Лекции по "Истории социологии "

50.Предыстория эмпирической социологии. Социальная статистика и роль А. Кетле в ее становлении. Моральная статистика и социальная гигиена. Первые исследования эмпирического характера, в значительной мере предопределившие возникновение целого направления социологической науки, приходятся на XVII—XVIII вв. Они появились как ответ на потребность общества (государства) в получении информации о населении и материальных ресурсах для более эффективного социального управления. Уже в XVII в. проводились переписи населения и правительственные обследования. Так, во Франции первая перепись населения была осуществлена в 1697 г. Регулярные же переписи в Западной Европе стали проводиться только в XIX в. Развитие эмпирически социальных исследований нельзя представит без появления и оформления такой науки, как социальная статистика, поскольку весь первичный документальный материал, на котором строятся ся постановка изучаемой проблемы и проведение самого исследования, имеет в первую очередь статистический характер В Этой связи переоценить роль социальной статистики в возникновении и развитии эмпирич еской социологии невозможноо.Фундамент социальной статистики Был заложен в XIX в франко-бельгийских ученым Адольфом Кетле (1796-1874), открывшим ряд статистических закономерностей общественной жизни Исследователи творчества Кетле е называют его и математиком, и статистиком, и социологом, и даже астрономом Будучи учеником известного французского ученого П Лапласа, Кетле одним из первых стал использовать в статистике достижения математики и ее методы, прежде всего теорию вероятности, которую применил в процессе анализа социальных явлений Основной характеристикой этих явлений он считал их неповторимость и специфичность. етле сформулировал основные методологические принципы изучения социальной статистики Первый состояла в том, что социальные явления Имеют регулярный и возобновляемый характер Это, по мнение ученого, дает основание для характеристики эмпирически устанавливаемых закономерностей и тенденций, действующих среды изучаемых социальных явлений Он доказал, что даже кажущиеся случайности общественной жизни в следствие их периодической возобновляемости обладают внутренней необходимостью. Другой методологический принцип изучения социальной статистики состояла в том, что для получения более надежных результатов в анализе социальных явлений необходимо рассматривать большие величины, то многочисленные и частые повторения ЭТИХ явлений (В соответствии с математическим законом больших чисел) Отсюда следовало очень важное заключение о том, что научное исследование общественной жизни для получения строгих и точных результатов должно базироваться на применении математических количественных методов. Мы говорим о принципах Кегле, касающихся социальной статистики, потому, что они весьма близки к принципам, на которых базируется эмпирическая социология, в немалой степени обязанная своим появлением е его работам и исследованиям Для нее оказалось важным, что он (первым) ввел понятие средних величин в социальных науках, разработал концепцию \"среднего человека\" Ее суть состоит в том, что человек в не и характеризуется не в качестве конкретной личности, а в виде элемента статистического ряда В соответствии с позицией Кетле \"средний человек\" рассматривается как показатель определенных качеств тот ил и иной социальной общности. Кетле сумел разработать методики статистического анализа применительно к данным социального характера, использовав при этом материалы различных стран для сравнения полученных результатов. Эмпирические социальные исследования во Франции, Англии, Германии (именно в этих странах эмпирические изыскания достигли заметных результатов в XIX — начале XX в.) первоначально имели разрозненный, несистематический характер, проводились энтузиастами, а не государственными учреждениями. Но данное обстоятельство не только не умаляет значения имевших место исследований, но, наоборот, поднимает его до того уровня, когда их проведение стало признаваться необходимым в государственных и академических структурах.Этому немало способствовало развитие моральной статистики и социальной гигиены. Если в XVII—XVIII вв. эмпирические социальные исследования осуществлялись в форме, так называемой политической арифметики (о чем выше уже говорилось), то с середины XIX в. они проводились в рамках моральной статистики и социальной гигиены.Моральная статистика — это особое направление статистических обследований, смысл которых заключался в сборе количественных данных о моральных (нравственных) и интеллектуальных характеристиках различных слоев населения, преимущественно городских низов, а также об условиях их жизни и труда. С появлением моральной статистики возникла возможность дифференциации социально-статистической информации, опирающейся на достоверные количественные данные о конкретных проблемах социальной реальности. В рамках моральной статистики — с точки зрения близости к социологии — была написана книга Ф. Энгельса "Положение рабочего класса в Англии". Очень близким к моральной статистике направлением сбора эмпирических данных стала социальная гигиена, тесно связанная с медицинской гигиенической статистикой. Дело в том, что в связи с урбанизацией, индустриализацией и значительным усложнением жизни трудящихся города понадобились исследовательские усилия и практические шаги, направленные на улучшение положения городских низов. Возникли массовые заболевания в связи со скученностью населения, неудовлетворительными условиями жизни и труда его большой части в крупных городах. Причем проблема состояла не только и даже не столько в борьбе с эпидемическими заболеваниями, сколько подчас просто в необходимости соблюдения элементарных санитарных условий в общественных учреждениях и личной гигиены. Изучение этих вопросов и поиск способов их решения выходили за пределы медицинской статистики и упирались в постановку проблем социального характера. Наиболее яркими и крупными представителями социальной гигиены были Л. Виллерме (Франция), Э. Чедвик (Англия), Р. Вирхов (Германия).

