Шпаргалка по "Социологии"

26. Соц институт как эл-т соц структуры.

Соц институты – совокуп ролей и статусов, предназначенных д/ удовлетв-я опред соц потребностей: экономические (собственность, з/п, разделение труда); политич (парламент, армия, полиция, партия) регулируют использование этих ценностей и услуг и связаны с властью; институты родства (брак и семья) связаны с регулированием деторождения, отнош м/у супругами и детьми, социализацией молодежи; институты культуры (музеи,  клубы) связаны с религией, наукой, образ-ем; институты стратификации (касты, сословия, классы). Черты соц институтов: 1. устойч организованная форма деятельности людей. 2. Кажд соц институт связан многообразными отнош-ми (прямые и косвенные, структурные и функциональные) с др соц институтами, без которых нормально сущ-ть не может. 3. Соц институты упорядочивают поведение людей. 4. Однажды возникший соц институт стремится себя разв-ть и работать на самого себя. С одной стороны это способствует к стабилизации, а с другой к торможению 5. Ситуация, когда соц институт не справляется со своей ф-цией - назв дисфункцией.

29. Соц опред-е маргинальности. Особ-ти процесса маргинализации  в рос общ-ве.

Маргинальность - спец соц термин д/обозначения пограничного, переходного, структурно неопред-го соц сост-я субъекта. Теория маргиналов и маргинальных общностей - Iч XX в. Р.Э.Парком (Чикагская соц школы (США)) Под маргиналами понимаются индивиды, их группы и общ-ти, формирующиеся на границах соц слоев и структур и в рамках процессов перехода от одного типа соц-ти к др или в пределах одного типа соц-ти при его серьезных деформациях. Среди маргиналов могут быть этномаргиналы, сформированные миграциями в чужую среду или выросшие в рез-те смешанных браков; биомаргиналы, чье здоровье перестает быть предметом заботы социума; социомаргиналы, как, например, группы находящихся в процессе незавершенного соц перемещ-я; возрастные маргиналы, формирующиеся при разрыве связей м/у поколениями; политические маргиналы: их не устраивают легальные возм-ти и легитимные правила общественно-политической борьбы; экономические маргиналы традиционного (безработные) и нового типа (`новые бедные`); религиозные маргиналы - стоящие вне конфессий/не решающиеся осущ-ть выбор м/у ними; и криминальные маргиналы; и те, чей статус в соц структуре не определен.

Маргинализация  современного российского общества. Гл признак маргинализации - разрыв соц связей, причем в классич случае последовательно рвутся экономические, соц и дух связи. Экономич связи рвутся в 1 очередь и в 1 же очередь восст-ся. Медленнее всего восст-ся дух связи. К усилению маргинализациии приводят: 1. общ нестаб-ть, 2. разруш прежнего жизненного уклада, 3. отказ от привычной системы ценностей, 4. безработица, 5. беженцы. Ч-к, ведущий борьбу за выживание и конкурирующий с др в этой борьбе, постепенно сосредотачивает всю свою энергию и усилия на удовл-е первичных (мат) потребностей. Осн соц источником маргинализации общ-ва явл растущая безработица. Сущ-е влияние на маргинализацию общ-ва будет оказывать миграция, усилением оттока “некоренных народов” из регионов со сложной этнополитической ситуацией. Увеличивается и поток людей уезжающих из родных мест в рез-те растущей соц- экономической нестаб-ти. Их соц обустройство представляется делом еще более сложным, чем русскоязычного населения: сказываются не только языков трудности, но и ур-нь квалификации, привязанность к др традициям и обычаям. Под влиянием происходящих в общ-ве изм-й, вызванных рыночными реформами, часть маргиналов будет продолжать движ-е по нисходящей то есть опускаться на соц дно. Бомжи, алкоголики, тунеядцы, проститутки и т.д. растущий численно слой люмпенов. Вторая часть (значительно большая) маргиналов находит постепенно способы адаптации к нов реальностям, обретает нов соц статус (а с ним относительную стабильность своего бытия), нов соц связи и соц качества. Маргинализация общества - это не единственный фактор усиления девиантного поведения. Но этот фактор становится доминирующим именно в нынешних условиях.

39. Осн стратегии  соц исслед-я.

