Социальные действия и социальные взаимодействия: общее и различия

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Государственное образовательное учреждение высшего  профессионального образования

РОССИЙСКИЙ  ГОСУДАРСТВЕННЫЙ 

ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ

ТУЛЬСКИЙ  ФИЛИАЛ

(Тульский  филиал РГТЭУ) 
 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ  РАБОТА 

«Социология»

«вариант 18» 
 

Выполнила:

Студентка 2 курса 

Заочного  отделения

специальности «Коммерция (торговое дело)»

Короткова Е.Д.

Проверил:

Филатов В.И. 
 
 
 
 
 
 
 

Тула 2010 год 

План.

1. Социальные  действия и социальные взаимодействия: общее и различия…2

2. Социальная  мобильность……………………………………………………..6

3. Электорат  России как объект социологического  анализа

4. Литература

5. Тест 

 

1. Социальные действия  и социальные взаимодействия: общее и различия 

    Социа́льное де́йствие — "действие человека (независимо от того, носит ли оно внешний или внутренний характер, сводится к невмешательству или к терпеливому принятию), которое по предполагаемому действующим лицом или действующими лицами смыслу соотносится с действием других людей или ориентируется на него"^[1]. Впервые понятие социального действия ввел в научный оборот немецкий социолог Макс Вебер. Кроме того, Макс Вебер разработал первую классификацию типов социального действия, основанную на степени рациональности поведения индивидов. Так, им выделялись: целерациональное, ценностно-рациональное, традиционное и аффективное.

• Целерациональное действие - действие индивида,ориентированное на ожидание определенного поведения других людей и состояния объектов внешнего мира, рационально регулирующее цели, средства и побочные последствия собственного поведения, рассчитанного на достижение успеха.
• Ценностно-рациональное действие - действие, характеризующееся сознательной верой в этическую, эстетическую, религиозную или иначе понимаемую безусловную самоценность определенного поведения, независимо от его успеха.
• Традиционное действие - субъективно-иррациональное поведение по привычке, а не по смыслу, протекающее по давно принятому образцу.
• Аффективное действие - действие, на которое побуждает индивида эмоциональное настроение.

    У Т. Парсонса проблематика социального действия связана с выделением следующих признаков:

• нормативность (зависит от общепринятых ценностей и норм).
• волентаричность (т.е. связь с волей субъекта, обеспечивающей некоторую независимость от окружающей среды)
• наличие знаковых механизмов регуляции

    В концепции Парсонса действие рассматривается как единичный акт и как система действия. Анализ действия как единичного акта связан с выделением актора и среды, состоящей из физических объектов, культурных образов и др. индивидов. Анализ действия как системы: рассматривается как открытая система (т.е. поддерживает обмен с внешней средой), существование которой связано с формированием соответствующих подсистем, обеспечивающих выполнение ряда функций.

 

    Социа́льное взаимоде́йствие — «способ осуществления социальных связей и отношений в системе, предполагающей наличие не менее двух субъектов, самого процесса взаимодействия, а также условия и факторы его реализации. В ходе взаимодействия имеет место становление и развитие личности, социальной системы, изменение их в социальной структуре общества и т. п.»^[1] Социальное взаимодействие родственно понятию «социальное действие».

    Социальное  взаимодействие является исходным моментом формирования социальных связей.

    Социальное  взаимодействие - это любое поведение личности или группы лиц, имеющее значение для других людей.Оно определяется социальными статусами и ролями личности и социальных групп.

    Социальное  взаимодействие - любое поведение человека или социальной группы, имеющее значение для других людей в данный момент и в будущем. Оно включает передачу информации, получение, реакция на неё её переработка и возврат её, а также реакция на новую информацию первого лица. Социальное взаимодействие имеет объективную и субъективную стороны:

• Объективная сторона - факторы независимые от взаимодействующих, но влияющие на них.
• Субъективная сторона - сознательное отношение индивидов друг к другу в процессе взаимодействия,основанное на взаимных ожиданиях.

    Механизм  С.В. включает участников и их действия, изменения вызванные этими действиями, влияние этих перемен на людей  и окружение и обратная реакция. 

