Молодежные субкультуры

     Самое бурное развитие эмо получило и получает все - таки в крупнейших городах Центрального и Северо-Западного региона России. В Москве и Санкт-Петербурге эта культура сейчас является просто бумом, и рост числа приверженцев эмо растет ежедневно в колоссальных масштабах. Это касается как музыки эмо (разные эмо группы растут как грибы после теплого дождя), так и стиля жизни в целом. Так что на сегодняшний день, выйдя на оживленные улицы Москвы или Санкт-Петербурга, нужно потратить не более пяти минут, чтобы взглядом обнаружить преверженцов эмо культуры (а не заметить их практически невозможно ввиду их очень специфической внешности).

     Также стоит выделить Южный и Приволжский регионы, которые делят второе место по развитию эмо жизни в целом и эмо музыки в частности.

     Что же касается Восточной части России, здесь дела обстоят не так хорошо и развитие идет не так быстро. Хотя все же и в этих регионах, в крупных городах встречаются представители эмо культуры и существуют группы, несущие в массы эмо музыку. Однако культура в этих регионах имеет более замкнутый и локальный характер, эмо люди большую часть времени общаются сугубо в своих кругах, и поэтому течение развития культуры идет по своему собственному пути. Связь между различными эмо сообществами среди регионов осуществляется в основном путем различных концертов эмо музыки, куда съезжаются представители эмо культуры практически со всей страны, а также различные съезды, форумы и парады. Не стоит сбрасывать со счетов и различные медиа каналы. Телевидение и интернет обеспечивают колоссальное развитие эмо жизни даже в самых отдаленных уголках России. Именно благодаря этому такие регионы, как Дальневосточный, Сибирский и Уральские регионы стараются не отставать в своем развитии от своих эмо единомышленников из Западных регионов страны.

     Субкультура, которая появилась в конце семидесятых годов двадцатого века. Как и многие молодежные субкультуры, культура готов появилась на волне пост-панка. Стиль готов включает в себя интерес ко всему мрачному, к мистике, к черным или кроваво-красным цветам в одежде.

     Творчество готов, которое часто встречается в форумах готов, изобилует мрачными суицидальными мыслями, декадансом. Стихи готов печальны. Хотя черный цвет и вселенская тоска не есть нечто обязательное для готов. Скорее это вызов стереотипам в мышлении, поведении, моде или стремление к одиночеству вплоть до изолированности. В интернете множество информации о готах – это дневники готов, фотографии готов, тесты для готов, рисунки готов. Все это, впрочем, как и форум готов, вы можете найти на нашем сайте.

     Готы в России мало чем отличаются от готов в других странах. Тот же стиль в одежде и тяга к особому творчеству и способам самовыражения. Общество готов, как и общество представителей всех молодежных субкультур, включает в себя как подлинных готов «Mopey Goths», так и их подражателей - «Perky Goths», которых как раз большинство. Вам будет интересна история готов.

     Дети готы не столько являются сторонниками готического мировоззрения, сколько просто копируют внешний вид и от части поведение более взрослых представителей этой субкультуры. Если учесть к тому же, что магазин для готов не является в нашей стране чем-то недосягаемым, то стиль готической одежды вполне доступен для всех молодых людей не зависимо от того, являются они подлинными готами или просто приобрели подходящую одежку, увидев как одеваются девушки готы и парни готы из параллельного класса или оценив фото готов девушек и фото готов парней из подросткового журнала.

     Аниме готы тоже уважают, о чем свидетельствуют многочисленные рисунки – обои для рабочего стола, тиражируемые в интернете. Существуют даже куклы готы, вполне стильные и соответствующие, тому, как должен выглядеть гот в идеале.

     Готы – любители пиктограмм, уважают вампиров и проходят обряд посвящения. Посвящение в готы в идеале проходит на кладбище или в помещении, наиболее подходящем к готическому стилю. При свечах во мраке готы читают заклинание на древнем языке. Подражая вампирам они при посвящении пьют красное вино. Возможно, кто-то усмотрит в этом нечто сатаническое, но скорее здесь, прежде всего, есть элемент игры и подросткового нигилизма.

     Киберготы - готы, тяготеющие к эстетике киберпанка. Их внешний вид — смесь готического фетиша и техногенно-урбанистических наворотов вроде всяких проводов, шестеренок и цепочек. Частенько напоминают ранних “кислотных” рэйверов.

