Традиционное общества

Традиционное общество 

Традиционное общество - общество, которое регулируется традицией. Сохранение традиций является в нём  более высокой ценностью, чем  развитие. Общественный уклад в нём  характеризуется жёсткой сословной  иерархией, существованием устойчивых социальных общностей (особенно в странах  Востока), особым способом регуляции  жизни общества, основанном на традициях, обычаях. Данная организация общества стремится сохранить в неизменном виде социокультурные устои жизни. Традиционное общество - аграрное общество.  

Для традиционного  общества, как правило, характерны:

-традиционная экономика 

-преобладание аграрного  уклада;

-стабильность структуры; 

-сословная организация; 

-низкая мобильность; 

-высокая смертность;

-высокая рождаемость; 

-низкая ожидаемая  продолжительность жизни.  

Традиционный человек  воспринимает мир и заведенный порядок  жизни как нечто неразрывно-целостное, холистичное, священное и не подлежащее изменению. Место человека в обществе и его статус определяются традицией (как правило - по праву рождения).  

В традиционном обществе преобладают коллективистские установки, индивидуализм не приветствуется (т. к. свобода индивидуальных действий может приводить к нарушению  заведённого порядка, проверенного временем). В целом для традиционных обществ характерен примат коллективных интересов над частными, в том  числе примат интересов имеющихся  иерархических структур (государства, клана и т. п.). Ценится не столько  индивидуальная дееспособность, сколько  то место в иерархии (чиновничьей, сословной, клановой и т. д.), которое  занимает человек.  

Традиционные общества, как правило, авторитарны и не плюралистичны. Авторитаризм необходим, в частности, для пресечения попыток несоблюдения традиций или их изменения.  

В традиционном обществе, как правило, преобладают отношения  перераспределения, а не рыночного  обмена, а элементы рыночной экономики  жёстко регулируются. Это связано  с тем, что свободные рыночные отношения повышают социальную мобильность  и изменяют социальную структуру  общества (в частности, разрушают  сословность); система перераспределения  может регулироваться традицией, а  рыночные цены - нет; принудительное перераспределение  препятствует `несанкционированному` обогащению/обеднению как отдельных людей, так и сословий. Преследование экономической выгоды в традиционном обществе зачастую морально осуждается, противопоставляется бескорыстной помощи.  

В традиционном обществе большинство людей всю жизнь  живет в локальном сообществе (например деревне), связи с `большим обществом` довольно слабые. При этом родственные связи, напротив, очень сильны.

Мировоззрение (идеология) традиционного общества обусловлено  традицией и авторитетом.  

Трансформация традиционного  общества

Традиционное общество является чрезвычайно устойчивым. Как  пишет известный демограф и социолог Анатолий Вишневский, `в нём все  взаимосвязано и очень трудно изъять или изменить какой-либо один элемент`.  

В древности изменения  традиционного общества происходили  чрезвычайно медленно - на протяжении поколений, практически незаметно  для отдельного человека. Периоды  ускоренного развития имели место  и в традиционных обществах (яркий  пример - изменения на территории Евразии  в I тысячелетии до н. э.), но даже в  такие периоды изменения осуществлялись медленно по современным стандартам, а по их завершению общество снова  возвращалось к относительно статичному состоянию с преобладанием циклической  динамики.  

В то же время, с древних  времен существовали общества, которые  нельзя назвать вполне традиционными. Отход от традиционного общества был связан, как правило, с развитием  торговли. К этой категории относят  греческие города-государства, средневековые  самоуправляемые торговые города, Англию и Голландию XVI-XVII веков. Особняком  стоит Древний Рим (до III века н. э.) с его гражданским обществом.  

Быстрая и необратимая  трансформация традиционного общества начала происходить лишь с XVIII века в результате промышленной революции. К настоящему моменту этот процесс  захватил почти весь мир.  

Быстрые перемены и  отход от традиций могут переживаться традиционным человеком как крушение ориентиров и ценностей, утрата смысла жизни и т. п. Поскольку приспособление к новым условиям и изменение  характера деятельности не входит в  стратегию традиционного человека, то трансформация общества зачастую приводит к маргинализации части населения.  

Наиболее болезненно трансформация традиционного общества происходит в тех случаях, когда  демонтируемые традиции имеют религиозное  обоснование. При этом сопротивление  изменениям может принимать формы  религиозного фундаментализма.  

В период трансформации  традиционного общества в нём  может усиливаться авторитаризм (либо с целью сохранить традиции, либо с целью преодолеть сопротивление  изменениям).  

Трансформация традиционного  общества завершается демографическим  переходом. Поколение, выросшее в малодетных семьях, имеет психологию, отличающуюся от психологии традиционного человека.  

Мнения о необходимости (и степени) трансформации традиционного  общества существенно расходятся. Например, философ А.Дугин считает необходимым отказаться от принципов современного общества и вернуться к `золотому веку` традиционализма. Социолог и демограф А.Вишневский утверждает, что у традиционного общества `нет шансов`, хотя оно и `яростно сопротивляется`. Согласно расчетам академика РАЕН профессора А. Назаретяна, для того чтобы полностью отказаться от развития и вернуть общество в статичное состояние, численность человечества необходимо уменьшить в несколько сотен раз.