51Эмпирические  социальные исследования во Франции, Англии и Германии во второй  половине XIX – начале ХХ века. 

В Англии Значительную роль в становлении эмпирическое социологии Сыграл Чарльз Бут (1840-1916), исследователь, предприниматель-судовладелец, общественный деятель, реформатор Он и его сотрудники много сделали для изучения населения города, Анализируя изменения в структуре занятости, семейные бюджеты, условия труда Эта большая работа выполнялась с помощью разных методов, в том числе включение наблюдения (с участием исследователя в наблюдаемых процессах и событиях) Такое исследование позволило Буту изучить жизнь города изнутри Его результатом явилось вначале трехтомное, а затем и семнадцатитомное сочинение \"Жизнь и труд людей в Лондонеоне".Чтобы лучше знать рабочие семьи, их быт, образ жизни, проблемы, Бут некоторое время сам жил среды них Помимо включении наблюдения, он использовал и иные методы, прежде всего статистический анализ и изучение демографических характеристик различных профессиональных групп рассматривать я то или иные области социальных явлений, Бут стремился к их многофакторному анализу Так, выявляя причины бедности, он разделил их на три группы Одна была связана с работой, другая - с различными обстоятельствам жизни, третья - с привычками люди людей. По существу, Бут заложил основы изучения, социальной экологии города Одним из первых он ввел социальные карты городских районов и улиц Лондона с обозначениями дислокации бедных и богатых групп населения столицы Великобритании Впоследствии (1920-е гг) его опыт и материалы исследования ни были использованы Чикагской социологической школой при разработке проблем социальной экологии Бут изучал дифференциацию религиозных влияний на жителей города, Занимался статистическим анализом соотношения норм рождаемости и смертности в столице, Сыграл большую роль в организации и проведении переписей населения. Исследования Бута имели не просто большой резонанс, но и послужили своеобразным стимулом для принятия ряда законодательных актов об улучшении положения бедняков, в частности в выплате пособий по безработице, в минимуме зарплаты, в пенсионном обеспечении Эта практическая сторона эмпирически изучения населения оказалась впоследствии крайне важной особенностью прикладных социологических исследований. В Германии во второй половине XIX - начале XX в эмпирические социальные исследования ни были связаны, прежде всего, с работами Э. Энгеля, А Вагнера, А Левенштайна Эрнст Энгель (1821-1896) Занимался преимущественно социально-статистическими исследованиями, находясь под влиянием научных подходов А Кетле и Ф Ле Пле Вместе с Кетле он Был одним из главных организаторов Первого Международного статистического конгресса в 1853 г Выведенный Энгель и Известный в социальной статистике закон обнаруживает наличие, независимо от общей величины семейного бюджета и размера семьи, определенного приоритета так на забываемых витальных (жизненных) потребностей в еде, одежде, жилье и тд Обследуя бюджеты семей в Бельгии и Франции, Энгель дал типологию семей по уровню доходов и потребления Он одним из первых доказал что чем ниже уровень доходов и беднее семья, тем выше доля расходов на питание Значение работ Энгеля определяется также тем, что он заложил основы практики индексации доходов, которая активно применялась в XX в в ряде стран, в том числе в 1990-х гг в Росси-х гг. в России. Широкую известность не только в Германии, но и далеко за ее пределами получили исследования Адольфа Вагнера (1835-1917), касавшиеся анализа статистики самоубийств в связи с целым рядом факторов: возрастом, профессией, семейным статусом, религиозной принадлежностью При этом многие положения и выводы Вагнера предвосхитильны исследования Э. Дюркгейма, но теории самоубийства как социального явления немецкий социолог так и не создал Вагнер Был также известен тем, что много Занимался проблемами обработки эмпирически данных и