Стратегия — общий, недетализированный план к-л деят-ти, охватывающий длительный период t, способ достиж-я слож цели. Варианты стратегического плана соц. исследования: 1. Разведывательный (поисковый) применяется в том случае, ес об объекте и предмете исслед-я нет ясных и четких представлений, и поэтому социолог не в сост-ии выдвинуть рабочие гипотезы. Цель - уточнение проблемы и формулирование гипотез. Д/этого сначала изучается лит/ра, док/ты, затем проводятся опросы (методом интервью) и наблюдение объекта. 2. Аналитический (описательный) применяется, когда имеющиеся знания по исследуемой проблеме позволяют выделить объект исслед-я и сформулировать описательную гипотезу Цель - проверить описательную гипотезу и в случае ее подтверждения получить точные кач-но и колич-но опред хар-ки изуч-го объекта. 3. Экспериментальный применяется, когда имеющиеся знания об объекте позволяют сформулировать объяснительную гипотезу. Цель - установить причинно-следственные связи объекта.

31. Роль ценностных ориентаций и интересов в формировании поведения лич-ти.

Ценностные ориентации лич-ти - одно из осн структурных образ-й зрелой лич-ти, именно в них сходятся ее различ психологич хар-ки, опред его отнош и особ-ти взаимодействия с окр миром, детерминируют и регулируют повед-е ч-ка. Ценностные ориентации играют гл роль в регуляции соц повед-я ч-ка, включая диспозицию лич-ти, ее установки, мотивы, интересы и даже «смысл жизни». Их формирование как целостной психологич структуры начинается в период м/у старшим подростковым и началом юношеского возрастов. В структуре ценностных ориентаций лич-ти выделяют три интегративых компонента: познавательный,  эмоциональный и поведенческий. Принцип иерархии системы ценностных ориентаций, важнейш хар-кой, кот явл - многоуровневость, проявляющаяся в ее иерархическом строение ценностей. Ценность - принятое в широк круге наук понятие, с помощью кот хар-ся соц-историческое знач-е д/ общ-ва и лич-тный смысл д/ индивидов опред явл-й дейст-ти. Д/лич-тных ценностей хар-на высок осозн-ть. Они отраж-ся в сознании в форме ценностных ориентаций и служат важн фактором соц регуляции взаимоотношений людей и повед-я индивида. Ценностные ориентации обычно опред-ся как направл-ть лич-ти на цели и средства деят-ти и, таким образом, выражают ее отнош к миру, т.е. явл эл-том мировоззрения. Мировоззрение - система взглядов на объективный мир и место в нем ч-ка, на отнош ч-ка к окр его действ-ти и самому себе, а так же обусловленные этими взглядами осн жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деят-ти, ценностные ориентации. Особ-ти строения и содерж-я ценностных ориентаций лич-ти обуславливают ее направл-ть и опред позицию ч-ка по отнош к тем или иным явл-ям действ-ти. Направленность - совокуп устойч мотивов, ориентирующих деят-ть лич-ти относ-но нез-мых от наличных ситуаций, хар-ся ее интересами, склонностями, убеждениями, идеалами, в кот выражается мировоззрение человека. Виды направл-ти: 1) направл-ть на себя; 2) направл-ть на взаимоотношения; 3) направл-ть на задание. Ориентация - процесс личност-го разв-я, в кот формирование, изм-е, интеграция ее компонентов ведет к более высок цельности поэтапно. Фазы ориентации: 1. присвоение ценностей общ-ва лич-тью 2. преобразование лич-ти на основе присвоения ценностей. 3. прогноз,  целеполагание,  проектирование,  что обеспечивает формирование образа будущего. Наличие ценностных ориентаций свидетельствует об опред этапе в формировании лич-ти, появления таких психологич структур, кот в значит степени способствуют становлению его мировоззрения.

32. Совр изм-я в системе ценностей россиян.

