Предпосылки и проблемы модернизации традиционного общества в России при Петре I

 

Содержание

1. ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………….………...	3
2. ПРЕДПОСЫЛКИ МОДЕРНИЗАЦИИ……………………..………….……..	6
3. АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ПУТИ РАЗВИТИЯ РОССИИ…………………….…	8
4. МОДЕРНИЗАЦИЯ ОБЩЕСТВА В РОССИИ  ПРИ ПЕТРЕ I………..……..	11
4.1 ВОЕННАЯ РЕФОРМА………………………………………………………	11
4.2 РЕФОРМА ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ……………………	17
4.3 ЦЕРКОВНАЯ РЕФОРМА…………………………………………………...	22
4.4 ИЗМЕНЕНИЯ В ЭКОНОМИКЕ…………………………………………….	25
4.5 СОЦИАЛЬНЫЕ РЕФОРМЫ………………………………………………...	29
4.6 РЕФОРМЫ В ОБЛАСТИ КУЛЬТУРЫ  И ОБРАЗОВАНИЯ………………	33
5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………..	36
6. ЛИТЕРАТУРА……………………………………………………………….	38

 

1. ВВЕДЕНИЕ

Проходят века, но очень объемная и многоплановая тема взаимоотношений между российской и западной цивилизациями остается одной из самых дискуссионных и актуальных.

В течение многих столетий российская и западная цивилизации, взаимодействуя между собой, находились в состояния перманентной борьбы, а нередко и жестокой вражды друг с другом. Попытки проанализировать эту ситуацию в философском плане приходят нас к выводу: причиной постоянного противостояния был особого рода цивилизационный разлом и связанные с ним противоречия.

Выражается данный цивилизационный разлом, в различающихся менталитетах, условиях, образе и организации жизни россиян и европейцев, так что в его основе –объективные и субъективные факторы. Объективно, главные факторы это евразийская география России, климат, конфессиональные отличия и др.

 В результате многовекового действия всех этих факторов и образовался этот разлом, а в итоге приобрел глубинный характер. Европейская и российская цивилизации сложились при длительном раздельном развитии, что, учитывая наличие благоприятных факторов для первой из них, обусловило отставание России. Основным вариантом встать на путь органичного развития является проведение ускоренной, но в то же время «нереволюционной» модернизации.

Термин «модернизация» имеет несколько значений. Первое значение – улучшения, преобразования, проводящиеся «сверху», государством, затрагивающие большую часть сфер жизни общества. Второе значение --  переход от традиционного, аграрного общества к индустриальному. Оценивая деятельность Петра Первого, как модернизацию, с учётом того, что она не могла быть переходом от аграрного общества к индустриальному (с фабрично-заводской промышленностью, основанной на использовании паровых двигателей) следует дать ответ на вопрос: чем была петровская модернизация? Переходом от чего к чему? Здесь уместно будет утверждать, что это был переход от традиционного общества к относительно модернизированному, от черт характерных для традиционного  общества к другим, чертам относительно модернизированного.

Традиционному обществу присущи:

 - акцент в сфере социальных отношений и культурных норм на традицию, партикуляризм (отстаивание отдельными социальными, этническими, религиозными группами в государстве своих личных интересов, в ущерб интересам всего сообщества либо государства в целом);

- низкая  степень централизации;

- неразвитость  денежного обмена и рынка;

- превалирование  семейных связей, норм; непотизм (кумовство, семейственность, протекция родственникам) как ценность;

- односторонний  поток продуктов и услуг из  сельской местности в города.

К характеристикам относительно модернизированного общества, соответственно, можно отнести:

- рационализм, универсализм, функциональную специализацию  как ведущие социокультурные  нормы;

- высокую  степень централизации;

- высокую  степень развития денежного обмена  и рынка;

- изолирование, отделение бюрократии от прочих  контактов;

- обоюдный  поток товаров и услуг между  городом и деревней.

