [3].

     Авторитетные  родители – инициативные, общительные, добрые дети. Авторитетны те родители, которые любят и понимают детей, предпочитая не наказывать, а объяснять, что хорошо, а что плохо, не опасаясь лишний раз похвалить. Они требуют от детей осмысленного поведения и стараются помочь им, чутко относясь к их запросам. Вместе с тем такие родители обычно проявляют твердость, сталкиваясь с детскими капризами, а тем более с немотивированными вспышками гнева.

     Дети  таких родителей обычно любознательны, стараются обосновать, а не навязать свою точку зрения, они ответственно относятся к своим обязанностям. Им легче дается усвоение социально приемлемых и поощряемых форм поведения. Они более энергичны и уверены в себе, у них лучше развиты чувство собственного достоинства и самоконтроль, им легче удается наладить хорошие отношения со сверстниками.

     Авторитарные  родители – раздражительные, склонные к конфликтам дети. Авторитарные родители считают, что ребенку не следует  предоставлять слишком много  свободы и прав, что он должен во всем подчиняться их воле, авторитету. Не случайно эти родители в своей воспитательной практике, стремясь выработать у ребенка дисциплинированность, как правило, не оставляют ему возможность для выбора вариантов поведения, ограничивают его самостоятельность, лишают права возражать старшим, даже если ребенок прав. Авторитарные родители чаще всего не считают нужным хоть как-то обосновывать свои требования. Жесткий контроль за поведением ребенка – основа их воспитания, которое не идет дальше суровых запретов, выговоров и нередко физических наказаний. Наиболее часто встречающийся способ дисциплинарного воздействия – запугивание, угрозы.

     Такие родители исключают душевную близость с детьми, они скупы на похвалы, поэтому между ними и детьми редко  возникает чувство привязанности.

     Однако  жесткий контроль редко дает положительный результат. У детей при таком воспитании формируется лишь механизм внешнего контроля, развивается чувство вины или страха перед наказанием и, как правило, слишком слабый самоконтроль, если он вообще появляется. Дети авторитарных родителей с трудом устанавливают контакты со сверстниками из-за своей постоянной настороженности и даже враждебности к окружающим. Они подозрительны, угрюмы, тревожны и вследствие этого – несчастны.

     Снисходительные родители – импульсивные, агрессивные дети. Как правило, снисходительные родители не склонны контролировать своих детей, позволяя им поступать как заблагорассудится, не требуя от них ответственности и самоконтроля. Такие родители разрешают детям делать все, что им захочется, вплоть до того, что не обращают внимания на вспышки гнева и агрессивное поведение, в результате которых случаются неприятности. У детей же чаще всего нелады с дисциплиной, нередко их поведение становится просто неуправляемым. Как в таких случаях поступают снисходительные родители? Обычно они приходят в отчаяние и реагируют очень остро - грубо и резко высмеивают ребенка, а в порывах гнева могут применять физическое наказание. Они лишают детей родительской любви, внимания и сочувствия.

     Следует отметить, что наиболее распространенным механизмом формирования характерологических черт ребенка, ответственных за самоконтроль и социальную компетентность, выступает то какие средства и навыки контроля, используют родители.

     П. В Трояновской была разработана методика «Детско-родительские отношения подростков», которая позволяет выяснить наиболее полную и дифференцированную картину детско-родительских отношений глазами подростков, используя следующие шкалы: принятие, эмпатия, эмоциональная дистанция, сотрудничество, принятие решений, конфликтность, поощрение автономности, требовательность, мониторинг, контроль, авторитарность, оказание поощрений, реализация наказаний, непоследовательность родителя, неуверенность родителя, удовлетворение потребностей ребенка, неадекватность образа ребенка, враждебность по отношению к супругу, доброжелательность к супругу, удовлетворенность отношениями, ценностные ориентации. Данная методика была модернизирована нами для студенческой молодежи и использована в работе.

     Таким образом, в нашем исследовании детско-родительские отношения – это взаимная связь и взаимозависимость родителя и ребенка. Анализ литературы показывает, что, несмотря на разнообразие понятий, описывающих детско-родительские отношения, практически во всех подходах можно заметить, что они по своей природе носят противоречивый и разноплановый характер. Под влиянием типа детско-родительских отношений формируется личность человека. Рассмотрев различные подходы к изучению типов детско-родительских отношений, в нашем исследовании мы опираемся на подход П. Трояновской, которая позволяет эмпирически выявить типы детско-родительских отношений. Для исследования мы выделяем следующие типы:

       - сотрудничество – совместное и равноправное выполнение заданий.

       - автономность – передача ответственности ребенку.

       - авторитарность – полнота и непререкаемость власти родителя.

       Именно  эти типы детско-родительского взаимодействия являются наиболее встречающимися в  изученных нами источниках и составят основу дальнейшего исследования.

1.2 Сущность понятия психологическая готовность к семейной жизни и его структура

     Семья как фундаментальная социальная общность людей, имеющая сложную  природу социального института  и малой социальной группы, выполняет  важнейшие социальные функции, играет особую роль в жизни человека и  общества. Исследование семьи как уникального социо-культурного феномена относится к числу сложных и актуальных проблем современности.

     Многочисленные  исследования социологов, психологов, педагогов говорят о том, что  стабильная семья может быть создана  при определенной готовности молодых людей к семейной жизни. Готовность к браку включает в себя: физиологическую готовность к браку (способность к репродуктивной функции); общеличностную готовность (необходимый уровень психического развития) и другие аспекты. Сейчас в нашей стране подавляющее большинство браков заключаются по любви, но дело в том, что даже настоящее взаимное чувство любви ещё не означает того, что молодые люди готовы к браку.

