Контрольная работа по "Социологии"

     В 1990 - 2007 гг. население России росло в результате миграции в наибольшей мере за счет Казахстана и Узбекистана (почти 47% миграционного прироста), примерно одинаковый вклад в миграционную компоненту внесли Украина, Грузия, Азербайджан, Кыргызстан и Таджикистан (суммарно -  38,2%) и наименьшую роль в миграционном приросте населения России сыграли Литва, Латвия и Эстония. Казахстан все годы, за исключением самых последних лет (2006 - 2009 гг.), занимал первое место по доле в общем миграционном сальдо. Узбекистан, будучи до последних лет на втором и третьем местах, наконец, потеснил Казахстан. К концу двадцатилетия в российском миграционном приросте возросло также значение Молдовы, Армении, Кыргызстана и Таджикистана.

     Таким образом,  миграционный  потенциал  для России  в  количественном выражении  в  новом зарубежье  сохранился  преимущественно  в  странах  Центральной  Азии,  Закавказья  и  в незначительной мере в Молдове, Он сосредоточен в первую очередь в государствах Средней Азии, население которых к 2020 г. должно возрасти не менее чем на 8 млн. человек, а к 2050 г. - еще на 10 млн. 

     Однако  у миграции есть серьезные минусы. Зачастую миграция носит незаконный характер. Это различного рода способы и ухищрения проникновения за рубеж при отсутствии у иммигранта рабочей визы и разрешения на работу.

     В результате крупные города превратились в отстойники, особенно Москва. Именно здесь скапливаются массы вынужденных мигрантов, беженцев, нелегалов-иностранцев и лиц без гражданства, представителей частного бизнеса, теневой экономики, бомжей, преступников. Все это усиливает криминогенную ситуацию, снижает общую культуру города и т.д.

     Направленный  в Россию поток «нелегальных» мигрантов состоит в основном из жителей СНГ (Таджикистан, Узбекистан). Из стран дальнего зарубежья самое ощутимое вливание в него осуществляет Китай. Все заметнее год от года становится присутствие выходцев из Вьетнама и Кореи.

     Актуальность  исследования миграции обусловлена обстоятельствами, к числу которых можно отнести:

• расширение правового поля и акцентирование внимания международной общественности на проблематике прав человека, к которым, безусловно, относится право свободного передвижения;
• назревшую необходимость анализа миграции с учетом ее целей, задач и содержания в конкретных регионах Федерации и степени ее воздействия на другие сферы общественных отношений;
• изменение социальных и политических параметров развития политических новообразований, принятие и претворение в жизнь законов, ущемляющих права иноэтнического населения.

     В концепции внешней политики Российской Федерации отмечается, что Россия видит свои задачи в том, чтобы  защищать права и интересы российских граждан и соотечественников  за рубежом на основе международного права и действующих двусторонних соглашений, будет добиваться адекватного обеспечения прав и свобод соотечественников в государствах, где они постоянно проживают, поддерживать и развивать всесторонние связи с ними и их организациями.

3. Маргинальность  как социальное явление.

     Концепция маргинальности была впервые разработана Робертом Парком в ходе изучения им процессов ассимиляции культур. Он полагал, что маргинальная личность - это "культурный гибрид, человек, живущий и внутренне принадлежащий в своей культурной жизни и традициях к двум различным народам или социальным группам... Это человек на грани двух культур и двух обществ...". В 1940 г. Джон Кубер предложил использовать термин "маргинальная личность" в отношении людей, "которые занимают периферийную позицию между двумя различными институтами, культурными комплексами или другими культурными сегментами".

     Наиболее  употребимое определение разработал Т. Шибутани. В соответствии с этим определением люди считаются маргинальными  тогда, когда "они находятся на границе между двумя или более  социальными мирами, но не входят полностью ни в один из них"

     Маргинальность (marginali — находящийся на краю) — социологическое понятие, обозначающее промежуточность, «пограничность» положения человека между какими-либо социальными группами и статусами, что накладывает определённый отпечаток на его психику.

     Маргинал - это человек, находящийся на границе каких-либо социальных групп, чьи противоречащие друг другу нормы и ценности оказывают на него влияние.