Ценностные установки  кардинально меняются, когда человек  начинает предпочитать «вещные» или  духовные формы богатства, хотя ни та, ни другая автоматически не дает устойчивого  социального положения. С другой стороны, нередко и другое противоречие. Если ориентация на духовно-нравственные ценности не обеспечивает минимум или  декларируемый обществом достаток, то происходят серьезные коллизии в  социальном настроении людей. В иерархии ценностных ориентации населения наиболее резко снизилось значение одной из самых важнейших в 60--80-е годы ценностей -- «работы» В коротком списке из 9 ценностей «материальный достаток» оказался на 3-м месте (после «здоровья», «семьи»). Несмотря на потрясения, через которые прошли россияне в 1991--1993 годах, принципиальные оценки -- согласие или несогласие, одобрение или отрицание ценностей -- остались почти неизменными (одобряемые: самоценность жизни, свобода, забота о ближних и слабых, взаимопомощь, спокойная совести; отрицаемые: самовольное лишение жизни др ч-ка, жизнь д/ себя (а не для потомков), рав-во доходов, борьба до победы над оппонентами, власть над другими людьми). В усл-х кризисной экономики Рос резко упала ценность нравственных норм поведения - их заменила страсть к наживе, к обогащению любой ценой, к резкой девальвации понятий чести, совести, долга. Но одновременно выросла значимость таких черт личности, как самоуважение, самостоят-ть, незав-ть. Совр рос гражданин интересуется методами оздоровления и адаптации, формируется нов тип культурной ценности - культура личного здоровья. В совр рос общ-ве знач-на потреб-ть в знаниях, инфо, а также в формировании своего эстетического и этического видения мира, потребность в общении, а также в опред средствах удовлетворении своих вкусов и наклонностей. Лишь у 10% населения не привит вкус к постоянному чтению книг, газет, журналов. И хотя кино и телевидение занимают у них достаточно значит место в досуге, однако это еще не говорит о глубине и разв-ти культ потребностей. Интеллектуальное и эстетическое разв-е зависят от доходов, соци полож-я, проф деят-ти. Но высок доход в большинстве случаев связан с такими затратами, как приобретение автомашины, дачи, видеотехники, подчеркивающими статусное положение ч-ка в системе мат, а не дух ценностей. Однако в первую очередь они стремятся приобрести вещи культурно-бытового назначения, отдавая им предпочтение перед вещами утилитарного свойства. Но в то же время очень слабо развита потребность в предметах высокого эстетического уровня. Ограничен доступ насел-я к культ ценностям (сельск библ-ки, музеи). Возвеличены такие ценности, «умение жить», корысть, неразборчивость в средствах наживы; пропагандироваться с помощью СМИ порнография, патологические наклонности; субкультуры -- хиппи, панки, рокеры.

33. Хар-ка процесса соц-ции лич-ти.

Соц-ция - процесс усвоения лич-тью образцов повед-я общ-ва и групп, их ценностей, норм, установок. В процессе соц-ции форм-ся наиб общ устойч черты лич-ти, проявл-ся в соц организованной деят-ти. Осн агенты соц-ции: семья, школа, группы сверстников, СМИ, лит-ра и искусство, соц среда и др. Цели: 1. взаимодействие людей на основе освоения соц ролей; 2. сохр-е общ-ва благодаря усвоению его нов членами сложившихся в нем ценностей и моделей повед-я. Фазы: 1. соц адаптация - приспособление индивида к соц-экономическим условиям, ролевым ф-ям, соц группам, организациям и институтам. 2. интериоризация - формир внутр структуры созн-я ч-ка благодаря усвоению структур внеш соц деят-ти,  соц нормы и ценности становятся эл-том внутр мира ч-ка. Одна из проблем соц-гии лич-ти — изучение процесса соц-ции. Не только соц. привычки, обычаи, традиции, но даже темперамент и специфика поведения полов явл продуктом соц-ции. Кач-ва маскулинности (муж-ти) и феменинности (жен-ти) не явл только «естественными». Воспитание - система целенаправлен., сознательно спланированных действий, цель кот — формирование у ребенка опред личност. качеств и навыков поведения. Подходы в опред-ии сущ-ти и процесса соц-ции: 1) актив. стороной яв обш-во, а сам ч-к — пассивный объект его разнообраз. воздействий; 2) не только активность, проявляемую со стороны общ-ва, но и акт-ть, избират-ть отдел. индивида. Первичная соц-ия (детство), и вторичная соц-ция (зрелый и преклон возраст).

34.  Соц роли лич-ти. Ролевые конфликты и способы их соц изучения.

Соц роль — ожидаемое повед-е, обусловленное статусом ч-ка. Поэтому только повед-е, функционально связанное с опред статусом, отвечающее ожиданиям др людей, независящее от индивидуальных хар-тик индивида, и никакое др явл соц ролью. Ролевой конфликт – ситуация, в кот индивид, имеющий опред статус, сталкивается с несовместимыми ожиданиями. Типы конфликтов: межролевые (конфликты, вызываемые тем, что индивиду одноtно приходится исполнять слишком много различ ролей, и поэтому он не в сост отвечать всем требованиям этих ролей, либо потому что д/этого у него нет достаточно t и физ возм-тей, либо различ роли предъявляют ему несовместимые требования) и внутриролевые (противоречивые требования, предъявляемые к носителям одной роли разными соц группами). Группы факторов имеющие отношения к устранению конфликтов: 1) связана с субъективным отнош-ем к роли ее исполнителя. 2) включает санкции (полож и отриц). 3) тип ориентации исполнителя роли (ориентацию на моральные ценности и прагматическую ориентацию). Соц анализ конфликтов: выяснить, как сами конфликтующие стороны воспринимают конфликт и как они его оценивают (экспертное интервью, сбор материала на месте конфликта- опрос свидетелей столкновения); выяснить, были ли попытки примирения в конфликте и чем они закончились, на какой стадии находится переговорный процесс. Среди социологов, изуч конфликты, нет единой точки зрения. Одни считают, что он не должен их обнаруживать, так как это отразится на достоверности инфо и на возмож-ти получ-я материалов от обеих сторон конфликта. Другие - социолог должен непосредственно участвовать на стороне той F, кот он считает прогрессивной, и содействовать тому (школа Алана Турэна).