     Вступление  в брак означает создание семьи и  порождает новые права и обязанности по отношению друг к другу и к будущим детям. В настоящее время в большинстве государств закон требует регистрации брака. В нашей стране брак - добровольный союз женщины и мужчины, основанный на чувствах взаимной любви и уважения, свободный от материальных расчётов. Признаётся действительным только брак, зарегистрированный в государственных органах записи гражданского состояния (ЗАГС). Для заключения брака необходимо взаимное согласие вступающих в брак и достижения ими брачного возраста, который совпадает с возрастом гражданского совершеннолетия [1].

     Человека  долго и целенаправленно готовят  к участию в различных сферах общественной деятельности. Для этого  существует целая система образовательных  институтов. А вот в области  брачно-семейных отношений, столь важной для личности и общества, пока не ведется такой подготовки, поэтому выполнение данной функции полностью возложено на семью.

     Исследования  зарубежных и отечественных ученых в области брачно-семейных отношений  говорят о том, что стабильная семья может быть создана лишь при определенной готовности молодых людей к семейной жизни, выделяют различные показатели. Но пока нет единого понятия готовности к семейной жизни, нет четких параметров и методов, позволяющих изучить и измерить индивидуально-психологические характеристики готовности к семейной жизни.

     Существует 3 основные ступени готовности молодёжи к браку.

     Физическая  зрелость. Принято считать, что наступление брачного возраста означает завершение физического развития человека. И действительно, его рост, масса тела, окружность грудной клетки, мышцы по своим размерам приближаются к их размерам у взрослого человека.

     В юношеском возрасте завершается  период полового созревания. Физиологи  считают его одним из наиболее ответственных в жизни человека. Это означает способность молодых людей к зачатию ребёнка без ущерба для своего здоровья, а для девушки ещё и способность выносить и родить здорового ребёнка. Конечно, половая зрелость — одна из важнейших основ супружества. Но половая зрелость ещё не показатель социальной и психологической готовности к браку. Не означает она и готовности к гармоничной сексуальной жизни в браке. Поэтому непросто определить, кто из совершеннолетних уже социально и морально готов к браку, а кто ещё смотрит на взрослую жизнь глазами ребёнка.

     Социальная  зрелость. Среди принятых в обществе показателей социальной готовности к созданию семьи авторы перечисляют следующие: завершение образования, приобретение профессии или продолжение получения высшего образования, начало самостоятельной трудовой деятельности. С этим неразрывно связанно социально - экономическая готовность к браку, суть которой состоит в возможности молодых людей самостоятельно материально обеспечить себя и свою семью.

     Однако  часть молодых людей становятся экономически независимыми от родительской семьи в 18-19 лет, а другая часть ещё пять - семь лет пользуется материальной помощью родителей. Это противоречие - серьёзное препятствие на пути упрочнения брачных союзов. Социальная готовность к браку включает осознание молодыми людьми того, что они берут на себя ответственность друг за друга, за семью, за детей.

     Этико-психологическая  готовность к браку. Ключевой предпосылкой гармонии супружества и прочности семьи является этико-психологическая готовность вступающих в брак. Она включает очень многие факторы, которые взаимодействуют между собой. Юношу или девушку нельзя считать подготовленными к браку, если у них не сформирован идеал современной семьи, если они не имеют ясного представления о том, зачем вступают в брак, чего ждут от семьи, какие семейные отношения хотят построить, какие обязанности на них налагает супружество, родительство. Будущие супруги должны быть готовы к тому, чтобы сознательными совместными усилиями создать благоприятные условия для жизни семьи, для каждого его члена.

     С семьёй человека, как правило, связывает  своё стремление быть счастливым. И  очень важно уже с раннего  детства активно прививать детям  правильное представление о личном счастье. В основе этого представления  должно быть понимание того, что  оно невозможно без процветания Родины, без дружной семьи, без детей, без умения делать людям добро, быть трудолюбивым. На отношения между супругами, на характер семейной жизни определённое влияние оказывают мотивы вступления в брак. Осознание их - важный показатель этико-психологической готовности к семейной жизни.

     Ковалев. С. В. считает исходным моментом готовности человека к браку и семье деятельное понимание им общественной значимости своих действий, определенных обязательств перед собой и другим, а также ответственность за семью и детей, добровольное принятие неизбежных в семейной жизни хлопот и ограничений личной свободы [10].

     Сизанов А. Н. утверждает [17], что понятие «готовность к семейной жизни» включает в себя социально-нравственную, мотивационную, психологическую и педагогическую готовность.

     Социально-нравственная готовность к семейной жизни предполагает гражданскую зрелость (возраст, среднее  образование, профессия, уровень нравственного  сознания), экономическую самостоятельность, здоровье. Создать семью можно в 18 лет, но наиболее благоприятный с медицинской точки зрения возраст вступления в брак 20-22 года для девушек и 23-28 для юношей, здесь учитывается тот факт, что мужской организм достигает полной зрелости позже женского.

     Уровень нравственного сознания молодых людей – одно из важных условий готовности к созданию семьи. Развитое нравственное сознание проявляется в понимании молодежью социальной значимости семьи, в серьезном отношении к браку, в продуманном выборе спутника жизни, в чувстве ответственности за создаваемую семью, в глубоком уважении к будущему мужу (жене), к представителям старшего поколения, к другим членам семьи, в чуткости, а также в общении с ними.

     Готовность  к созданию семьи и её благополучия во многом зависит от состояния здоровья молодых людей, вступающих в брак. Здоровый образ жизни способствует развитию духовной культуры человека, укреплению внутрисемейных отношений, поддержанию дружеских и высоконравственных отношений с окружающими людьми, а также позволяет человеку значительно легче преодолевать психоэмоциональные трудности и стрессовые ситуации, которые порой возникают в семейной жизни.