Однако процесс модернизации осложнялся некоторыми исторически сложившимися особенностями России и социоэкономической ситуации.

Целью работы является историографическое изучение отечественной научной, научно-популярной и публицистической литературы, описывающей данный период отечественной истории. Особое внимание было уделено изучению предпосылок и проблем, возникших при модернизации общества в России во время правления царя Петра I. Для достижения указанной цели были поставлены следующие задачи:

- рассмотреть  итоги правления российских царей, до восшествия на престол Петра  I;

- проанализировать  преобразования в военной сфере;

- выделить  основные этапы реформирования  в государственной сфере;

- показать динамику ослабления влияния церкви на управление государством;

- рассмотреть  изменения в экономике и промышленности;

- раскрыть  основные положения социальных  изменений в стране;

- отметить  основные преобразования в сфере  культуры и образования.

Основными историографическими источниками для создания данной работы послужили обобщающие труды по этому периоду истории России, книги и отдельные статьи, размещенные в сети интернет.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. ПРЕДПОСЫЛКИ МОДЕРНИЗАЦИИ.

 

В XVII в. деятельность первых представителей династии Романовых охарактеризовалась преодолением социально-экономического и политического кризиса государства и общества, вызванного событиями Смутного времени. В конце XVII столетия, при Алексее Михайловиче (1645-1676), наметилась направленность на европеизацию России, обозначились предпосылки будущих Петровских преобразований.

 Историк  В.О. Ключевский считал: «Легко заметить, что совокупность этих преобразовательных  задач есть не что иное, как  преобразовательная программа Петра: эта программа была вся готова  еще до начала деятельности  преобразователя. В том и состоит  значение московских государственных  людей XVII в.: они не только создали  атмосферу, в которой вырос и  которой дышал преобразователь, но и начертали программу его  деятельности, в некоторых отношениях  шедшую даже дальше того, что  он сделал»[7]

Ключевский, изучив различные предложения предшественников Петра I, выделил важнейшие: «Вот важнейшие части этой программы: 1) мир и даже союз с Польшей; 2) борьба со Швецией за восточный балтийский берег, с Турцией и Крымом за южную Россию; 3) завершение переустройства войска в регулярную армию; 4) замена старой сложной системы прямых налогов двумя податями, подушной и поземельной; 5) развитие внешней торговли и внутренней обрабатывающей промышленности; 6) введение городского самоуправления с целью подъема производительности и благосостояния торгово-промышленного класса; 7) освобождение крепостных крестьян с землей; 8) заведение школ не только общеобразовательных с церковным характером, но и технических, приспособленных к нуждам государства, - и все это по иноземным образцам и даже с помощью иноземных руководителей.»[7]

В современной учебной литературе по истории важнейшими из предпосылок петровских реформ называет следующие:

«- тенденция к абсолютизации верховной власти (ликвидация деятельности Земских соборов как сословно-представительных органов), включение в царский титул слова «самодержец»;

- оформление общегосударственного законодательства (Соборное уложение 1649 г.). Дальнейшее совершенствование Свода законов, связанное с принятием новых статей (в 1649—1690 гг. было принято 1535 указов, дополняющих Уложение);

- активизация внешней политики и дипломатической деятельности Российского государства;

- реорганизация и совершенствование вооруженных сил (создание полков иноземного строя, изменения в порядке комплектования и набора в полки, распределение военных корпусов по округам;

- реформирование и совершенствование финансовой и налоговой систем;

- переход от ремесленно-цехового производства к мануфактурному с использованием элементов наемного труда и простейших механизмов;

- развитие внутренней и внешней торговли (принятие Уставной таможенной грамоты 1653 г., Новоторгового устава 1667 г.);

- размежевание общества под влиянием западноевропейской культуры и церковной реформы Никона;

- появление национально-консервативного и западнического течений.»[6, С.122-123]

И все таки Россия в XVII в. отставала от уровня развития западноевропейских государств. Ее финансовая и военная система не позволяла добиваться во внешней политике ощутимых результатов. По-прежнему был закрыт выход к Балтийскому и Черному морям. Только тогда, когда масштабы модернизации жизни России, ее переход на европейский образ жизни,  европейский тип экономики и культуры,  достигли бы определенного прогресса, только тогда страна могла бы войти в круг европейских держав.