      Классификация социального взаимодействия

1. Первичные, вторичные(идеологические, религиозные, нравственные),
2. по количеству участников: взаимодействие 2х людей; 1ого человека и группы людей; между 2мя группами,
3. Разнонациональные,
4. Между людьми разного достатка, и т. д.

 

 

    

    2. Социальная мобильность

    Социальная  мобильность. 

          Каждый человек перемещается  в социальном пространстве, в   обществе,  в котором   он   живет.   Иногда   эти   перемещения   легко    ощущаются    и идентифицируются, например, при переезде индивида из одного места в  другое, переход из одной  религии  в  другую,  изменение  семейного  положения.  Это меняет позицию индивида в обществе и говорит о его перемещении в  социальном пространстве. Однако существуют таки перемещения  индивида,  которые  трудно определить не только окружающим  его  людям,  но  и  ему  самому.  Например, сложно определить изменение положения индивида в связи  с  ростом  престижа, увеличением или уменьшением возможностей  использования  власти,  изменением дохода. Вместе с тем такие изменения в позиции  человека  в  конечном  итоге сказываются на его поведении,  системе  отношений  в  группе,  потребностях, установках, интересах и ориентациях.

          В  связи  с  этим  важно   определить,  как   осуществляются   процессы перемещения индивидов в социальном пространстве, которые  получили название процессов мобильности Природа социальной мобильности.

           Талантливые личности, несомненно, рождаются во всех социальных  слоях и социальных классах.  Если не существует барьеров  для социального  достижения, можно ожидать  большую   социальную  мобильность,  когда   некоторые  личности быстро  поднимаются и получают  высокие   статусы,  другие  же  опускаются  на более низкие. Но  между   слоями  и  классами  существуют  барьеры,  мешающие свободному  переходу индивидов их одной  статусной группы в  другую.  Один  из самых главных барьеров  возникает из-за того, что социальные  классы  обладают субкультурами,  готовящими детей представителей  каждого класса для участия   в классовой субкультуре, в  которой они  социализированы.  Обычный  ребенок  из семьи  представителей творческой интеллигенции  с меньшей  вероятностью  будет  усваивать  привычки  и   нормы,   помогающие   ему   впоследствии   работать крестьянином  или рабочим. То же можно  сказать о  нормах,  помогающих  ему  в работе в качестве  крупного руководителя. Тем не  менее в  конечном  счете   он может стать не только  писателем, как его родители, но  и рабочим или  крупным руководителем.  Просто для продвижения из  одного слоя в другой или  из  одного социального  класса  в  другой  имеет   значение   "различие   в   стартовых  возможностях". Скажем, у сыновей  министра и крестьянина  разные  возможностидля   получения   высоких   должностных   статусов.   Поэтому   общепринятая официальная  точка зрения, состоящая в том,  что для достижения любых высот   в обществе  нужно  только   трудиться   и   иметь   способности,   оказывается несостоятельной.

