Разумные, информационные и рекреационные потребности человека

Внутренние факторы зависят от  самого индивида, физиологических и психических особенностей личности.  Это  мнения,  предпочтения  и  вкусы  человека,  его наклонности, привычки, и т. п. В связи с этими факторами у человека может появиться потребность в еде, искусству, духовному процветанию.

Заключение.

Потребности человека характеризуют  его индивидуальное бытие, его эмпирическую сущность (существование). Не все индивидуальные потребности человека являются и  потребностями общества, они многократно  превосходят общественные потребности. У общества, к примеру, нет биологических  потребностей, они есть только у  индивидов, нет у общества сексуальных  потребностей, это потребности индивидуальные.

Наблюдаемое в последние  годы повышение роли биологических (сексуальных) потребностей в жизни  атомизированных индивидов и совершенствование технических средств их удовлетворения отрицательно влияют на социальные потребности и, прежде всего, потребности объединяться для защиты общих интересов. Свидетельством тому является массовый отказ от участия в выборах различных органов власти, возрастание аполитичности в широких слоях населения и особенно молодежи. Односторонняя ориентация на удовлетворение биологических и материальных потребностей сужает поле деятельности общественных движений и политических партий, снижает возможность общественного контроля за распределением общественных благ и средств гуманного развития человека.

Следствием этих процессов  является утрата общественных идеалов, глобальная деидеологизация, безмерное  развитие индивидуализма. В сумрачном  закрытом бытии отдельных индивидов  формируются духовные эстракты о чудесном мистическом перевоплощении человека в некое бестелесное космическое существо, бытийствующее вне общества и общественных отношений.

Изучение потребностей человека убеждает нас в том, что совокупность сформировавшихся потребностей оказывает  весьма существенное влияние на поведение  человека, на его реакцию на изменение  социально-политической обстановки в  обществе, на выбор смысла жизни  и путь индивидуального развития. Разумные потребности, которые в  наибольшей степени формируют людей, способных на самопожертвование, на защиту своего достоинства и достоинства  своей Родины, возникают не вдруг, их формирования требует больших  воспитательных усилий, концентрации воли, характера.

Извращенные потребности  для овладения человеком не требуют  больших усилий, они возникают  спонтанно в тех человеческих общностях, где нет устойчивых моральных  принципов, где люди разучились управлять потребностями.

Глубина различия между возвышенными и извращенными потребностями выражена в притче о Сократе. Известно, что  Сократ проводил свои философские беседы на полянах, его слушатели были мужчины. Однажды к нему подошла женщина  легкого поведения и сказала: Вы им рассказываете о высоких  материях, а стоит мне поманить пальчиком, и каждый из ваших слушателей побежит за мной. Сократ ей сказал: Вы правы, побежит за вами, потому что  вы ведете вниз, а я веду вверх, а вниз идти легче, чем вверх.

Стало быть, в зависимости  от способов формирования потребностей среди множества людей можно  выделить преобладание одной из двух линий индивидуального жизненного пути: восходящая и нисходящая. Одни, следуя закону возвышения потребностей, выбирают трудный путь приобретения образования, специальности, профессиональных и волевых навыков, опыт общения  и сотрудничества. Эти люди не довольствуются усвоением и использованием накопленных знаний, они идут дальше, совершают новые открытия, раздвигают границы общественного прогресса.

Другая часть людей  выбирает нисходящую линию развития. Они не затрудняют себя в формировании возвышенных потребностей, зацикливая свое развитие на удовлетворении биологических  и материальных потребностей, не расширяют  горизонт своего социального общения, живут по принципу: моя хата с  краю, я ничего не знаю. Взяв на вооружение принцип гедонизма - избегай страданий  и стремись к удовольствиям - эта  линия представляет обществу наибольшее число алкоголиков, наркоманов, тунеядцев, мошенников и других категорий преступного мира.

Таким образом, богатство  человека - это богатство его потребностей и умение управлять ими. В не меньшей степени характер потребностей, их совокупность и субординация зависят от типа личности. Каков человек, таковы и его потребности от младенчества до старости.

Список использованной литературы.

1.  Шиповская Л.П. “Человек и его потребности”. Учебное пособие.

2.  Буева Л. П. Человек: деятельность, общение. М. 1974.

3.  Гегель. Философские  права. Соч. Т. VII. 1934 г.

4.  Ершов П. М. Потребности  человека. М. 1990.

5. Здравомыслов А. Г. Потребности, ценности, интересы. М. 1986.

6. Иванов В. П. Человеческая  деятельность: познание и искусство.  Киев.1977.

7.  Каган М. с. Человеческая деятельность. М. 1974.

8. Ленин В. И. Три  источника и три составных  части марксизма. П.С.С. Т. 23.

9. Маргулис А. В. Проблемы  потребности в историческом материализме. Белгород. 1972.

10. Маркарян Э. С. Вопросы  системного исследования общества. М. 1972.

11. Маркс К. Экономические  рукописи 1858-59 гг. Соч. Т. 46, ч. 1,с.39, 189,281.

12. Обуховский К. Психология человеческих влечений. М. 1971..

14. Пеньков Е. М. Социальные  нормы - регуляторы поведения  личности.М.1972.

15.  Сэв Л. Марксизм и теория личности. М. 1972.

16 .  Бережной Н. М. Социальная философия. Ч. I. 1996 г.

17. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т. 21