Культура и общество

Во взаимодействии общества и культуры возможна также  следующая ситуация: общество может  быть менее динамичным и открытым, чем культура. Тогда общество может отторгать ценности, предлагаемые культурой. Возможна и обратная ситуация, когда общественные изменения могут опережать культурное развитие. Но наиболее оптимально сбалансированное изменение общества и культуры. 

Таким образом, культура охватывает всю совокупность преобразовательной деятельности человека, а также все ее результаты, поэтому  в культуре принято различать  материальную и духовную стороны, о  чем поговорим в следующей  главе.

3. Культура духовная и материальная

В соответствии с определением культуры, любой ее элемент имеет духовное содержание, то есть связан с коллективным сознанием; и в то же время он всегда имеет  свой материальный носитель. С другой стороны, ни один материальный предмет не может рассматриваться как культурный артефакт, если он не имеет духовного содержания в данной конкретной культуре. Один и тот же предмет в разных культурах может рассматриваться как часть дикой природы и как культурный феномен (например, священное дерево или гора). Более того, один и тот же предмет может в разных культурах иметь совершенно разное значение. Так, для альпиниста горная вершина - это род спортивного снаряда, а для местного жителя - обиталище духов. Строго говоря, материальная и духовная культура - это не два разных вида предметов, явлений, ценностей, а два разных взгляда, точки зрения на одни и те же предметы, и т.д.

Преобразовывая  окружающую природу, совершенствуя  средства и способы производства и потребления, оснащая повседневный быт множеством вещей, люди создали предметную среду, материальные условия своего существования. Познавая окружающий мир и самих себя, совершенствуя порядок общежития, насыщая память множеством образов и идей, люди создали систему истин и ценностей, духовные ориентиры своего сознания.

Непрерывность хода всемирной истории обеспечивает непрерывность культурного наследования. В доклассовом обществе роды, племена, семьи и соседские общины воспроизводили в каждом поколении и материальные условия жизни, и духовные ориентиры своей социальной общности. С переходом к классовому делению социума функцию материального производства, его организацию и контроль берут на себя социальные классы, а функцию сохранения и развития духовных ценностей и истин -- социальные общности. Имея свое классовое обличие, все люди вместе с тем входят в определенные социальные общности, к духовной культуре которых они приобщены.

Сложность социальной структуры общества в том и  состоит, что человек может одновременно иметь и общностную, и классовую принадлежность, духовно формироваться в своей семье, общине, сословии, народе, нации -- и участвовать в материальном производстве как человек трудового или собственнического класса. Человек обязательно принадлежит к той или иной социальной общности и всегда несет в себе духовную культуру этой общности, участвуя в ее воспроизводстве тем, что говорит и думает на родном языке, тем, что воспитывает детей в своей культурной традиции, тем, что оберегает свою землю. Человек обязательно пользуется материальными условиями жизни, но не всегда принадлежит к тому или иному социальному классу и поэтому не всегда связан с воспроизводством материальной культуры.

Все элементы материальной и духовной культуры неразрывно связаны  между собой (рис.6). Культурология: Учебное  пособие / Под. ред. проф. Г.В.Драча. - Ростов н/Д: Феникс, 2005. - С.84-86.

Основные формы  культуры

Под материальной культурой понимают технику, производственный опыт, а также те материальные ценности, которые в своей совокупности составляют искусственную среду обитания человека. Подвидами материально-культурных феноменов являются:

1) природные  объекты, которые подверглись  некоторому воздействию со стороны  человека и изменили свою первозданную  форму (рубило первобытного человека);

2) искусственно-природные  объекты, которые сохраняют свою природную форму, но существуют так, как не встречаются в естественных условиях (японский сад камней);

3) синтетически-природные  объекты, т.е. такие объекты,  которые синтезированы из встречающихся  в природе материалов (пластмассы);

4) социально-культурные  объекты, сооружение которых предполагает  использование природных и искусственных  материалов (шоссейные дороги);

5) социально-материальные  объекты, обслуживающие общество  в производственной сфере (компьютеры, машины).

К духовной культуре обычно относят науку, искусство, религию, мораль, политику и право. Говоря о духовной культуре, следует различать ее форму, которая материальна, и содержание, которое идеально. Форма характеризует то, в чем воплощены феномены данного вида культуры, а содержание - то, что они значат для личности и общества. Духовную культуру так же, как и материальную можно классифицировать, т.е. на основании степени творчески-преобразующей деятельности создавшего ее человека.