     Огромное  количество людей являются маргинальными  личностями. Это эмигранты, те, кто быстро приобрел тот или иной социальный статус, дети от смешанных браков, лица, обращенные в новую религию. Маргинальность в целом приводит к появлению чувства растерянности и беспокойства, в значительной степени увеличивает возможность отклонений от групповых норм и появления кризиса доверия у индивидов. В обществе, где существует много субкультур, практически каждый член некоторых из них будет маргиналом в других субкультурах. Маргинальные личности с наибольшей вероятностью могут чувствовать тревогу и социальный страх, так как они находятся в неопределенном положении и чувствуют себя чужими по отношению к социальным связям группы, ее нормам, ценностям и взаимоотношениям, существующим в ней или в обществе. В дальнейшем они все больше осознают различие между собственным "Я"-образом и образами других членов группы, что приводит их к недовольству и озлобленности.

     Часто маргинальность считают результатом  сверхконформности (судорожных попыток  приспособиться к новой культуре), свидетельством чего является сперхпатриотизм новоявленных граждан государства, религиозная нетерпимость обращенных в новую религию или мелочное следование аристократическому этикету со стороны новоявленных богачей. С другой стороны, можно наблюдать, как маргинальные личности принимают оппозиционные идеи и присоединяются к непопулярным движениям, как бы желая сказать: "Здесь по крайней мере хоть кто-то будет ценить меня по-настоящему!"

     Массовая  маргинальность порождает серьезные  социальные проблемы. Она, как правило, отличает общества, находящиеся на крутых переломах истории.

     Россия  пережила минимум две крупные  волны маргинализации. Первая наступила  после революции 1917 г. Исчезли дворянство и буржуазия, составлявшие высший класс (элиту). Освободившееся место заняли представители низших классов, которые тут же оказались в маргинальной ситуации. Представители советской элиты оказались теми, кого можно назвать восходящими маргиналами. Они оторвались от одного класса, но не стали полноценными, как это требуется в цивилизованном обществе, представителями нового, высшего класса. У них сохранились прежние манеры поведения, ценности, язык, культурные обычаи, свойственные низам общества, хотя они искренне старались приобщиться к художественным ценностям высокой культуры, обучались грамоте, ходили в культпоходы, посещали театры и агитационные студии.

     Вторая  волна наступила в начале 90-х  годов и также в результате качественных изменений социальной структуры российского общества. В результате перехода российского общества в 90-е годы от социализма к капитализму в социальной структуре произошли серьезные трансформации. В состав новых русских (элита) вошли представители из низших слоев. Средний класс поляризовался, распавшись на два потока: часть (номенклатура и разночинцы) пополнили элиту, а другая часть (“новые бедные”) пополнила ряды бедных.

     Таким образом, радикальные изменения  социальной структуры российского  общества в 90-е годы связаны с  поляризацией среднего класса, расслоением  его на два полюса, пополнивших  верхи и низы общества. В результате численность этого класса существенно сократилась.

     Попав в слой “новых бедных” российская интеллигенция оказалась в маргинальной ситуации: от старых культурных ценностей  и привычек она отказываться не хотела и не могла, а новые принимать  не желала. Таким образом, по своему экономическому положению эти слои принадлежат к низшему классу, а по образу жизни и культуре – к среднему. Точно так же в маргинальной ситуации оказались представители низшего класса, пополнившие ряды “новых русских”. Для них характерна старая модель “из грязи в князи”: неумение прилично вести себя и говорить, общаться так, как требовал того новый экономический статус. Напротив, нисходящую модель, характеризующую движение бюджетников, можно было бы назвать “из князи в грязи”.

     Некоторые специалисты полагают, что маргинальность — это однопоколенное явление, временный фантом. Приехавшие из сельской местности в города маргинальны, но их дети лишь отчасти наследуют по инерции некие элементы маргинальной субкультуры. А уже во втором-третьем поколениях эта проблема исчезает, и, таким образом, маргинальность преодолевается

     Маргинализация  признается широкомасштабным процессом, с одной стороны, приводящим к  тяжелым последствиям для больших  масс людей, потерявших прежний статус и уровень жизни, с другой, ресурсом формирования новых отношений. При этом процесс этот должен быть объектом социальной политики на разных уровнях, имеющей различное содержание в отношении различных групп маргинализированного населения.

Список литературы:

1. Добреньков В.И., Кравченко А.И., Социология: Учебник. - М.: ИНФРА-М, 2001.
2. Кравченко А.И., Социология: Общий курс: Учебное пособие для вузов. – М.: 2002
3. Рыбаковский Л.Л. Миграционный потенциал. Понятие и критерии оценки./ Социс. – 2009.
4. Социология: Учебник/Под ред. проф. Ю.Г. Волкова.– Изд. 2-е, испр. и доп.– М.: Гардарики, 2003.
5. Фролов С.С. Социология. Учебник. Для высших учебных заведений. М.: Наука, 1994