Культурная идентичность в контексте глобализации

       В то же время процесс глобализации породил такое явления как  мультикультурализм. «В результате экспансии транснациональной массовой культуры и распространения культурных гибридов возникает феномен мультикультурализма — сосуществования на территории национального государства различных культур. В отличие от характерного для XIX — начала XX в. монокультурализма, когда культура этнического большинства доминировала, и этнокультурные меньшинства ассимилировались или абсорбировались в качестве субкультурного сообщества, мультикультурализм предполагает не поглощение, не иерархию, а плюрализм культурных традиций»¹³.

       Шведский  социолог У. Ханнерс предлагает сценарий глобальной «культурной гомогенизации», в основе которого заложен принцип адаптации европейских стандартов жизни к местным условиям. В такой ситуации возможен «безвредный» межкультурный диалог, который обеспечит выравнивание образцов потребления, норм поведения, сфер занятости, духовных приоритетов и ценностей. Однако при этом национальная культура приобретает значение «экзотического символа», привлекающего туристов. Рыночная экономика стремится извлечь из уникальных культурных традиций максимальную прибыль, поэтому поддерживает главным образом зрелищные формы культуры. «В этих условиях идентичность приобретает общие черты «гомогенизации культуры», присущие современной цивилизации, но национальные черты стираются или сохраняются как экзотика»¹⁴.

       Многие  учёные связывают глобализацию с модернизацией. Действительно Западная цивилизации, как первая подвергшаяся модернизации, является ведущей в её распространении по всему миру. Однако модернизация не всегда тождественна вестернизации.

       На  первых порах модернизация, как продукт западной культуры, может сопровождаться и процессом вестернизации. Однако с увеличением темпов модернизации происходит и возрождение национальной культурной идентификации. На социологическом уровне это происходит в силу того, что модернизация способствует усилению экономической, политической и военной мощи общества, что мотивирует людей поверить в собственную культуру. На индивидуальном уровне происходит процесс отчуждения из-за изменения традиционных социальных отношений, ведущий к кризису идентичности, что порождает потребность в повторной самоидентификации. Этому может способствовать религия или на более высоком уровне возрождение местной культуры. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

       Заключение 

       Проанализировав литературный материал и ознакомившись  с основными теориями касательно вопроса существования культурной идентичности в условиях глобализации, я могу сделать следующие выводы:  

• Глобализация, как объективное явление современного мира, влияет на все сферы человеческой жизни, что в свою очередь отражается и на культуре.
• Глобализация, как продукт Западной культуры, имеет своей целью распространение западного антропологического стандарта по всему миру.
• Люди по всему миру всё чаще задумываются о своей уникальной культурной идентификации и склонны возрождать традиции местных культур.
• Наблюдается тенденция снижения влияния Западав отдельных регионах, как ответная реакция не-запандых цивилизаций на вестернизацию и модернизацию.

Список  используемой литературы 

1. Howard M. America and the World (St. Louis: Washington University, the Annual Lewin Lecture, 5.04.1984)
2. Бендл М.Ф. Кризис «идентичности» в эпоху высокого модерна// Социальные и гуманитарные науки: РЖ. Серия 11. Социология. М., 2003.
3. Борисова О.А. Ускользающая идентичность или анализ категории «идентичность» в рамках структурно-конструктивистского подхода. 2006.
4. Грушевицкая Т.Г., Попков В.Д., Садохин А.П. Основы межкультурной коммуникации
5. Жидков В.С. Национальная культура в глобальном мире. Культура и глобальные вызовы мирового развития: V Международные Лихачёвские чтения. СПб, 2005.
6. Иванов Д.В. Эволюция концепции глобализации.
7. Иконникова С.Н. Антропологический вектор глобализации культуры.  Культура и глобальные вызовы мирового развития: V Международные Лихачёвские чтения. СПб, 2005.
8. Каволис В.  Цивилизационный анализ как социология культуры//Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия. М, 2001.
9. Когатько Д.Г., Тхакахов В.Х. Российская идентичность: Культурно-цивилизационная специфика и процессы трансформации. СПб., 2010.
10. Халитова Г.А. Глобализация как культурный феномен: проблема идентичности. 2008
11. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М., 2003.
12. Чигарёва В.В. Цивилизационно-культурная идентичность в условиях     глобализации.