Молодежные субкультуры

     2. Молодежные организации  и молодежные проблемы

     2.1. Типы и виды  неформальных молодёжных  группировок 

     Существует  ряд  молодёжных  общественных  организаций   позитивной направленности. Все они имеют большие воспитательные возможности, но  в последнее время резко возросло число неформальных детских и  молодёжных объединений самой различной  ориентации  (политической,  экономической, идеологической, культурологической); среди них немало структур  с  ярко выраженной антисоциальной направленностью.

     За  последние  годы в нашу речь влетело  и укоренилось в  ней  теперь уже знакомое слово «неформалы». Пожалуй, именно  в  нем  аккумулируются ныне подавляющее большинство так называемых молодежных проблем.

     Неформалы – это те,  кто  выбивается  из  формализованных  структур нашей жизни. Не вписываются в привычные  правила  поведения.  Стремятся жить в соответствии со своими собственными, а не чужими,  навязываемыми извне интересами.

     Особенностью  неформальных  объединений   является   добровольность вступления в них и устойчивый интерес к определенной цели, идее. Вторая особенность  этих  групп  –  соперничество,  в  основе  которого  лежит потребность самоутверждения. Молодой человек стремиться сделать  что-то лучше, чем другие, опередить в чем-то даже самых близких ему людей. Это приводит к тому, что внутри молодежные группы неоднородны,  состоят  из большого числа микрогруппировок, объединяющихся на  основе  симпатий  и антипатий.

     Они очень разные – ведь многообразны  те  интересы  и  потребности, ради удовлетворения которых  тянутся  друг  к  другу,  образуя  группы, течения, направления. Каждая такая группа имеет  свои  цели  и  задачи, иногда даже программы,  своеобразные  «правила  членства»  и  моральные кодексы.

     Существуют  некоторые  классификации  молодёжных   организаций   по направлениям их деятельности, мировоззрения⁴.

     Музыкальные  неформальные молодёжные организации. Главная цель таких молодёжных организаций – прослушивание, изучение и распространение любимой музыки.

     Среди «музыкальных» неформалов наиболее известна такая  организация молодых людей как металлисты.  Это группы, объединенные общим интересом к прослушиванию музыки  в  стиле  рок  (так  же  имеют  название  «Хэви металл»).  Самыми  распространёнными  группами,  играющие   рок-музыку, являются   «Кисс»,  «Айрон   Мейден»,   «Металлика»,   «Скорпионз»,   и отечественные  –  «Ария»  и   т.д.   В   тяжелом   металлическом   роке присутствуют: жесткий ритм ударных инструментов, колоссальная  мощность усилителей  и  выделяющиеся   на   этом   фоне   сольные   импровизации исполнителей.

     Другая  наиболее известная молодёжная организация  пытается  сочетать музыку  с  танцами.   Это  направление  носит  название  брейкеры   (от англ.break-dance - особый вид танца, включающий разнообразные спортивно-акробатические элементы, которые постоянно сменяют друг друга, прерывая начавшееся  было  движение).  Есть  и  другое   толкование – в одном  из значений брейк означает “изломанный танец”  или  “танец  на  мостовой”. Неформалы этого течения объединены  самозабвенной  страстью  к  танцам, стремление их пропагандировать  и  демонстрировать  буквально  в  любой ситуации. Политикой эти ребята практически не интересуются, их рассуждения  о социальных   проблемах   носит   поверхностный   характер.    Стараются поддерживать хорошую спортивную  форму,  придерживаются  очень  строгих правил: не  употреблять алкоголь, наркотики, отрицательно  относятся  к курению.

     В тот же раздел попадают и битломаны  – течение,  в  рядах которого когда-то стаяли многие и родителей и учителей нынешних  подростков.  Их объединяет любовь к ансамблю «Битлз», его песням и  наиболее  известным его участникам – Полу Маккартни и Джону Ленону.

     Неформальные  организации  в спорте. Ведущие представители  данного  течения  -  знаменитые   футбольные фанаты.   Проявив   себя   как   массовое   организованное    движение, спартаковские   болельщики   1977    года    стали    основоположниками неформального течения,  которое ныне распространенно  и  вокруг  других футбольных команд, и  вокруг иных видов спорта.  Сегодня  в  целом  это достаточно хорошо организованные  группировки,  отличающиеся  серьезной внутренней дисциплиной. Входящие в них подростки, как  правило,  хорошо разбираются в спорте, в истории футбола, во многих  его  тонкостях.  Их лидеры решительно осуждают противоправное поведение,  выступают  против пьянства, наркотиков и других негативных явлений, хотя в среде  фанатов подобные вещи  встречаются. Бывают и случаи группового  хулиганства  со стороны фанатов, и скрытый вандализм. Вооружены эти неформалы  довольно воинственно: деревянные палки, металлические пруты, резиновые  дубинки, металлические цепи и т.д.