     Мир готов – мир современного городского подростка с его максимализмом и стремлением быть непохожим на серую массу окружающих его людей, от этого берет начало также любовь готов к черному цвету и контрастным ему красному и белому.

     К такого рода субкультурным феноменам относятся диггеры — исследователи подземных коммуникаций. Опасности пребывания в подземных ходах, закрытость сообществ диггеров, таинственность мира подземелий, лишенного обыденности, — эти свойства диггерства определяют внутренние мотивы интереса определенной части молодежи к таким формам активности.

     Если в начале 1990-х годов активность диггеров отмечалась главным образом в Москве, то к настоящему времени объединения диггеров (обычно — не зарегистрированные официально) существуют во многих городах России (Владивосток, Самара и др.). Они имеют малочисленный состав участников (до нескольких десятков человек) и не ищут возможностей его расширения. Стремления к афишированию своей деятельности у диггеров, как правило, нет. Лишь в некоторые группы допускаются представители средств массовой информации. Во многих случаях диггеры сотрудничают с исполнительной властью, органами местного самоуправления, когда обнаруживают в подземных коммуникациях опасные для жизни людей явления (оседание фундаментов зданий, утечки в системе водоснабжения, различные нарушения экологического характера и т. д.). В этом аспекте диггеры проявляют себя как часть экологически ориентированных движений молодежи.

     Особняком в молодежных субкультурах России стоят толкинисты. Очевидна их связь с иностранным источником — образами книг Джона Рональда Роуэла Толкиена «Хоббит», «Властелин колец» и «Сильмарилион», сюжеты которых были положены в основу ролевых игр, породивших своеобразное общественное движение. В то же время в этом движении многое достаточно оригинально, связано с российскими экзистенциальными и мировоззренческими проблемами, с российским менталитетом.

     Критики толкинистов обратили внимание на то, что книги Толкиена изданы в России или как совместные издания, или как российские издания, но осуществленные при поддержке западных фондов, т. е. являются частью планов культурной экспансии Запада, направленной на захват российского социокультурного пространства. Видимо, столь однозначные выводы не имеют достаточных оснований, поскольку не учитывают множество противоречивых обстоятельств, определивших распространение идей и образов Толкиена в России.

     Особенностью времяпрепровождения толкинистов стало соединение популярных в то время ролевых игр с художественным миром Толкиена (детальная разработка этого мира дала необходимый материал для социального конструирования и идентификаций). Местами сбора толкинистов в Москве стали «Эгладор» (Нескучный сад) и Царицыно. Заранее известно время встреч: в «Эгладоре», например, в четверг после 6 вечера, общение шло почти до утра. В Царицыно встречи такие были по субботам. Есть и другие места встреч (например, на Арбате в центре Москвы, а также на квартирах). При встрече все общались и вели себя соответственно героям Толкиена, с которыми себя идентифицировали. Ставили пиво или сигареты на выигрыш в боях. Очень много курили. Наркотики, по всей видимости, принимать было не принято.

     В последнее время толкинисты с большим стажем («старики») уже не ходят на «Эгладор» («там гниль, новенькие»). Важными организационными формами движения стали «кабинетки» — ролевые игры, проводящиеся небольшим числом участников в квартире одного из них, а также выездные игры, которые проводятся по предварительно разработанному сценарию (обычно по мотивам одной из книг Толкиена) нередко в лесу, с ночевками в палатках. У игр есть рейтинг, на хорошие можно попасть по личному приглашению. Каждый раз для участия в выездных играх шьются новые костюмы.

     Политические  неформальные организации. В  данную  группу  неформальных  молодёжных  организаций  относятся объединения  людей, которые   имеют  активную  политическую  позицию  и выступают на различных митингах, участвуют и проводят агитацию.

     Среди  политически  активных  молодёжных   группировок   выделяются пацифисты, нацисты (или скинхеды), панки и другие. Пацифисты: одобряют борьбу за мир;  против  угрозы  войны, требуют создания особых отношений между властью и молодежью.

     Панки  –  относятся  достаточно   экстремистскому   течению   среди неформалов,  имеющих  вполне  определённую  политическую  окраску.   По возрасту панки - преимущественно старшие  подростки.  В  качестве  лидера выступают парни. Желание панка любым путём  привлечь  к  себе  внимание окружающих людей, как правило, приводит  его  к  эпатажу,  вычурному  и скандальному поведению. Они используют шокирующие предметы  в  качестве украшений. Это могут быть цепочки, булавки, лезвие бритвы. Панки  делятся  на  «левых»  и  «правых»  и  пропагандируют  цели «протеста против  существующих  меркантильных  отношений  в  обществе».