Исходя из этого  критерия выделяют подвиды духовной культуры:

1) произведения  монументального искусства, обладающие  материальной формой, которую придал  художник естественно-природным  или искусственным материалам (скульптура, объекты архитектуры);

2) театральное  искусство (театральные образы);

3) произведения  изобразительного искусства (живопись, графика);

4) музыкальное  искусство (музыкальные образы);

5) различные  формы общественного сознания (идеологические  теории, философские, эстетические, нравственные и др. знания, научные  концепции и гипотезы и т. д.);

6) общественно-психологические  явления (общественное мнение, идеалы, ценности, социальные привычки и  обычаи и т. д.).

Таким образом, материальная культура - это совокупность норм, навыков, знаний и т.д., связанных  с адаптацией данного общества к биофизическому окружению, то есть к природе (включая и физиологию самого человека), а духовная культура - это то, что связано с регулированием отношений внутри самого сообщества. Такое деление обоснованно, хотя также довольно условно.

Заключение

Итак, мы рассмотрели тему: культура и общество, их взаимосвязь. Завершая работу, кратко отметим следующее.

Культуру изучают  многие науки, и каждая дает ей свое определение. Назовем одно из них: культурой  называется специфический способ организации  и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, между собой и к самим себе.

Культура передается от одного поколения другому в процессе социализации. Условия для социального развития человека создает общество. Все, что создано в обществе, представляет собой результат совокупной совместной деятельности многих поколений людей. Собственно, и само общество есть продукт взаимодействия людей, оно существует только там и тогда, где люди связаны друг с другом общими интересами.  

Общество - это  система отношений и способов объективного воздействия на человека. Формы социальной регуляции принимаются  как определенные правила, необходимые для существования в обществе. Но для того чтобы соответствовать социальным требованиям, необходимы культурные предпосылки, которые зависят от степени развития культурного мира человека, т.е. человек несет печать конкретной культуры и конкретного общества.  

3.1  Основные элементы культуры:  

а) понятия, обозначающие способ организации человеческого  опыта;  

б) отношения  или представления о том, каким  образом различные аспекты опыта  людей связаны между собой;  

в) ценности или  общепринятые верования относительно целей, к которым люди должны стремиться;  

г) правила или  нормы, регулирующие поведение людей  в соответствии с ценностями их культуры. Словом «культура» мы обозначаем, прежде всего, глобальную общечеловеческую культуру, то есть культуру всего человечества, мировую культуру в целом. В этом смысле культура одна, о ней можно говорить только в единственном числе. Но, понятием культура мы обозначаем так же и отдельные сферы и компоненты национальной культуры. Употребляя его в этом смысле, мы говорим о культуре труда, быта, поведения, художественной, музыкальной, нравственной, правовой, политической культуре и т.д.  

3.2  Основные формы культуры:  

- высокая (элитарная)  культура, включавшая изящное искусство,  классическую музыку и литературу, создавалась и воспринималась представителями элиты;  

- народная культура - сказки, фольклор, песни и мифы;  

- развитие средств  массовой информации создало  условия для возникновения массовой  культуры.  

Общество в  целом и отдельные составляющие его группы обладают специфическими культурами.  

Система норм и  ценностей, которая отличает группу от более широкого сообщества, называется субкультурой. Субкультура не отвергает  культуру большинства, но в какой-то мере отклоняется от нее.  

Контркультурой  называется разновидность субкультуры, которая находится в конфликте с господствующей культурой.  

Культура является продуктом творческой и созидающей деятельности человека. Различают материальную и духовную культуру.  

Материальная  культура создается в процессе материального производства (продуктами ее являются станки, оборудование, здания и т. д.). Духовная культура включает в себя процесс духовного творчества и созданные при этом духовные ценности в виде музыки, картин, научных открытий, религиозных учений и т. п. Все элементы материальной и духовной культуры неразрывно связаны между собой. 
 
 

Список используемой литературы

1. Барышева, А.Д.Шпаргалка  по обществознанию. Учебное пособие  / А.Д.Барышева. - М.: ТК Велби, 2005. - 48 с. 

2. Боголюбов,  Л.Н. Обществознание: учеб. для 11 кл.: профил. уровень / Л.Н.Боголюбов, А.Ю.Лазебникова, А.Т.Кинкулькин и др.; под ред. Л.Н.Боголюбова и др. - М.: Просвещение, 2008. - 415 с. 

3. Клименко А.В.  Обществознание: Учеб. пособие / А.В.Клименко, В.В.Румынина. - М.: Дрофа; 2004. - 367 с. 

4. Культурология:  Учебное пособие / Под. ред.  проф. Г.В.Драча. - Ростов н/Д: Феникс, 2005. - 576 с.  

5. Сорвин, К.В.  Учебное пособие по курсу «Обществознание» / К.В.Сорвин, А.А.Сусоколов. - М.: ГУ-ВШЭ, 2002. - 192 с.