Предпосылки и проблемы модернизации традиционного общества в России при Петре I

Крестьяне в эпоху Петра I составляли подавляющую часть населения России – около 95% (3% - горожане, 1-1,5% - дворяне). Хотя в течение XVII в. почти все крестьяне были прикреплены к земле (лишены права менять место жительства), однако, согласно выводам историков, положение крепостных крестьян в России до Петра I сильно отличалось от того, что мы видим в XVIII в.

По мнению историка Б.Н.Миронова, важной вехой в социальной истории России стали законы 1719 г.: «В 1719 г. персонально за каждым дворянином были навечно закреплены все крестьяне, жившие в его поместье, а его права над крестьянами были существенно увеличены: они приблизились к тем правам, которые до той поры имел господин в отношении своего холопа, что поставило крестьянина на грань помещичьей собственности»; «огромное негативное влияние на положение помещичьих крестьян оказало уничтожение в 1719 г. юридической грани между холопами, чье положение было действительно близко к рабству, и крепостными, чье положение до этого было близко к положению свободных крестьян…»[9, С.82, 367]

С 1724 года было установлено правило, по которому крепостные крестьяне могли уходить из своих деревень на заработки и по другим надобностям не иначе, как имея при себе письменное разрешение помещика, засвидетельствованное земским комиссаром и полковником того полка, который стоял в данной местности. Таким образом, помещичья власть над личностью крестьян получала ещё больше возможности усиливаться, забирая в своё безотчётное распоряжение и личность и имущество крепостного крестьянина. Это означало окончательную потерю крестьянами свободы, в данном случае даже права отлучаться из своей деревни. Как пишет историк Н.И.Павленко, «Каждый крестьянин, не имевший паспорта или отпускного свидетельства от помещика, объявлялся беглым, если его обнаруживали на территории, отдаленной от постоянного места жительства более чем на 30 верст. Паспортная система затрудняла миграцию крестьянского населения и на долгие годы затормозила формирование рынка рабочей силы».[10, С.686]

Как указывает Е.В.Анисимов, при Петре «резко усилились барщинные отработки крепостных крестьян, норма которых, по данным Ю.А.Тихонова, приближалась к предельной физической возможности эксплуатации человека».[1, С.324]

Крепостные крестьяне составляли более половины населения России (в 1724 г. – 55% всего мужского взрослого населения). Помимо них существовали и другие категории крестьян. Так, из разных категорий крестьян, не находившихся в крепостной зависимости от помещиков или церкви (черносошные крестьяне севера, нерусские народности и т. п.), была сформирована новая единая категория государственных крестьян — лично свободных, но плативших оброк государству.

 

4.6 РЕФОРМЫ В ОБЛАСТИ КУЛЬТУРЫ  И ОБРАЗОВАНИЯ

 

 Указом от 14 января 1701 года в Москве была открыта школа «математицких и навигацких наук», которая вскоре стала называться Навигацкой школой. Школа занималась подготовкой моряков, артиллеристов, инженеров. В 1715 году высшие классы Навигацкой школы перевели в Петербург и переименовали в Морскую академию.

Позже были открыты Артиллерийская, Инженерная, Медицинская, Хирургическая школы. Подготовкой рудознатцев-геологов и металлургов занимались Горные школы, которые были открыты при некоторых заводах. Дипломатов со знанием языка (в том числе и восточных) готовили  гимназии пастора Глюка (открыта в Москве в 1703 году).

По царскому указу 1714 года были основаны «цифирных» школы, где принимаемые «робятки всякого чину», обучались чтению, письму, грамматике, арифметике, геометрии, Священному Писанию.  Содержание таких школ лежало на церкви, учителями работали монахи. Для солдатских детей были созданы Солдатские школы, похожие на обычные цифирные. В начале XVIII века были изданы азбука Федора Поликарпова и «Арифметика» Леонтия Магницкого. В 1720 году Феофан Прокопович напечатал свое «Первое учение отрокам, в ней же буквы и слоги».

Указами Петра было введено обязательное обучение дворян и духовенства, но аналогичная мера для городского населения встретила яростное сопротивление и была отменена. Попытка Петра создать всесословную начальную школу не удалась (создание сети школ после его смерти прекратилось, большинство цифирных школ при его преемниках были перепрофилированы в сословные школы для подготовки духовенства), но тем не менее в его царствование были заложены основы для распространения образования в России.

И все же, несмотря на открытие школ, специалистов в России не хватало. После Великого посольства Петр решает посылать русских юношей учиться за границу. Там они постигали навигацию, кораблестроение, медицину, учились другим наукам. По оценке ганноверца Вебера, за время правления Петра несколько тысяч россиян были отправлены учиться за границу.