предложили методику поиска тенденций и закономерностей при большом разброс есть тех данных. Большую роль в развитии эмпирический исследований в Германии сыграла основанная в 1872 г университетскимы профессор, чиновниками и предпринимателями \"Лига за социальную политику\" Ее активными члена ами ни были Ф Теннис, М и А (его брат) Веберы, Г Шмоллер и другие известные ученые \"Лига\" была главным центром организации и проведения эмпирический исследований в Германии в 1880-1890-х гг Они касались положения ремесленников, кустарей, занятых в торговле, на коммерческих флоте, транспорте, достойной тем, Исключая проблемы индустриальных рабочих. Что касается эмпирически изысканий, проводившихся тенниса, то необходимо сказать о широком спектре его исследовательских интересов В нем оказались представленными проблемы преступности, самоубийства а демографических изменений, промышленного роста, деятельности политических партий и движений Теннис изучал социально-экономические условия жизни. Подводя итог рассмотрению эмпирически социальных исследований в XVII-XVIII вв, а затем в XIX - начале XX в, следует подчеркнуть, что они ни были в целом достаточно разрозненными, не имели разработанной методологии и методики их подготовки и проведения Существовавшие в то время социологические теории НЕ способствовали проведению таких изысканий, поскольку напоминали по своему характеру глобальные историко-эволюционные схемы, проверить Которые на микроуровне оказывалось принципиально невозможно. Однако свою роль эмпирические социальные исследования, несмотря на все трудности их организации, проведения, обработки полученных материалов и собранной информации, сыграли Они подготовившим появление в в XX в особой линии (направления) социологической науки - эмпирическое социологии.

52Исторические  условия и предпосылки возникновения  социологии в России.

Социология в России возникает во второй половине XIX в., после реформы 1861 г., провозгласившей отмену крепостного права и означавшей начало новой эпохи в развитии не только экономических, но и социальных, политических, духовных процессов в жизни страны. Наличие сильных остаточных феодально-крепостнических явлений, господство сельской общины привели к необходимости специальных научных трактовок. В них нуждалось и объяснение процессов усложнения и изменения социальной структуры российского общества в связи с появлением новых классов и слоев городской и сельской буржуазии, городского и сельского пролетариата, разночинцев и т.д. 
В качестве важного социального явления возникает общественное мнение, изучать и учитывать которое становится необходимым для всех господствовавших и оппозиционных структур. Таким образом, оказываются налицо социально-экономические и политические предпосылки появления новой для России науки — социологии. 
Естественнонаучные и идейно-теоретические предпосылки, без которых ее возникновение было бы невозможным, это в первую очередь эволюционная теория Ч. Дарвина, клеточная теория Т. Шванна и М. Шлейдена, некоторые значительные достижения в области физики, астрономии, математики и химии.  
Одна из особенностей возникновения отечественной социологии состоит в том, что в России этот процесс происходил тогда, когда в Западной Европе социология уже активно развивалась благодаря трудам О. Конта, Г. Спенсера, К. Маркса. Появление российской социологии от ее западноевропейской «старшей сестры», составляет разницу приблизительно 30 лет. 
Первым познакомил российского читателя с идеями Конта В.Н. Майков, опубликовавший в 1845 г. статью «Общественные науки в России», в которой вслед за французским социологом поставил задачу формирования новой общественной науки о законах социальной жизни людей и народов. Правда, в этой статье он оспаривал нужность термина «социология», используя вместо него другой термин — «социальная философия». Стала внедряться в сознание общества идея плодотворности новой науки об обществе.