          Приведенные примеры  свидетельствуют   о  том,  что  всякое  социально  перемещение происходить не беспрепятственно, а путем преодоления  более   или менее  существенных  барьеров.  Даже  переезд  человека   с   одного   места жительства  на другое предполагает  определенный  период  адаптации  к новым  условиям.       Все социальные  перемещения личности или социальной  группы  включают  в процесс   мобильности.  Согласно  определению   П.Сорокина,  «под   социальной  мобильностью понимается любой  переход  индивида,  или   социального  объекта, или ценности, созданной  или  модифицированной  благодаря деятельности,  от одной  социальной позиции к другой».       П.Сорокин различает два типа  социальной мобильности: горизонтальную  и вертикальную.  Горизонтальная  мобильность  –  это  переход   индивида   или социального  объекта от одной социальной  позиции к другой, лежащей на  том  же уровне. Во всех этих  случаях индивид не меняет  социального слоя, к  которому  он принадлежит, или социального  статуса. Наиболее важным процессом   является вертикальная мобильность,  представляющая собой совокупность  взаимодействий, способствующих  переходу  индивида  или  социального   объекта   их   одного социального  слоя в  другой.  Сюда  входит,  например,  служебное  повышение,  существенное  улучшение  благосостояния  или   переход   в   более   высокий социальный слой, на другой  уровень власти.       Общество может возвышать статус  одних  индивидов  и  понижать  статус других.  И  это   понятно:  одни  индивиды,  обладающие  талантом,  энергией, молодостью,  должны  вытеснять  с  высших  статусов  других  индивидов,   не обладающих этими качествами. В зависимости от этого различают   восходящую  и нисходящую  социальные  мобильности,  или  социальный  подъем  и  социальное падение.  Восходящие течения профессиональной, экономической  и  политической  мобильности существуют в двух  основных формах:  как  индивидуальный  подъем, или инфильтрация индивидов  их низшего слоя в высший, и   как  создание  новых групп  индивидов с включением групп   в  высший  слой  рядом   с существующими группами этого   слоя  или  вместо  них.  Аналогично  нисходящая  мобильность существует  в  форме  как  выталкивания  отдельных   индивидов   с   высоких социальных статусов  на более низкие, так  и   понижение  социальных  статусов  целой группы. Примером второй  формы  нисходящей  мобильность   может  служить падение социального   статуса  группы  инженеров,  которая  некогда  занимала  весьма высокие позиции в нашем  обществе, или снижение  статуса   политической партии, теряющей реальную  власть по образному выражению  П.Сорокина,  «первый случай упадка  напоминает падение  человека  с  корабля;  второй  –   корабль, затонувший со всеми  находящимися на  борту».   

    Индивид и социальная мобильность. 

          Убеждение в том, что  социальная  мобильность  полезна  и   необходима служит неотъемлемой  частью  культуры  в  любом   современном  демократическо  обществе. Общество с закрытыми  социальными группами препятствует  проявлени человеческой  индивидуальности  и  не  дает  талантливым   людям  возможност активно   участвовать  в  общественной  жизни.  Однако   высокая   социальна мобильность наиболее  уместна и полезна  в   сложных  обществах.  Относительн  простые общества, которые существовали  в XVIII в. в Европе и Азии,  а  такж в Америке, имели  очень мало таких социальных  ролей,  которые  не  могли   б исполнить люди со  средними  способностями,  при  условии,  конечно,  что   исполнению своей  основной роли человек готовился  с самого детства.  В  таком  простом  обществе  для   качественного   исполнения   даже   роли   лидеров определяющих  правила  и   ритуалы,   необходимы   скорее   тщательность    длительность  обучения,  чем   необыкновенные   способности.   Неотъемлемым качествами общества  с закрытой социально-классовой   структурой  являются   внутренняя  простота и стабильность. Это  дает гарантию того, что  большинств  ролей и без притока талантливых   людей  из  нижних  социальных  слоев будет исполняться вполне адекватно       Быстрота  изменения  общества  требует  от  лидера  большего,   нежел способность механически исполнить  определенные  ритуалы.  Кроме  того,  дл технических    достижений    в    обществе    необходимо    иметь     больш высокоинтеллигентных,   высокообразованных   профессионалов,  исполнителей экспертов. Такое общество не способно обойтись без  постоянного  притока  н ключевые позиции "мозгов", поступающих из всех  социальных  слоев  общества Из этого следует, что открытая классовая система  -  это  необходимость  дл современного общества. Однако культивирование и  развитие  открытой  систем может  иметь  неприятные  последствия  для  некоторых  из  входящих  в   не индивидов.  Рассмотрим  несколько  случаев   существования   в   современно обществе индивидов с высокой мобильностью .

    Доступность путей для социальной мобильности зависит как от  индивида так и от структуры общества, в котором он живет. Индивидуальная  способност немного  значим,  если  общество  распределяет  вознаграждения   на   основ предписанных ролей.  В  другой  стороны,  открытое  общество  мало  помогае индивиду, который не подготовлен к борьбе за продвижение к высшим  статусам В некоторых обществах амбиции молодых людей  могут  находить  один  или  два возможных, открытых для них канала мобильности.  В  то  же  время  в  други обществах  молодежь  может  воспользоваться  сотней  путей  для   достижени высшего статуса. Одни пути достижения высшего статуса могут быть  закрыты   связи с этнической или  социально-кастовой  дискриминацией,  другие  в силу