Социологические взгляды Энтони Гидденса и анализ его творчества

СОДЕРЖАНИЕ

	ВВЕДЕНИЕ
1.	ТЕОРЕТИКО - МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИОЛОГИИ Э. ГИДДЕНСА
	1.1.Основные ветви научного творчества Э.Гидденса
	1.2. Истоки становления социологии Э.Гидденса
2.	СУЩНОСТЬ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ Э.ГИДДЕНСА
	2.1. Э.Гидденс и его концепция современности
	2.2. Теория структуации Э.Гидденса
	2.3. Значение творчества Э.Гидденса для современной социологической науки

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Данная работа посвящена составлению характеристики и  изучению социологических взглядов Энтони Гидденса.

Энтони Гидденс— наиболее известный сегодня в мире британский социолог. Широкую известность Э.Гидденсу принесли его работы в области социальной теории, теории мотивации и рефлексии. Его концепция основывается на признании современного общества посттрадиционным, решительно порывающим с принципами индустриализма и возводящим человека на новую ступень личной свободы. Профессор Гидденс написал более двадцати книг, среди них такие, как «Новые законы социологических исследований» [1976], «Современная критика исторического материализма» [1981], «Устройство общества.

Кроме того, он является соавтором шести и редоктором восьми коллективных монографий. Он состоит почетным профессором одиннадцати европейских и пяти американских университетов.

Цель работы: выявление характерных черт социологических взглядов Энтони Гидденса и анализ его творчества.

Задачи:

1.рассмореть биографию  социолога;

2.Раскрыть основные этапы  творчества профессора;

3.Дать характеристику  социологическим взглядам Энтони Гидденса;

 

 

 

 

 

 

 

 

1. ТЕОРЕТИКО - МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИОЛОГИИ Э. ГИДДЕНСА

 

1.1. Основные ветви научного творчества Энтони Гидденса

 

Энтони Гидденс родился и вырос в Эдмонтоне (Лондон) в небогатой семье. Он был первым из членов его семьи, кто поступил в университет. Энтони Гидденс получил степень бакалавра социологии и психологии в  университете Халл (1959), а затем степень магистра в Лондонской школе экономики. Позднее он получил докторскую степень в Королевском колледже в Кембридже. В 1961 году начал работать в Университете Лейчестера, где преподавал социальную психологию. В 1969 году получил должность в Кембриджском университете, где работал продолжительное время сотрудник Королевского колледжа и в конечном итоге получил звание профессора (1987). В период 1997-2003 г. был директором Лондонской школы экономики и членом Консультативного совета Института общественно-политических исследований. Энтони Гидденс - лауреат премии принца Астурийского (2002, социальные науки), один из основателей известного научного издательства Полити Пресс, был советником бывшего премьер-министра Великобритании Тони Блэра. Постоянно принимает участие в деятельности мозгового центра полней Нетворк. В 2004 году Гидденс за научные достижения вручен титул пэра.

В научной карьере Гидденса можно выделить три отчетливые периода.

 В 1970-е годы он занимается выработкой нового представления о социологии на основании критического анализа классиков.

В конце 70-х и в 80-е годы его главный интерес связан с созданием и развитием теории структурации.

С начала 1990-х годов Гидденс обращается к темам модерна, глобализации и политических проблем.

В своем видении социологии Гидденс отвергает социологический позитивизм Дюркгейма и противопоставляет ему близок к веберовской метод двойной герменевтики, в основе которого - убеждение в том, что социологи, в  отличие от представителей естественных наук, должны интерпретировать социальный мир. В теории структурации Гидденс пытается создать монистическая представление о социальной реальности, в котором выводится оппозиция деятельную (субъективного) и структурного (объективного) аспектов. С этой целью он вводит концепцию дуальности структуры, согласно которому структура является одновременно средством осуществления деятельности и ее результатом. В последних работах Гидденс изучает различия между традиционной и  посттр-адицийною культурами (предмодерна и модернизмом) с точки зрения их влияния на идентичность, интимные отношения и политические институты.

На теоретические воззрения Энтони Гидденса сильно повлияла философия Хайдеггера, в частности концепция интерпретации времени и бытия. Гидденс использует постулат Хайдеггера о том, что ни пространство, ни время не могут рассматриваться в современной философии и социальной теории в  трактовке Канта как структура (рамки) социальных объектов и их деятельности. Понятие пространства и времени могут интерпретироваться только как постоянное наследственное смешение присутствия и отсутствия. Прежде Гидденс выступает против установившихся аксиоматических теорий функционализма и эволюционизма. По определению, функционализм является доктриной, которая: постулирует наличие потребностей социальных систем и обществ, обеспечивает определение путей, которыми общества удовлетворяющие эти потребности; возникает объяснением того, почему частные и конкретные социальные процессы происходят так, как они происходят. Подобная трактовка функционализма включает в себя как нормативный функционализм Парсонса, так и конфликтный функционализм Мертона.

Как интерпретатор классической социологической теории Энтони Гидденс известен благодаря работе Капитализм и современная социальная теория» (1971 p.). Начав с Новых правил социологического метода (1976 г.) и Центральных проблем социологической теории (1979 г.) и продолжив Конституцией общества (1984 г.), он разработал интерпретацию взаимосвязи структуры и свободы, в которой примат или отдельный статус не принадлежит ни одной из них. В работах Современный критический анализ исторического материализма (1981 p.), Нация, государство и насилие (1985 г.) и Последствия современности (1990 г.) эта концепция применялась для критического анализа ведущих эволюционных и связанных с развитием теорий, а также как средство оценки социального изменения с целью их замены. В последнем из упомянутых выкладок и в книге Современность и  самоидентичность» (1991 г.) Гидденс касается теорий постмодерна и  постмодернизма, вводя вместо них понятие недавняя современность и радикал изований модерн, в которых большинство изменений, представленных как постмодерн, рассматриваются как неявно присутствуют в модерне. В  Последствия современности, современности и самоидентичности и  Преображении близости (1992 г.) эти темы получают развитие в исследовании более широких значений радикализированной современности, изменяющие концепцию самоидентичности, новые возможности социального переустройства и  демократизации.