     Внешне  фанатов легко различить. Спортивные шапочки  цветов  любимых команд, джинсы или спортивные костюмы, футболки  с  эмблемами   “своих” клубов,  кроссовки,  длинные  шарфы,  значки,  самодельные  плакаты   с пожеланиями успехов тем, за кого они болеют. Они легко отличаются  друг от  друга  по  этим  аксессуарам,  собираясь   перед   стадионом,   где обмениваются информацией, новостями о спорте,  определяют  сигналы,  по которым  будут  скандировать  лозунги  в   поддержку   своей   команды, разрабатывают планы других действий.

     Близки  к спортивным неформалам по целому ряду признаков и  те,  кто сами именуют себя «ночными всадниками».  Их  называют  рокеры.  Рокеров объединяют  любовь  к  технике   и   антиобщественное   поведение.   Их обязательные  атрибуты  –  мотоцикл  без  глушителя   и   специфическая экипировка: разрисованные шлемы, кожаные  куртки,  очки,  металлические заклепки,  молнии.   Рокеры   часто   становились   причиной   дорожно-транспортных происшествий, в   ходе которых были  жертвы.  Отношение  к ним общественного мнения почти однозначно негативное. Философствующие неформальные организации.

     Интерес  к  философии  –  один   из   весьма   распространенных   в неформальной среде. Наверное, это естественно: именно  желание  понять, осмыслить себя и свое место в окружающем  мире  выводит  его  за  рамки устоявшихся представлений,  и толкают   к   чему-то   иному,   подчас альтернативному по отношению к господствующей философской схеме. Выделяются среди них хиппи. Внешне их узнают по неряшливой  одежде, длинным непричёсанным волосам,  определенной  атрибутике:  обязательные голубые джинсы,  вышитые  рубашки,  майки  с  надписями  и  символикой, амулеты, браслеты, цепочки, иногда крестики. Символом хиппи  на  долгие годы стал ансамбль “Битлз” и особенно  его  песня  “Земляничные  поляны навсегда”. Взгляды хиппи заключаются в том,  что  человек  должен  быть свободен,  прежде  всего,  внутренне,   даже   в   ситуациях   внешнего ограничения и закабаления. Раскрепоститься в душе –  вот  квинтэссенция их взглядов. Они считают,  что  человек  должен  стремиться  к  миру  и свободной любви. Хиппи считают себя романтиками, живущими  естественной жизнью  и  презирающими  условности  «добропорядочной   жизни   мещан». Стремясь к полной свободе,  они  склонны  к  своеобразному  бегству  от жизни, уклонению от многих социальных  обязанностей.  Хиппи  используют медитацию, мистицизм,  наркотики  как  средства,  позволяющие  добиться «открытия самого себя».

     Новое поколение тех, кто разделяет  философские поиски хиппи,  часто именует себя “системой” (системные ребята, пиплз, пиплы).  “Система”  - это не имеющая чёткой структуры  неформальная  организация,  в  которую входят люди, разделяющие цели “обновления человеческих отношений” через добро, терпимость, любовь к ближнему.

     Хиппи делятся на «старую волну» и «пионеров». Если старые хиппи (их ещё  называют  олдовые)  в  основном  проповедовали   идеи   социальной пассивности и невмешательства в общественные дела, то  новое поколение склонно к достаточно  активной  социальной  деятельности.  Внешне   они стараются иметь «христианский» облик,  походить  на  Христа:  ходят  по улицам босиком, носят очень длинные волосы,  подолгу  не  бывают  дома, ночуют под открытым небом.

     Основными  принципами  идеологии  хиппи  стала  свобода   человека. Достичь свободы можно, лишь изменив внутренний строй души; освобождению души способствуют наркотики; поступки внутренне  раскованного  человека определяются  стремлением  оберегать  свою   свободу   как   величайшую драгоценность. Красота и свобода тождественны,  их  реализация - чисто духовная проблема; все,  кто  разделяет  сказанное,  образует  духовное сообщество;  духовное  сообщество - идеальная  форма  общежития.   Помимо христианских идей. Среди «философствующих»  неформалов   распространены также буддистские, даосистские  и  иные  древневосточные религиозно  - философские учения.