     Борясь  с ними, эти течения хотят личным примером бескорыстных отношений утверждать этику будущего. Однако такие  разговоры, как правила, носят абстрактно – лозунговый  характер.  В  целом  панков отличают низкое трудолюбие, нелюбовь к реальной работе. В  значительной степени социальный паразитизм, поверхностная  начитанность  при  весьма высоком  самомнении,  особенно  в  отношении   собственных   творческих способностей. Выступая против бюрократизма, черствости и расчетливости, они стремятся к самоутверждению в среде  себе  подобных  путем  резкого отвращения общепринятых вещей,  демонстрации  экстремизма  в  средствах борьбы с негативными явлениями

     Неофашисты (скинхеды). В 20-30-х годах 20 века  в  Германии  появилось  то,  что  погубило миллионы  людей,  то,  что  заставляет  вздрагивать  нынешних   жителей Германии и извиняться за грехи предков перед целыми народами. Имя этому чудовищу – фашизм, названный историей «коричневой чумой».

     Случившееся в 30-40-е годы настолько чудовищно и трагично, что некоторым из  молодых людей иногда даже трудно поверить в то, что им рассказывают жившие в те годы.

     Прошло  более 50-ти лет, и  история  сделала  свой  новый  виток,  и настало  время  повторения  ее.  Во  многих  странах  мира   появляются молодежные  организации  фашистского   толка   или,   так   называемые, неофашисты. «Скинхеды» родились в середине 60-х годов как реакция  определенной части рабочего класса Великобритании на хиппи и  рокеров-мотоциклистов. Тогда им пришлась по душе традиционная рабочая одежда,  которую  трудно было порвать в драке: черные фетровые  куртки  и  джинсы.  Они  коротко стригли волосы, чтобы не мешали в потасовках.

     К 1972г.  мода  на  «скинхедов»  пошла  на  убыль,  но  неожиданно возродилась спустя 4 года. Новый  виток  развития  этого  движения  был обозначен  уже  бритыми  наголо  головами,   армейскими   ботинками   и нацистской символикой. Английские «бритоголовые» стали чаще вступать  в драки с полицией, фанатами футбольных клубов, такими  же  «скинхедами», студентами, гомосексуалистами, иммигрантами. В  1980  г.  «Национальный фронт» проник в их ряды, привнеся в их движение  неонацистскую  теорию, идеологию, антисемитизм,  расизм  и  т.д.  На  улицах  появились  толпы «скинхедов» с татуированной  свастикой  на  лицах,  скандирующие  «Зиг, хайль!»

     С 70-х  годов  осталась  неизменной  униформа  «скинов»:  черные  и зеленые  куртки,  футболки  националистического  характера,  джинсы  на подтяжках, армейский  ремень  с  железной  пряжкой,  тяжелые  армейские ботинки (типа “GRINDERS”  или “Dr.MARTENS”).

     Практически во всех странах мира «скины»  предпочитают  заброшенные места. Там «бритоголовые» встречаются, принимают новых сочувствующих  в ряды своей организации, проникаются националистическими идеями, слушают музыку. Об основах учения «скинов» говорят и надписи, весьма обычные  в местах их обитания:

     Россия  – для русских! Москва – для москвичей!

     Adolph Hitler. Mein Kampf.

     У «скинов» есть  четкая  иерархия.  Существует  «низший»  эшелон  и «высший»  –  продвинутые   «скины»,   имеющие   отличное   образование. «Непродвинутые скины» это в основном  подростки  16-19 лет.  Любой из прохожих может быть избит ими до полусмерти. Повод к драке не нужен. Несколько иначе обстоит дело с «продвинутыми  скинхедами»,  которые также зовутся «правыми». Прежде всего,  это  не  просто  распоясавшаяся молодежь, которой  нечем  заняться.  Это  своеобразная  «скинхедовская» элита – люди  начитанные,  образованные  и  взрослые.  Средний  возраст «правых скинов» от 22 до 30 лет.  В  их  кругах  постоянно  муссируются мысли о чистоте русской нации. В тридцатых годах такие же идеи двигал с трибуны Геббельс, но только речь шла об арийцах.