Контрольная работа по "Социологии"

Министерство образования и науки Российской Федерации

Муромский институт (филиал)

федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования

«Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых»

(МИ (филиал) ВлГУ)

 

Факультет: Экономики и менеджмента

Кафедра: 080100.62: Экономика.

 

 

 

 

По дисциплине: «Социология»

 

 

 

                                   Руководитель:

                                     Зеленова Е.В.

______________________________

                                                                                                    (подпись)                                     (дата)

 

                                                      Студент ЭЗ 413 группы:

                                                              Соколова Ксения Сергеевна

______________________________

                                                                                  (подпись)                            (дата) 

 

 

 

 

 

 

 

Муром, 2015г.

Содержание

1. Теория социального обмена  на примере Д. Хоманса или П. Блау или Д. Адамса………………………………………………………………………..3

2. Социология быта: предмет, проблемы, основные понятия………...6

3. Эксперимент в социологии: типология, область применения, инструментарий. Оценка сдвига значений признака, анализ изменения признака под  влиянием управляемых факторов  с помощью критериев Вилкоксона, Джонкира, Фишера………………………………………………9

Список использованной литературы…………………………………….16

 

 

 

1. Теория социального обмена  на примере Д. Хоманса или П. Блау или Д. Адамса.

Как и два предшествующих направления, теорию социального обмена, или теорию действия, относят к группе «микросоциологических теорий». Это также пример социального бихевиоризма, уделявшего основное внимание анализу внешних форм человеческого поведения и взаимодействия.

Наиболее яркими представителями этой теории были американские социологи и психологи Джордж Хоманс (р. 1910) и Питер Блау (р. 1918). Именно Хомансу принадлежал знаменитый лозунг «Назад к человеку», положивший начало критике структурного функционализма с позиций психологизма. «Конечные принципы объяснения в антропологии, социологии и даже в истории...– утверждал Хоманс,– психологические» (Sentiments and aktivities. N. Y., 1962. P. 48.).

СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ И ЭКОНОМИЧЕСКИЙ РАЦИОНАЛИЗМ. ДЖ. ХОМАНС И П. БЛАУ

Хоманс и Блау характеризуют социальное поведение как обмен деятельностью людей в зависимости от количества и вида вознаграждения. Сущность социального действия, по Хомансу, состоит в принципе экономической рациональности, означающем, что каждый человек стремится в процессе общения получить наибольшую выгоду при минимальных затратах. Социальное поведение характеризуется также следующими чертами:

• наличие или отсутствие вознаграждения за поступок влияет на частоту его повторения;

• если в определенной ситуации поступок приводит к успеху, то в похожих условиях человек будет действовать аналогично;

• вероятность действия зависит от ценности вознаграждения; привычка к определенным вознаграждениям уменьшает их ценность;

• отсутствие ожидаемого вознаграждения может вызвать возмущение, гнев, агрессию.

Хотя данное описание очень напоминает формирование и осуществление условного рефлекса у животных, Хоманс пытается на основе этой модели социального действия объяснить все социальные процессы, полагая, что все они жестко детерминированы стремлением людей получать определенное вознаграждение.

Идеи Д. Хоманса оказали большое влияние на взгляды П. Блау. Он также полагал, что люди вступают в социальные отношения с надеждой получения вознаграждения и продолжают эти отношения в том случае, если получают то, к чему стремятся. Вознаграждения могут быть разными: социальное одобрение, уважение, признание, статус и т.п., а также практическая помощь. Преимущественный доступ к тем или иным благам некоторые люди могут использовать в корыстных интересах, в частности для приобретения власти над другими людьми.

ТЕОРИЯ СПРАВЕДЛИВОГО ОБМЕНА ДЖ. АДАМСА, ДЖ. УОЛТЕРА.

Взгляды Дж. Хоманса и П. Блау получили свое развитие в теории справедливого обмена Дж. Адамса, Дж. Уолтера и др. Центральной категорией этой теории стало понятие справедливое отношение, понимаемое как пропорциональность вкладов и результатов социального взаимодействия, а основные положения сводятся к следующему:

• человек всегда стремится к получению наибольшей выгоды, что обусловлено его эгоистической природой;

• объединение людей увеличивает их коллективные выгоды, поэтому группы ограничивают притязания тех или иных индивидов, добиваясь «справедливых» отношений;

• если человек обнаруживает, что участвует в «несправедливых» отношениях, то у него возникает психологический дискомфорт;

• чем сильнее чувство «несправедливости», тем острее психологический дискомфорт и интенсивнее попытки восстановить «справедливые» отношения.

Таким образом, стремление к социальной справедливости рассматривается здесь, во-первых, как проявление внутренней природы человека и складывающихся социальных отношений, а во-вторых, как главная причина индивидуальных и коллективных социальных действий людей.

Теория обмена, как и многие другие, стала своеобразным проявлением некоей общей тенденции западной социологической мысли, заключающейся в стремлении не только спрогнозировать, но и повлиять на течение социальных процессов, способствуя рационализации жизни общества.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Социология быта: предмет, проблемы, основные понятия.

Быт (категория социологии) – непосредственная жизнедеятельность людей, совокупность способов и форм удовлетворения их материальных и духовных потребностей, а также различных обычаев, обрядов, привычек и норм общежития. В сферу быта входят периодически повторяющиеся, обыденные виды жизнедеятельности, нормы и ценности которой воспринимаются человеком как естественные, необходимые и привычные.