Энтони Гидденс является автором более 34 книг и 200 статей, эссе и рецензий.

Основные работы:

Капитализм и современная социальная теория: анализ работ Маркса, Дюркгейма и Макса Вебера (1972), Классовая система развитых обществ (1973), Центральные проблемы социологической теории (1979), Современная критика исторического материализма (1981) , Социология (1982), Политика, социология и социальная теория: встреча с классической и современной социальной мыслью (1982), Классы, власть и конфликт (1982), Конституция общества (1984), Нация, государство и насилие (1985 ), Классовая структура развитых обществ (1986), Последствия современности (1990) и др.

 

 

1.2 Истоки становления социологии Э.Гидденса

 

Энтони Гидденс (1938 г.), профессор Кембриджского университета, член Совета его Королевского колледжа, является одним из наиболее известных и авторитетных современных социологов.

Многочисленные работы ученого свидетельствуют о его широких научных интересах в области социальной теории. В первую очередь следует отметить его труды, связанные с интерпретацией классической социологической теории: "Капитализм и современная социальная теория" (1971), "Политика и социология в учении Макса Вебера" (1972), "Э. Дюркгейм" (1978). Главным направлением в творчестве Гидденса на протяжении многих лет была и остается разработка теорий социального действия, социальной организации, социальной структуры и социальных институтов. Проблемам этих теорий были посвящены такие его работы, как "Новые правила социологического метода" (1976), "Изучение социальной и политической теории" (1977), "Центральные проблемы социальной теории" (1979), "Контуры и критика в социальной теории" (1983), "Конституирование общества: очерк теории структурации" (1984).

В 1980-х гг. Гидденс начал интенсивную критику теоретической ограниченности исторического материализма ("Современная критика исторического материализма", 1981). В последние полтора десятилетия английский социолог ратует за интеграцию социологии с другими науками, разрабатывающими проблемы государства и права, социальных конфликтов и глобализации, модернизма и постмодернизма (начало этим объединительным идеям было положено в книге "Национальное государство и насилие", 1985). Большое внимание он уделяет анализу понятия современности и ее актуальных проблем ("Последствия современности", 1990; "Современность и самоидентичность", 1991).

Особое место в творчестве ученого занимает написание учебников по социологии (1982,1989,1991,1993), которые по справедливости считаются одними из лучших в мире. На русский язык его учебники были переведены дважды: первый раз в виде реферированного издания [Гидденс. 1991], второй раз — в полном варианте [Гидденс. 1999].

Специально следует сказать о новом учебнике Гидденса, изданном в Оксфорде в 2001 г. Его можно смело назвать учебником нового поколения. Будучи по объему намного меньше прежних (428 страниц вместо 815 страниц учебника 1989 г.), информационно он значительно более емкий за счет обращения к Интернету и использования его ресурсов. Учебник сопровождается вебсайтом, который обеспечивает его информационную поддержку. В книге отражены все серьезные социальные, политические и экономические преобразования, произошедшие в мире в конце XX в.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. СУЩНОСТЬ СОЦИОЛОГИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ Э,ГИДДЕНСА

 

2.1 Э.Гидденс и его концепция современности

 

Если "постмодерн" был ключевым понятием, содержащим радикальную диагностику времени и поэтому центрировавшим дискуссии по основным вопросам социогуманитарного знания в 80-е годы, то в 90-е годы на подобный статус по праву претендует "глобализация". Этот расхожий термин используется для обозначения различных и не всегда непосредственно связанных между собой явлений: сверхбыстрого развития электронной коммерции, скоординированности финансовых рынков, развития наднациональных организаций, глобального трансфера вкусов, а то и просто утверждения глобального доминирования США, ставших после краха Советского Союза единственной сверхдержавой. Речь идет о комплексе процессов, представляющем первостепенный теоретический интерес.

Этот феномен, требуя глубокого пересмотра целого ряда представлений о социальной жизни, казавшихся самоочевидными, бросает серьезный вызов современной социальной теории. Осмысление феномена глобализации также привело к дивергенции в социологии: одна версия, представленная, прежде всего, Гидденсом, изображает глобализацию, переживаемую в настоящее время, лишь как более интенсивную реализацию тех тенденций, которые были уже изначально заложены в самой природе модерна. Глобализация, таким образом, предстает как сегодняшняя фаза развертывания единого и универсального "проекта модерна". В рамках альтернативной версии, предложенной Р. Робертсоном, выдвигается тезис о формировании глобалистского измерения человеческого сознания, позволяющего рассматривать социальные процессы в глобальной системе координат и радикально меняющего образ модерна. По Р. Робертсону, не глобализация представляет собой одно из "следствий модерна", а само возникновение модерных обществ может быть правильно понято лишь на основе идеи глобального характера социальной жизни, уходящего своими корнями во времена, далеко предшествующие модерну. Иными словами, возникновение модерна на Западе должно рассматриваться, в первую очередь, не как продукт внутренней истории самого Запада (так или иначе трактуемого перехода от "общности" к "обществу"), а как результат взаимодействия (военно-политического, колонизаторского, торгово-технологического, культурно-религиозного и т. п.) Запада с остальным миром.