С января 1703 года начала выходить первая русская газета «Ведомости». Для облегчения чтения в 1710 году Петр I повелел исправить шрифт, заменив церковнославянское написание букв упрощенным, гражданским. В 1714 году в Петербурге была организована библиотека, ставшая впоследствии Библиотекой Академии наук, а также первый русский музей – «Кунсткамера». Здание для них начали строить в 1718 году на Васильевском острове. По указу Петра I по всей стране разыскивали старинное оружие, рукописи, различные редкости – «кун-сты».

Пётр I изменил начало летоисчисления с так называемой византийской эры («от сотворения Адама») на «от Рождества Христова». 7208 год по византийской эре стал 1700 годом от Рождества Христова, а Новый год стал праздноваться 1 января. Кроме того, при Петре был запрещен древнерусский календарь-месяцеслов, которые имел хождение ранее (имел 3 времени года, 40 дней в месяце и Новый год, начинавшийся с дня осеннего равноденствия), и было введено единообразное применение юлианского календаря.

При Петре I ношение иностранной одежды дворянами стало по существу обязательным, равно как и бритье бороды и усов, которые ранее были неотъемлемой частью русского быта вообще и быта русского дворянства в частности. Любой дворянин, едва только замысливший нарушить запрет Петра I и отпустить бороду или надеть какой-либо элемент традиционной русской одежды, рисковал стать посмешищем и изгоем, а в случае особого упорства угодить на каторгу.

Между тем, с крестьян налог на бороду не взимался, пока они были в деревне, лишь при въезде в город с них взимались 2 деньги (1 копейка) штрафа, что несопоставимо мало по сравнению с 50-100 рублями штрафа, установленного для дворян.[7] То же касалось иностранной одежды, обязательность ношения которой касалась только дворянского сословия, а также купцов и чиновников.[4, С.415]

Таким образом, эти указы насаждали новый стиль одежды и новые обычаи только среди дворян, способствуя формированию в их среде новой культуры, резко отличавшейся от культуры подавляющего большинства населения (дворянство составляло 1-1,5% населения России). Этому же способствовало насаждение Петром I использования в обороте иностранных слов, в изобилии встречавшихся в каждом его указе и распоряжении, которые были непонятны для широкого слоя людей, но понятны для узкого круга столичного дворянства. Наконец, особую роль в этом играло иностранное обучение и воспитание – дворяне принуждались к тому, чтобы направлять своих детей для обучения за границу, где они приобретали иностранные обычаи и привычки, а также к тому, чтобы привлекать для их воспитания с самого раннего детства иностранных гувернеров.

Специальным указом царя в 1718 были введены ассамблеи, представлявшие новую для России форму общения между людьми. На ассамблеях дворяне танцевали и свободно общались, в отличие от прежних застолий и пиров. Некоторые мероприятия были довольно массовыми, например, в петербургских маскарадах участвовало до 1000 «масок».[11, С.176]

По мнению ряда авторов, петровские ассамблеи насаждали пошлость, пьянство и бескультурье. Например, как отмечает историк Н.И.Павленко, «В сочинении “О повреждении нравов России” [князь Михаил] Щербатов характеризовал ассамблеи как исчадие пороков».[10,С.768] По описанию князя Куракина, в начале царствования Петра было «дебошество и пьянство такое великое, что невозможно и написать, что, по три дня запершись в дома, бывали так пьяны, что многим случалось оттого и умирать» ».[14,C458] За полгода до смерти царя Лефорт писал: «Я не могу понять положения этого государства. Царь шестой день не выходит из комнаты и очень нездоров от кутежа… Уже близко маскарады, и здесь ни о чем другом не говорят, как об удовольствиях, когда народ плачет… Не платят ни войскам, ни флоту, ни коллегиям, ни кому бы то ни было…».[11, С.203] Историк Е.В.Анисимов пишет о «безобразных попойках, ставших характерным для жизни двора и абсолютно не свойственным ни жизни двора его преемников, ни тем более его предшественников».[1, C.32]

 

5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

Л. Н. Гумилёв писал «… прежде чем излагать историю страны или народа, надо увидеть её самому, а смотреть тоже можно по-разному: с птичьего полёта, с вершины холма, из мышиной норы. В каждом случае мы что-то заметим, а что-то упустим, но совместить все три уровня рассмотрения невозможно. Следовательно, приходится выбирать тот, который нам нужен в данный момент.[5, С.19-22.]

Прежде всего хотелось бы отметить, что правление Петра I - один из важнейших этапов истории России, именно благодаря ему, всю историю можно разделить на допетровскую и послепетровскую эпохи. Конкретная же историческая оценка реформ зависит от того, что считать для России полезным, что - вредным, что - главным, а что - второстепенным.

Окончательно формируется абсолютизм. В целом возникновение абсолютизма в России было таким же закономерным явлением, как и в других странах (Англии, Франции, Германии). При абсолютизме достигается высшая степень государственной централизации, что характеризует Россию того времени, как страну вставшую на путь перехода от традиционного к относительно модернизированному обществу.