 

 

 

3. АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ПУТИ РАЗВИТИЯ  РОССИИ.

 

Взгляд на историю как цепь вероятностных событий, где переход от одного звена к другому происходит в результате сознательного или случайного выбора, выделение в реальной истории событий разной степени вероятности позволяет лучше понять глубину реформ и степень их воздействия на последующее развитие общества.

Оценка благоприятности исхода сценариев по разным критериям позволяет во многом уточнить и даже изменить наши знания о значении многих исторических событий.

«Историк И. Павловский, к примеру, ставит вопросы, касающиеся реформ Петра, и вопрошает — а была ли альтернатива?

Нужны ли были реформы Петра I, собственно, Петр ли изменил путь нашей истории или это уже было сделано до него, единственно ли возможным был путь его реформ или все-таки были иные варианты?»[2]

Но всякая альтернатива будет неизбежно наталкиваться на существующие политические, экономические обстоятельства и социокультурные особенности общества, на обширные «пласты традиционализма». Выявление возможных альтернатив модернизации неизбежно приводит к выводу, что различные сценарии будут заканчиваться одним и тем же — возвратом к той действительности, которая сложилась в России в ходе реализованной модернизации.

Царевна Софья семь лет управляла российским государством от имени двух царей. Как политик Софья была довольно незаурядна и по праву вошла в историю России, несмотря на непродолжительность правления. Во внешней политике самым важным на тот момент явилось заключение с Польшей выгодного для России «Вечного мира», по которому Левобережная Украина и Киев навсегда оставались за Москвой (1686). В 1689 году также был заключен также Нерчинский договор с Китаем, позволивший России расширить владения по берегам Амура.

Историки до сих пор мало пишут о семилетнем правлении Софьи, считая его «темным периодом» перед блестящей эпохой Петра. Но факты доказывают обратное. Несмотря на свой жесткий, где то мужской характер, Софья правила с женской мягкостью и осмотрительностью. Даже часто критиковавший ее князь Борис Куракин признавал в своих мемуарах: «Правление царевны Софьи Алексеевны началось со всякою прилежностью и правосудием всем и ко удовольствию народному, так что никогда такого мудрого правления в Российском государстве не было».[16]

По ее указу были сделаны первые шаги по упразднению местничества, которое позволяло боярам и другим знатным людям получать доходные места не по личным заслугам, а исключительно в силу происхождения и родственных связей. И, наконец, она собиралась освободить крепостных крестьян, обязав их выплачивать казне ежегодный налог.

Именно в годы правления Софьи на Русь увеличился поток европейцев. Во время ее правления расцвела знаменитая Немецкая слобода в Москве. Селившиеся там иностранные военные, лекари, ремесленники, переводчики, художники и т. д., состояли на царской службе.

Кроме того, при Софье развивалось и книгопечатание, было издано 44 книги преимущественно духовного содержания. Однако царевна весьма благосклонно относилась к приобретению за границей и светских книг, а также предметов искусства, домашней мебели, утвари и т. д., что сыграло революционную роль в жизни верхнего просвещенного слоя (появились первые крупные домашние библиотеки и коллекции живописи).

Она покровительствовала первым русским профессиональным писателям. В 1682 году монах-поэт Сильвестр Медведев (казнен Петром I как сподвижник Софьи) основал славяно-латинское училище, учебный план которого включал «науки гражданские и духовные», в частности, «философию разумительную, естественную и правную». Так что начало всесторонним реформам Петра Великого в определенной мере было положено его сестрой, соперницей по власти. Только в отличие от Петровых «предреформы» царевны Софьи носили мирный, ненасильственный характер, были органичны, не вызывали яростного негодования у большинства населения.