     Среди заимствований с Запада в Европейской части России достаточно заметны, в основном благодаря средствам массовой информации, рейверы. «Рейв» (от англ. rave — бредить, бред, бессвязная речь, также: неистовствовать, реветь, выть, бушевать, говорить с энтузиазмом) трактуется в «Словаре современного сленга» Т. Торна как «дикая вечеринка (a wild party), танцы или ситуация отчаянного поведения».

     Источником жизненных ориентиров рейверов стал музыкальный стиль, а если точнее — образцы жизненного стиля наиболее популярных, выступающих в харизматической роли кумиров музыкантов — носителей (создателей) соответствующих социокультурных образцов. Оторвавшись от источника, рейв приобрел интернациональные черты, свойственные и российским последователям из среды молодежи. Российские рейверы в основном заимствуют модель поведения завсегдатаев ночных клубов. Соответственно этой модели образ жизни российского рейвера — ночной.

     В облике рейверов и стилистике поведения реализуется идея отхода человека от природы. Индустриальные ритмы, характерные для музыкального стиля рейверов, — своего рода альтернатива рок-музыке.

     В России рейв-культура развивается примерно с 5-летним запаздыванием по отношению к мировой практике. Такую оценку дают участники действующих в крупных городах рейв - клубов. В Москве входная плата в клуб 20 долларов, напитки продаются по ресторанным ценам, следовательно, в российском варианте это никак не субкультура молодежи рабочих кварталов, каковой она была в Великобритании в период зарождения.

     Граффити (ит. graffito — «нацарапанный») — вид художественного искусства, настенная символическая живопись, придание текстовой информации определенной образной формы. В этом смысле термина граффити являются феноменом хип-хоп культуры. Это своеобразное направление артдизайна, получившее распространение в молодежной среде и ставшее фактом контркультуры, переросшей в устойчивую социально-художественную практику.

     В России с приходом моды на брейк-данс определенной частью молодежи начали осваиваться и практики граффити. Это увлечение сохраняется, хотя столь массового характера, как в европейских странах, не имеет. Граффити выступает как одна из основ определенных стилей жизни в некоторых из молодежных сообществ (прежде всего воспринявших импульсы от хип-хоп культуры).

     Стиль эмо начал свое существование несколько столетий назад, более точно определить сейчас практически невозможно, так как стиль постепенно развивался и видоизменялся. В России эмо получил право на жизнь значительно позже, и лишь несколько лет назад начал свое бурное развитие в России. Стоит заметить, что стиль эмо развивался, не гармонично и линейно, а практически хаотично (что характерно для эмо жизни и всех ее проявлений).

     Что касается музыки эмо – классическим стилем считается тяжелый панк-рок, который уверенно существовал  в России уже задолго до того, как в первый раз было произнесено слово эмо. Так что если взять за основу жизни эмо музыку, то этот стиль существует уже очень давно, постепенно распространившись из Центрального в более отдаленные регионы России. (Позже просто было определено новое название этого течения – эмо, от слова эмоции, так как именно это слово целиком и полностью отражает суть эмо культуры). Однако стоит заметить, что развитие эмо жизни имеет свои нюансы, связанные с Советским прошлым. До начала девяностых годов прошлого столетия эмо культура могла существовать только в подполье, и поэтому находилась практически в бездыханном состоянии. Лишь иногда наблюдались всплески эмо активности благодаря отдельным людям, отдававшим себя эмо культуре и эмо музыке целиком и полностью, не жалея сил и не боясь карательных органов. Здесь следует вспомнить о таких людях, как Виктор Цой, Михаил Гребенщиков и многих других из их круга, которые со своими друзьями начинали свое творчество именно в стиле панк - рока.

     Если же за основу эмо считать специфическую внешность, имидж и стиль одежды, то тут сильное влияние на формирование эмо повлияли такие стили, как тот же панк-рок и некоторые готические культуры. Что же касается развития этих аспектов – Советское прошлое наложило и на эти течения свои сильные отпечатки, отбросившие развитие эмо стиля на много десятилетий назад.

     В Россию, тогда еще в Советскую, эмо жизнь начинала проникать в основном с запада, с западной Европы. Именно поэтому западные регионы страны (Центральный и Северо-Западный) являются основоположниками стиля эмо. Затем эта культура начала просачиваться в массы и в других регионах, уверенно завоевывая своих почитателей в глубине страны и продвигаясь на Восток. Каждый регион накладывал на эмо культуру свои собственные особенности, поэтому эмо стиль, путешествуя по стране, постоянно претерпевал множество изменений, обретал какие-то вариации и делился на различные течения и направления культуры. Именно благодаря этому факту эмо на необъятных просторах России имеет неисчислимое множество различных вариаций и течений, и эмо культура в Дальневосточном регионе, например, очень сильно отличается от эмо жизни в Центральном регионе.