Россия при Петре I осуществили прорыв от аграрного общества к индустриальному. Но усилия царя нельзя считать полностью успешными. Очевидные проблемы и ход модернизации не носили сбалансированного и эволюционного характера, что предопределило её незаконченность и заложило основы для необходимости её дальнейшего развития.

Из вышеизложенных материалов реферата, следует отметить, что экономическая сфера жизни страны в тот период, подверглась наибольшему воздействию. Результат действия петровских преобразований далек от основной цели экономической модернизации, а именно построения рыночной экономики, но определенные успехи в этом направлении можно отметить.

В первой четверти XVIII века, была упорядочена налоговая система, наметился рост мануфактурной промышленности, при помощи различных мер государственной поддержки увеличились объемы торгового баланса.

В социальной сфере основным моментом, наносящим существенный урон модернизаторским процессам, являлось крепостное право. Но так же хотелось бы отметить, что уровень социальной мобильности российского общества (т.е. перехода человека из одного класса в другой, из одной внутриклассовой группы в другую, социальные перемещения между поколениями.) в указанный период стал возрастать, чему способствовали создание регулярной армии и издание «Табели о рангах».

Деятельность Пётра I коснулась и духовной сферы. Об изменениях в этой сфера можно говорить, только характеризуя дворянское сословие, а вот быт и духовный мир остальных социальных слоёв российского общества, составлявших подавляющую долю населения России, по прежнему определялся традиционными патриархальными устоями.

Рассматривая исторические события, замыслы и поступки исторических личностей того периода истории России, невольно проводишь параллели с сегодняшней ситуацией в нашей стране. Наличие предпосылок и внешних вызовов для модернизации, прежде всего экономики и других сфер жизни, в современный период пробредший тренд на глобализацию, накладывает на людей, принимающих важные решения для страны особую ответственность. Те или иные решения могут носить положительный или негативный характер, иметь временный или долгосрочный эффект, но эти решения должны быть приняты и работать на благо России. Знание истории помогает не повторять ошибки прошлого.

 

 

6. ЛИТЕРАТУРА

 

1. Анисимов, Е. В. Время петровских реформ. Ленинград, 1989, (http://padabum.com/d.php?id=43386)

2. Анцыферов, Ф. Иной путь или к чему могли привести петровские реформы (http://alternativa.lib.ru/ah/works/nf/art/node22467card21898.htm)

3. Башилов,Б. История русского масонства. Робеспьер на троне. Гл. XVIII (http://www.gramotey.com/?open_file=371140173965#TOC_idm140265313752768)

4. Буровский, А.М. Несостоявшаяся империя. Красноярск-Москва, 2001

5. Гумилёв, Л.Н., Поиски вымышленного царства (Легенда о «государстве пресвитера Иоанна»), М., «Наука», 1970 г.

6. Деревянко, А.П. История России: учеб. Пособие / Деревянко А.П., Шабельникова Н.А. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006. С. 123 (http://www.alleng.ru/d/hist/hist376.htm)

7. Ключевский, В.О. Курс русской истории (Лекции XXXIII--LXI) (http://www.hrono.ru/libris/lib_k/klyuch58.php)

8. Кузовков, Ю. История коррупции в России. М., 2010, п. 11.2 (http://www.yuri-kuzovkov.ru/third_book/text3/)

9. Миронов, Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начало XX в.). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. 2003, т. 1 (http://ecsocman.hse.ru/text/33514479/)

10. Павленко Н.И. Петр Великий. М, 2010

11. Покровский, М. Русская история с древнейших времен. При участии Н.Никольского и В.Сторожева. Москва, 1911, т. III

12. Полное  собрание законов Российской  империи. [Электронный ресурс]. Собрание (1649-1825) № 2330.  (http://www.nlr.ru/e-res/law_r/show_page.php?page=643&root=1/4/)

13. Проценко, О.Э. История восточных славян с древнейших времен до конца XVIII в.: Учеб.-метод. пособие / О.Э. Проценко, М.Я. Колоцей. – Гродно: ГрГУ, 2002.

(http://www.kosstu.kz/static/uploads/library/gumanitar/istoriya/g-i-71.pdf)

14. Солоневич И.Л. Народная монархия. Москва, 1991 (http://monarhiya.narod.ru/nm_5.html)

15. Тихомиров, Л.А., "Монархическая государственность", М.: ГУП "Облиздат", ТОО"Алир", 1998

(http://legitimist.ru/lib/ideology/018_ltihomirov_monarhicheskaya_gosudarstvennost.pdf)

16. Третьякова, Л. Взаперти / Л. Третьякова // Вокруг Света. - 2002 - №10 (http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/270/)