53Периоды  развития российской социологии  во второй половине XIX – начале ХХ века.

В чуть более полувековом развитии российской социологии можно условно выделить три периода: первый — 1860-1890-е гг., второй — 1890-е гг. — начало XX в., третий — начало 1900-х — рубеж 1910-1920-х гг. 
Первый период: господство субъективной социологии и позитивизма 
Первый период получил название синтетической. Поскольку она совпадает с господством позитивизма в российской социологии, постольку ее содержание определяется стремлением к синтезу естественнонаучного и социального знания. Синтетическая ориентация получила отражение в создании позитивистской модели общества как целостного организма. При этом особое внимание в российской социологии обращалось на такие аспекты жизни общества, как его культура, моральная среда, политический и этический идеал. В центре внимания социологов оказываются проблемы соотношения индивида и общества, индивида и группы, индивида и социальной среды, вопросы социального действия и взаимодействия. 
В рамках первого периода российской социологии сложилось несколько направлений исследований. Это были: субъективная социология и тесно связанное с ней психологическое направление (Н.И. Кареев, Н.М. Коркунов, П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский, С.Н. Южаков); позитивизм М.М. Ковалевского; натурализм в его различных формах (Н.Я. Данилевский, П.Ф. Лилиенфельд, Л.И. Мечников, А.И. Стронин), среди которых выделялись географический детерминизм и органицизм; экономический материализм и ортодоксальный марксизм (Г.В. Плеханов). 
Второй период: господство неокантианства 
Второй период конец 1880-х — начало 1890-х гг., в связи с актуализацией антипозитивизма и распространением неокантианства, в российской социологии усиливается аналитическая ориентация. Общество рассматривается уже не как организм, а в качестве организации духовно-нормативного характера, для изучения и развития которой необходим социокультурный анализ и знание ценностей. Расширяются круг социологических проблем и фактологическая база науки, поскольку приобретает интерес изучение социальной структуры, типов социального поведения и социальных институтов. Основными проблемами становятся: соотношение индивида, нормы, культуры; мотивация социального действия; взаимосвязь реального и идеального в обществе. 
Наиболее яркими представителями неокантианства в российской социологии были Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев, Л.И, Петражицкий, В.М. Хвостов. 
Третий период: господство неопозитивизма 
Наконец, третья ориентация — аналитико-синтетическая — возникла как взаимодополнение первых двух (синтетической и аналитической). Известно, что критика позитивизма (на первом этапе) неокантианством (второй этап) показала ограниченность каждого из них. Это стало ясно в ходе развития неопозитивизма и христианской социологии (третий этап). Внешне не принимая друг друга, оба направления стремились к одной и той же цели — определению статуса социологии и ее границ как науки. В результате синтеза реализма и номинализма, стремления к методологическому объективизму, описания общества как целостного организма, в котором все элементы связаны функционально, российская социология достигла большего уровня зрелости, вышла на новые рубежи теоретического анализа, пришла к осознанию необходимости интеграции социального знания. 
Развитие российской социологии во второй половине XIX — начале XX в. шло по пути наращивания научного потенциала и усложнения структуры за счет появления все новых и новых направлении и течений. Однако новая тоталитарная социальная система не нуждалась в социологической науке. После высылки Сорокина за рубеж в 1922 г. по указанию В.И. Ленина начался разгром российской социологической науки, который был довершен И.В. Сталиным. Отечественная социология погрузилась в черную ночь забвения.