В широком смысле быт – уклад повседневной жизни. Он оказывает огромное влияние на другие области социальной жизни, прежде всего на труд, семью, общественную деятельность, психологический настрой и поведение людей.

Различают быт общественный, городской, сельский, семейный и индивидуальный. В ходе исторического развития общества изменяется характер как самих элементов быта, так и его структуры. В основе этих изменений лежит развитие производительных сил и смена способов производства.

В социологических исследованиях деятельность в быту в целом делится на следующие основные виды: 1) домашний труд; 2) занятия, посвященные детям и семейному обслуживанию; 3) досуговое общение с целью отдыха, развлечения, обмена информацией; 4) повседневная культурная жизнь; 5) занятия, посвященные активному отдыху и общению с природой.

Нормы и ценности быта, содержание бытовых процессов, их временная и предметно-пространственная структура определяются уровнем развития производительных сил, характером общественных отношений, социально-классовой дифференциацией, культурными особенностями, этническими и природно-климатическими факторами. Отсюда и историческое разнообразие, преемственность и изменения в сфере быта. Основные блага, используемые в быту, создаются в производстве. С выделением быта в самостоятельный вид деятельности возникают и развиваются специализированные социальные институты, профессионально осуществляющие услуги в этой области (служба быта, здравоохранение, индустрии досуга и т.д.).

Различают 2 стороны быта: материальную и духовную.

В социологических исследованиях быта важное место отводится изучению его материальной стороны, поскольку в бытовой деятельности непосредственным образом происходит удовлетворение материальных потребностей семьи и отдельных индивидов. Материальное потребление означает не только присвоение готовых продуктов производства, но и определение затраты труда как в обществе, так и в семье.

Исследование материальной стороны быта включает в себя изучение следующих проблем:

- средства, которые служат удовлетворению материальных потребностей (пища, одежда, жилище, средства потребления и т.п.);

- бытовой труд как специфическая форма трудовой деятельности;

- отношения в сфере быта, которые складываются и существуют объективно (например, отношения между семьей и учреждениями бытового обслуживания).

Духовная сторона быта тесно связана с материальной. В сфере быта существуют и формы труда, которые предназначены для удовлетворения духовных потребностей. Сюда относится воспитание детей и самовоспитание, исполнение определенных обычаев и традиций, восприятие и усвоение информации, различные формы эстетической деятельности. Показатели удовлетворения духовных потребностей измеряются долей расходов на культуру и образование в семейном бюджете, структурой культуры его потребления, структурой свободного времени. Важное значение имеют различия между социальными и индивидуальными аспектами быта. Быт всегда несет на себе отпечаток определенной эпохи, соответствующего уровня развития производительных сил и производственных отношений. Но в то же время многое в быту определяется групповыми и индивидуальными условиями жизни.

Объединения людей в быту сравнительно невелики по численности, просты по форме и структуре, и относятся к типу малых групп.

Наиболее распространенными формами объединения людей в области быта являются семья, соседство, группы по интересам, молодежные компании, игровые группы подростков и др. Из всех этих групп наиболее устойчивой в социальном отношении является семья.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Эксперимент в социологии: типология, область применения, инструментарий. Оценка сдвига значений признака, анализ изменения признака под  влиянием управляемых факторов  с помощью критериев Вилкоксона, Джонкира, Фишера.

Эксперимент - это метод сбора и анализа эмпирических данных, направленный на проверку гипотез относительно причинных связей между явлениями. Обычно эта проверка производится путем вмешательства экспериментатора в естественный ход событий.

Типология и области применения методов сбора данных в социологическом исследовании.

Метод – основной способ сбора, обработки и анализа данных. Виды методов и области применения:

1. Метод опроса. При его использовании  источником первичной социологической  информации является человек (респондент) – непосредственный участник  исследуемых социальных процессов  и явлений. Разновидности опроса: анкетирование и интервьюирование. Анкетирование бывает: групповое  – опрос, применяемый в основном  в организациях (места работы, учебы  и т.д.). При индивидуальном анкетировании  вопросники (анкеты) раздаются на  рабочих местах или по месту  жительства респондента. В последнее  время широкое распространение  получил единовременный опрос (с  помощью электронных видов связи: телефон, E-mail). Интервьюирование. Этот метод опроса требует больших затрат времени и средств, чем анкетирование, но вместе с тем повышается надежность собираемых данных за счет уменьшения числа неответивших и ошибок при заполнении вопросников.

2. Метод анализа документов.

Два основных метода: качественный анализ (традиционный) и формализованный (контр-анализа). Качественный анализ зачастую служит предпосылкой последующего формализованного изучения документов. Как самостоятельный метод особое значение он приобретает при изучении уникальных документов: их число всегда крайне мало и поэтому нет надобности в количественной обработке информации.

3. Прямое наблюдение.

Выделение особенностей изучаемого объекта в первом приближении, и прямой контакт с объектом принесет немало неожиданных впечатлений, которые будут стимулировать выдвижение гипотез и разработку более детальных процедур. Особенно полезны наблюдения при исследованиях системы организации, деятельности предприятий и учреждений, т.е. относительно автономных «социальных единиц».

Качественная методология.

1. Метод экспертных оценок. Применяется, как правило, как метод получения  необходимой информации для разрешения  кризисной, проблемной ситуации.

2. Метод эксперимента. Применяется  для выявления группы детерминант  некоторого процесса или явления.

3. Метод измерения социальных  установок. Используется для исследования  взаимоотношений различных групп  общества (национальных, политических  и т.д.), а также отношения между  этими группами и социальными  институтами (органами власти, ассоциациями, средствами массовой информации  и др.).