Основные этапы развития западноевропейской социологии XIX- начала XX вв

t-align:justify;text-indent:35pt;line-height:14pt">Сейчас  большее значение имеют те направления  в социологии, которые связаны  с критикой функционализма. Эта критика  началась еще в рамках франкфуртской  школы в Германии. В какой-то мере эту критику представлял и  структурализм в философии и  социологии, в том числе и марксистский структурализм 60 - 70-х годов. Именно отсюда вышел Мишель Фуко, который  является ныне одной из наиболее значительных фигур в социальной мысли и  социологии. Основное содержание этого  направления состоит в дискурсе власти. Главные категории и задачи связаны с выявлением содержания господствующей идеологии, радикализацией протеста, формированием социальных движений и движений протеста. При  этом важно не выявление системных  детерминант в их последовательности, а понимание того момента, что  все трансформации сконцентрированы в отношениях власти.

Все более  популярным вариантом социологического мышления становится теория рационального  выбора, которую предложил американский социолог Коулман. Понятие системы  им также отрицается. Главное внимание сосредоточивается на понятиях ресурсов и мобилизации. Это также характерно и для постмарксистского направления.

В какой-то мере теории рационального выбора придерживается и М.Крозье, развивающий рационалистические традиции. Он разрабатывает теорию социального деятеля в рамках организации и подчеркивает значение не столько идей, сколько различных  стратегий при изучении процесса принятия решений и выявлении  их эффективности. В этом же ключе  работают социологи (Ж.Сапир и др.), которые увязывают этот круг понятий  с экономическим анализом.

Но особенно привлекательными становятся идеи человека как активного социального субъекта, под влиянием которого осуществляются преобразования как в макро-, так  и в микроэкономическом плане. В  этой связи приведем некоторые определения  социологии.

«Социология – это научное изучение человеческого  поведения и социального окружения  человека, которое влияет на это  поведение» (Кр.Дуб). «Социология –  это наука о методах исследования человеческого поведения» (Ст.Мур, Б.Хендри). «Социология – это систематическое  изучение общества и социальной активности человеческого бытия. В качестве специфической дисциплины ее дополнительно рассматривают в виде знания о том, как реальный человек думает и действует в облике социального творца».

Таким образом, несмотря на существование множества  концепций, лицо социологии конца XX века во все большей мере определяют теории, которые восходят к человеку, его  роли и активности в современном  мире.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Использованная литература

 

1. Социология. Общий курс. Тощенко Ж.Т. – 2-е изд., доп. и перераб. – М.: Прометей: Юрайт-М, 2001. – 511 с.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                2. Введение

Феномен лидерства встречается на любом  уровне социальной организации общества. Оно существует везде, где есть коллективная деятельность и организация. Любая  совместная деятельность нуждается  в упорядочении поведения индивидов, в выработке общих целей и  определении путей и способов их достижения. Важность феномена лидерства  осознавалась уже в глубокой древности. Внимание многих поколений политических мыслителей прошлого было приковано  к личности великих правителей. Проблема “идеального правителя” занимала одно из центральных мест в истории  политической мысли, начиная с эпохи  античности и вплоть до конца ХIХ  века. Яркими представителями героической  концепции истории, рассматривающими историю как результат деятельности выдающихся личностей, являлись Т.Карлейль и Р.Эмерсон. Глубокое влияние на современные теории лидерства оказали  теории Ф.Ницше, З.Фрейда, Г.Тарда, Г.Лебона.

Важность  проблемы лидерства многократно  возрастает в политической сфере. Здесь  концентрируются властные интересы граждан, механизмы противоборства или сотрудничества политических лидеров, их последователей и противников. Во многих странах политическое лидерство  есть существенный, хотя отнюдь не всесильный элемент в панораме общественной жизни. Лидеры наиболее значимых государств, политических партий и движений обладают таким влиянием, что о них знают  во всех уголках Земли

 

 

 

Типы  политических лидеров.

 

Каждый  лидер обладает специфическими чертами  характера, методами руководства, воздействия  на массы, способами достижения поставленных целей и т.д. Исходя из различных  критериев, можно выделить разные типы лидеров. По масштабности различают  лидеров общенациональных, определенного  класса, тех или иных социальных слоев. Лидеры разделялись на львов  и лис (Парето). Тип политика-лисы соединяет в себе такие качества, как умение лавировать, предугадывать  ход событий, скрывать свои истинные цели, намерения, быть хитрым, осторожным, уметь не попасть в расставленные  капканы, запутать свои следы и т.д. Политики-львы чаще всего действуют  прямолинейно, методом силового давления и чаще всего попадают в капкан. Их основной принцип — сокрушить  противника в решающий момент в открытом бою. Идеальный тип — политик, обладающий сокрушающей силой и  твердостью льва, ловкостью и хитростью  лисы. Явление это весьма редкое.