54Жизнь и  творчество М.М. Ковалевского: предмет  и метод социологии

Максим Максимович Ковалевский (1851—1916) родился в Харькове в состоятельной дворянской семье. Окончил в 1872 г. Харьковский университет, затем продолжал образование в Западной Европе (1873—1877), где готовился к магистерскому экзамену. За границей познакомился и систематически встречался с Г. Спенсером и К. Марксом, российскими позитивистами Г.Н. Вырубовым, ПЛ. Лавровым и Е.В. де Роберти, активно включился в позитивистское движение. В 1877—1887 гг. стал профессором Московского университета. Выезжал за границу для преподавания права, истории и социологии. Стал неформальным лидером молодой московской профессуры, а его лекции пользовались колоссальным успехом у студентов и коллег. Социологическое творчество Ковалевского чрезвычайно разнообразно. Оно включает в себя анализ места и роли социологии в жизни общества и ее соотношения с другими науками, характеристику сравнительно-исторического метода, теорию прогресса в контексте генетической социологии, учение о факторах общественного развития и его закономерностях. Основные труды по социологии: "Теория заимствования Тарда" (1903), "Этнография и социология" (1904), "Современные социологи" (1905), "Социология" (в 2 т., 1910), "Развитие социологии на Западе и в России" (1913). Предмет и метод социологии. Большое внимание Ковалевский уделяет рассмотрению вопроса о соотношении социологии с другими науками, в первую очередь с историей, затем — с философией, этикой, психологией, биологией, этнографией, статистикой, политэкономией, государствоведением. Смысл подхода российского ученого к этому соотношению базируется на соблюдении правил "обмена услуг": "...конкретные науки об обществе, поставляя социологии материал для ее умозаключений, в то же время должны опирать свои эмпирические обобщения на те общие законы существования и развития, какие призвана установлять социология как наука о порядке и прогрессе человеческих обществ...". С самых первых шагов своего научного творчества Ковалевский проявлял громадный интерес к сравнительному анализу изучаемого материала и, вместе с тем, к историческим явлениям и процессам. В итоге это привело его к использованию в качестве одного из основных методов научного исследования сравнительно-исторического. Суть его в параллельном изучении общественной эволюции различных народов, как древних, так и современных, на основе которого возможно дать общую формулу поступательного движения общественной жизни.При этом Ковалевский говорит о необходимости эмпирической проверки любых выводов, полученных в ходе использования сравнительно-исторического метода. Поскольку оно возможно лишь на основе обнаружения определенного сходства в общественной жизни народов, его волновали источники этого сходства. Он отмечал наличие четырех таких источников: а) чистую случайность, б) единство происхождения, в) заимствование и подражание, г) общность культурных условий и стадий развития. Сходство четвертого типа представляет для социолога, по мнению Ковалевского, особый интерес.Помимо сравнительно-исторического метода, российский ученый говорил об использовании и других, тесно связанных с ним, способов и приемов анализа. Он писал о "методе пережитков", который базируется на наличии в поздних социально-культурных формах следов предшествующих форм и порядков. Изучая эти остаточные формы ("пережитки"), социолог может делать выводы о предшествующих стадиях развития. Еще один "близкий" к этому метод — этнографический, связанный с изучением жизни и быта народов. Но, ни один из названных методов, включая и статистический, полагал Ковалевский, не способен решить проблем социологического анализа сам по себе, без взаимосвязи с другими.Чтобы сравнительно-исторический метод был эффективно использован, необходимо соответствие его ряду требований: 1) основа для сравнения и сопоставления социальных фактов должна быть максимально широкая, включая не только европейские страны, но и США, страны Азии и Африки; 2) сравнение должно базироваться на представлении о системном характере общественной жизни, предполагающем взаимосвязь всех ее сторон; 3) необходимо использовать материалы, предоставляемые всеми науками в отношении анализа интересующей проблемы, при этом они должны быть сопоставлены с целью обнаружения в них повторяемости; 4) наконец, на основании применения сравнительно-исторического метода следует стремиться к выявлению общих закономерностей развития и получению практических рекомендаций, направленных на улучшение управления процессом укрепления человеческой солидарности.