36. Предмет и задачи С отклоняющегося (девиантного) повед-я.

Девиантное повед-е – повед-е отклоняющееся от нормы (негатив и позитив девиации), поступки и действия, отклоняющиеся от соц норм. Позитивн девиация - такое отклоняющееся повед-е, кот хоть и воспринимается многими как необычное, странное (ненормативное), но в то же t не вызывает неодобрения (сверхтрудолюбие, героизм и т.д.). Негативн девиация - такое отклоняющееся поведение, которое однозначно вызывает у большинства людей неодобрительное осуждение (преступность, пьянство и алкоголизм, наркомания, проституция, бродяжничество и т.д.). Причины девиантного поведения: несовершенство существующих норм и законов, несовершенство ч-ческой природы (эгоизм, пороки, стремление выделиться), биологич и психологич особ-ти лич-ти (генетич отклонения, психопатия, умств дефекты), соц усл-я жизни лич-ти (воспит-е, образ-е, окруж-е, возм-ть хорошо работать и отдыхать). Девиантное повед-е опред-ся соответстви-ем соц нормам -: 1) образец, эталон необх-го повед-я; 2) рамки, границы допуст-го повед-я. В общ-ве сущ мн-во разнобразных норм - от уголовного законодат-ва до  требований моды / проф этики. Гл. особ-тью норм явл их измен-ть: они различны в различ регионах, в различ соц общ-тях итд. Эта их относительность порождает трудности в опред-ии девиации. Девиантное повед-е не всегда носит негатив хар-р, оно может быть связано со стремлением лич-ти к новому, прогрессивному. Поэтому С изучает не любые отклонения от норм, а те, кот вызывают обществ-ое беспокойство. Под девиацией понимается отклонение от групповой нормы, кот влечет за собой изоляцию, лечение, тюремное заключение или иное наказание нарушителя. К ней традиционно относят: преступность, алкоголизм, наркоманию, проституцию, суицид и прочее.

35. Соц нормы и отклоняющееся повед-е лич-ти. Понятие аномии в общ-ве.

Ч-к, как сущ-во соц-е, должен создавать мн-во общепринятых шаблонов повед-я, д/ того чтобы успешно сущ-ть в общ-ве, взаимодействуя с др индивидами. Соц нормы - совокуп требований и ожиданий, кот предъявляет соц общ-ть (группа), организация, общ-во к своим членам в их взаимоотношениях друг с другом, с соц институтами с целью осущ-я деят-ти (повед-я) установленного образца. Важн хар-ка нормы - общепризнанность и всеобщность. Ф-ции соц нормы. 1. ориентировать и 2. регулировать повед-е людей в различ ситуациях. 3. социализирует лич-ть; 4. оценивает повед-е; 5. Предписывает модели должного повед-я. 6. Сред-во обеспечения порядка. Гл общественное предназначение соц нормы - регуляция соц отнош и повед-я людей. Регулирование отнош ч/з соц нормы обеспеч-ет добровольное и сознательное сотруд-во людей. Группы норм: 1. По носителям: общечеловеческие, общ-ва и групповые. 2. По сфере деят-ти: экономич, политич, культ, юридич. 3. формальные и неформальные. 4. По масштабу действия: общие и локальные. 5. По способу обеспечения: опирающихся на внутр убеждения, на обществ мнение, на принужд-е. Типы норм: 1. Обычаи - привычные, нормальные, наиб удобные и достаточно широко распространенные способы групповой деят-ти. 2. Нравственные нормы - идеи о правильном и неправильном поведении, кот требуют выполнения одних действий и запрещают др. 3. Институциональные нормы – совок спец-но разработанных норм и обычаев, касающихся важн моментов деят-ти 4. З-ны - усиленные и формализованные нравственные нормы, требующие неукоснительного вып-я Нарушение норм вызыв конкрет и четкую негатив реакцию со стороны общ-ва. Конформизм – полное принятие нормы; девиация – отклонение от нее. Аномия (Дюркгейм) - это ситуация в общ-ве, хар-ся распадом норм, регулирующих соц взаимодействие. Способы аномического приспособления: 1. Конформность 2. Инновация (принятие целей и отрицание традиционных средств их достижения) 3. Ритуализм 4. Ретритизм (уходят в свой мир, отказываются жить по нормам общества) 5. Мятеж (побуждение создавать нов соц структуру)