М.Г. Берне  разделяет лидеров на две категории: преобразователи и дельцы. Первые действуют в соответствии со своей  концепцией общественного развития. Вторые — сосредоточивают внимание на деталях, без формирования глобального  взгляда на то, каким должно быть общество в конечном итоге. Берне  считает, что лидерство, вытекающее из партийно-политической деятельности, в нормальных условиях приводит к  «деловому» типу, а в революционных  — к «преобразующему».

Большое влияние на исследователей оказала  типология, разработанная немецким философом и социологом М. Вебером. Он выделил традиционное лидерство, основанное на вере в святость и  неизменность традиций (лидером становятся в силу традиций, например, когда сын монарха наследует пост отца после его смерти); харизматическое лидерство, опирающееся на веру в исключительные способности вождя, который обладает харизмой, ниспосланной ему Богом; рационально-легальное лидерство, основанное на вере в законность существующего порядка, избрании и деловой компетенции индивида. Наиболее интересным М Вебер считал феномен харизмы. Он основан исключительно на личности лидера, которому приписываются божественные способности. Взаимоотношения между ним и массой носят эмоционально-мистический характер. От масс требуется полная личная преданность вождю, который выполняет «историческую миссию». Смена у власти такого лидера связана с большими трудностями, ибо она не может осуществляться в соответствии с укоренившимися традициями или действующими юридическими нормами. Обычно начинается ожесточенная борьба за власть, что ведет к неустойчивости политической системы. Харизматический тип лидера исторически встречается в самых разных политических системах. В качестве примера подобного типа можно привести Ю. Цезаря, Наполеона, Гитлера, Муссолини, Ф. Кастро, Ким Ир Сена, Мао Цзэдуна, Ленина, Сталина. Такой тип лидера нельзя оценивать однозначно. В период глубоких структурных трансформаций харизматический лидер иногда самим фактом своего существования способен сплотить нацию, вселить веру в успех преобразований. Вместе с тем у масс нередко формируется патерналистское сознание, и они, перекладывают заботу о своем существовании, разрешении всех возникающих проблем на плечи руководителей.

В современной  политологии нередко называются четыре собирательных образа лидера: знаменосца, служителя, торговца и пожарного. Лидера-знаменосца отличает собственное видение действительности, привлекательный идеал, «мечта», способная увлечь массы. Яркими представителями такого типа лидерства были Ленин, Мартин Лютер Кинг. Лидер-служитель всегда стремиться выступать в роли выразителя интересов своих приверженцев и избирателей в целом, ориентируется на их мнение и действует от их имени. Для лидера-торговца характерна способность привлекательно преподнести свои идеи и планы, убедить граждан в их преимуществе, заставить «купить» эти идеи, а также привлечь массы к их осуществлению. Лидер-пожарный ориентируется на самые актуальные, жгучие общественные проблемы, насущные требования момента. Его действия определяются конкретной ситуацией.

Польский  политолог Е. Вятр по отношению к  идеологии выделяет тип лидера-идеолога и лидера-прагматика. Первый верен  идеологии своего движения даже при  угрозе потери власти и влияния, второй способен отказаться от идеологических принципов во имя сохранения власти. В зависимости от отношения к  сторонникам лидер-харизматик формирует  волю других, лидер-представитель выражает волю тех, кто за ним стоит. По отношению  к противникам Е. Вятр выделяет тип  лидера-соглашателя, который, насколько  это, возможно, стремится к смягчению  конфликта, нахождению компромисса, и  лидера-фанатика, стремящегося к максимальному  обострению конфликта, уничтожению  противника любой ценой.

Мы за основу типологии возьмем следующие  критерии: отношение к власти, способы  и методы достижения поставленных целей, тип деятельности, отношение к  действительности.