55Социологические  взгляды Н.Я. Данилевского.

К начальному этапу российской социологии (1860—1890-е гг.), характеризующемуся доминированием позитивизма и натурализма, можно с определенной долей условности отнести творчество Николая Яковлевича Данилевского (1822—1885). Он окончил Царскосельский лицей, затем физико-математический факультет Петербургского университета. Научные интересы его были достаточно широки и включали изучение статистики, этнографии, широких социальных проблем и даже... ботаники, климатологии и ихтиологии. Основная работа Данилевского — " Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира кромано-германскому" — писалась в 1865—1868 гг. и была опубликована в 1869 г. Социологические воззрения Данилевского отличались заметным своеобразием, их трудно отнести к конкретному направлению. Так, он считал, что существование какой-либо целостной и стройной теории общества невозможно в связи с тем, что социальные объекты оказываются очень разными. Поэтому должна иметь место не единая общая теория, а лишь сравнительная трактовка разных типов обществ. Отсюда обществознание может (и должно) быть исключительно национальным по своему характеру.В основе этого положения лежит представление об обществе как совокупности (сумме) национальных социальных организмов, развивающихся по собственным законам и относительно устойчивых по отношению к окружающей их и изменяющейся среде. С такой позицией связана и критика дарвинизма, доказывавшего генетическое родство форм и видов, их единство и наличие исходной базы для всего живого. Одна из основных особенностей социологических взглядов ученого состояла в том, что, в отличие от господствовавшего в российской социологии эволюционизма, они характеризовались антиэволюционизмом. Об этом свидетельствовало его главное теоретическое детище — концепция культурно-исторических типов. По его мнению, история человечества, не является единой целостностью, а "складывается" из крупных форм (в определенной мере аналогичных организмам). Эти формы и есть культурно-исторические типы. Они имеют обособленный, локальный характер, структурны, внутри каждого происходит собственное движение. Также типы характеризуется своеобразием социального, религиозного, бытового, политического, научного, промышленного, художественного развития. По существу, культурно-исторический тип — это совокупность взаимосвязанных признаков крупного социального организма, характеризующегося в качестве основного интегративного показателя национальной культурой. Каждый культурно-исторический тип проходит стадии, типичные для любого живого организма: рождение, возмужание, дряхление, смерть. Данилевский рассматривает эти стадии как четыре периода в развитии типа: этнографический, государственный, цивилизационный, период конца культуры. Данилевский называет и исследует 10 основных культурно-исторических типов: египетский, ассиро-вавилонский, индийский, китайский, иранский, еврейский, греческий, римский, аравийский, европейский (германо-романский). Особое место занимает славянский тип. Все они выполняют в истории общества очень важную роль, обеспечивая его прогресс. В основе развития каждого исторического типа лежит культурная деятельность (культура), которая включает в себя четыре главных вида, конкретизирующих ее. Во-первых, это религиозная деятельность, составляющая основу нравственной деятельности; во-вторых, это политическая деятельность, выражающая взаимоотношения людей как членов народного целого; в-третьих, это общественно-экономическая деятельность, в которой проявляются отношения людей к предметам внешнего мира и условиям пользования ими; наконец, в-четвертых, это собственно культурная деятельность в строгом и узком смысле слова, в которой находят свое выражение отношения людей к науке, искусству, промышленности. Работы Данилевского представляют собой одну из первых и оригинальных попыток предложить новый подход к пониманию истории как нелинейного многовариантного процесса и дать социологическую трактовку некоторым его аспектам.