По отношению  к власти можно выделить оппозиционного и властвующего лидера. Оппозиционный  тип в свою очередь подразделяется на два подтипа конфронтационно-оппозиционный  подтип, непримиримый противник данной власти, стремящийся свергнуть ее, во что бы то ни стало, и конструктивно-оппозиционный подтип, критикующий данную власть, но не ориентированный на ее немедленное свержение. Действуя в легальных условиях, такой тип лидера обладает большими возможностями воздействия на массы, как через средства массовой коммуникации, так и путем прямых контактов с ними, прямого апеллирования к ним. Критикуя существующую власть, ее ошибки и просчеты, набирая тем самым очки для будущей победы, оппозиционный лидер, как правило, пользуется большими симпатиями масс и с этой точки зрения находится в более выгодном положении, чем властвующий лидер. Ему не приходится отчитываться перед избирателями, он не несет ответственности за те или иные провалы, дистанцируется от непопулярных мер и т. д. Оппозиция всегда права. В тоталитарно-авторитарных системах, а также в условиях революции, когда накал классовых противоречий доходит до предела, преобладает конфронтационно-оппозициониый тип лидера. Приход его к власти часто приводит к смене политического курса страны, глубоким трансформациям.

В стабильном, хорошо развитом обществе с давними  демократическими традициями и здоровой экономикой преобладает конструктивно-оппозиционный  тип лидера, отличия которого от властвующего бывают весьма условны. Они  касаются путей, сроков, методов достижения общих целей. Поэтому превращение  конструктивно-оппозиционного лидера во властвующего происходит с помощью  легитимных средств и не ведет  к кардинальным изменениям в общественной жизни и строе страны. Более  того, президент от одной партии может править в условиях парламентского большинства другой партии. Уход от власти, как правило, добровольный, в оппозицию или с политической арены не означает политической смерти лидера. Во всяком случае, такой деятель  продолжает играть весьма заметную роль в политике (бывшие президенты США  Никсон, Рейган, премьер-министр М. Тэтчер в Великобритании и др.). Конечно, данное положение вовсе не исключает функционирования в демократических политических системах конфронтационно-оппозиционных лидеров, но они не оказывают существенного влияния на политическую стабильность этих стран.

Власть - не только определенный способ и тип  социального взаимодействия людей. Властвующие лидеры условно подразделяются на два подтипа: эгоцентрический  и социоцентрический. Эгоцентрический  тип лидера ориентирует власть на себя. Власть может иметь различную  ценность для того или иного политика. Она может рассматриваться как  инструмент компенсации неполноценности, изначальных физических или психических  недостатков личности, которые мобилизовали ее на большие достижения (эта идея «насказывалась» Дж. Лассуэллом и  др.). Такой подход не лишен основания. Известно, что Дж. Кеннеди с детства  страдал от травмы позвоночника, Сталин — от дефекта руки, рябинок на лице, маленького роста. Он остро переживал  неприязнь одноклассников, которую  относил за счет бедности и низкого  происхождения своей семьи. От комплекса  неполноценности в детстве страдали Вильсон, 
Рузвельт. Имея право на существование, такая точка зрения, на мой взгляд, является узкой, не отражающей всей сложности жизни. Ведь среди страдающих от комплекса неполноценности чаще встречаются пассивные люди. Власть может рассматриваться также и как средство получения материальных и нематериальных благ (богатство, слава, престиж, известность, популярность, доступ к высшим слоям общества и др.) или как способ господства над другими, получения удовольствия от чьей-то зависимости по отношению к себе (своеобразный политический садизм).

Социоцентрический подтип властвующего лидера главный  смысл деятельности видит в служении Отчизне, выполнении общественного  долга. Социоцентрическую ориентацию невозможно определить по тем или иным заявлениям лидера. Оценки делает сама история. Кроме того, эгоцентрические и социоцентрические мотивы не обязательно должны исключать друг друга. Можно одновременно испытывать желание служить Отчизне, народу и прославиться, разбогатеть.

По способу  и методам достижения поставленных целей можно выделить политика-реформатора, сторонника постепенных, эволюционных, плавных методов, и политика-революционера, приверженца крутых, радикальных  методов; реалиста, учитывающего лишь возможные в данной ситуации средства достижения цели, и авантюриста, ориентирующегося лишь на иллюзорные средства, за которыми порой теряется и сама цель. По типу деятельности различаются типы политика-идеолога и политика-организатора. Мощными  идеологами являются Ленин, Бухарин, Джефферсон, Линкольн, Рузвельт, де Голль, Горбачев, которые совершили гигантский прорыв в понимании политики, выдвижении новых идей («новый курс» Рузвельта, идея общеевропейского дома де Голля, нового политического мышления Горбачева  и др.). Организатор власти не выдвигает  принципиально новых идей, но он умеет мобилизовать материальные, людские  ресурсы на претворение в жизнь  концепции, выдвинутой идеологами, что  не менее важно.