Идентичность в Интернете

Введение

С появлением компьютера и Интернета жизнь современного человека приобрела абсолютно новое качество. Виртуальность изменила очертания и содержание нашего повседневного существования. Границы между публичным и частным, глобальным и локальным оказались размыты. Проблема влияния виртуальности на жизнь человека становится предметом изучения многих наук, в том числе и социологии. Интернет расширяет наши горизонты и предоставляет новые возможности установления социальной коммуникации. Вместе с тем это «киберпространство» начинает угрожать существованию традиционных форм человеческого взаимодействия, что может привести к повышению социальной изолированности и отчужденности.  И тут уже дело не в самих формах, а в том, кто осуществляет общение.

Никто в Интернете не может быть уверен в том, кем на самом деле является другой: мужчина это или женщина, в какой точке мира находится человек, сколько ему лет, кто он по профессии, этнической принадлежности, вероисповеданию, политическим предпочтениям  и т. д. Знаменитая карикатура, посвященная Интернету, остроумно и точно отражает это положение. 

Новая реальность заставляет по-иному взглянуть на проблему социальной идентичности. Эта тема показалась мне интересной и актуальной, что и определило ее выбор для написания работы. 

Понятие идентичности

“Идентичность” (от англ. Identity – тождественность) – многозначный житейский и общенаучный термин, выражающий идею постоянства, тождества, преемственности индивида и его самосознания.1 В науке принято различать три вида идентичности: психофизиологическую, социальную и личную.2 Психофизиологическая идентичность – это совокупность (единство) психических и физиологических процессов и свойств организма, отличающих людей друг от друга. Социальная идентичность – это осознание своей принадлежности к той или иной социальной общности и группе. Благодаря этому, происходит превращение человека из биологической особи в личность. Личная идентичность – это совокупность целей, мотивов, потребностей личности, осознающей себя субъектом деятельности. В этом и заключается сам человек, сохраняющий свое собственное “Я” на протяжении всей жизни.

Понятие “идентичность” впервые появилось в психиатрии3, и применялось исключительно для описания и изучения феномена “кризиса идентичности”. Этот подход помогал глубже изучить состояние психически нездоровых людей, потерявших представление о самих себе.

Американский психоаналитик Э. Эриксон перенес этот термин в теорию психологии развития, показав, что кризис идентичности является нормальным проявлением развития человека.4.

Однако, эта теория, по мнению И.С. Кона, описывает скорее нормативные стадии развития личности, психологическая реальность гораздо богаче и разнообразнее. “Кризис идентичности” – это не только возрастной, но и в большей степени социально-исторический феномен. Острота переживаний индивида зависит не только от его индивидуальных качеств, а также от темпов социального обновления и от  той ценности, которую данная культура придает индивидуальности.

В Средние века темпы социального развития были медленными, а отдельный индивид не воспринимал себя автономным от своей общины. Феодальное общество строго регламентировало рамки индивидуального самоопределения: ни род занятий, ни мировоззрение, ни даже жену молодой человек не выбирал сам, это делали за него другие, старшие. В новое время развитое общественное разделение труда и выросшая социальная мобильность расширили рамки индивидуального выбора, человек становился кем-то не автоматически, а в результате собственных усилий. Презумпция человеческого равенства и возможность изменения своего социального статуса выдвинула на первый план задачу познания своих внутренних, потенциальных возможностей. Самопознание оказалось предпосылкой и компонентом идентификации.

В конце XX века широкую популярность приобрела теория «человека-Протея» американского востоковеда и психиатра Р.Д.Лифтона. Традиционное чувство стабильности и неизменности «Я», по мнению ученого, основывалось на относительной устойчивости социальной структуры и тех символов, в которых индивид осмысливал свое бытие. В конце 1960-х гг. положение радикально изменилось. С одной стороны, усилилось чувство исторической или психоисторической разобщенности, разрыва преемственности с традиционными устоями и ценностями. С другой стороны, появилось множество новых культурных символов, которые с помощью средств массовой коммуникации легко преодолевают национальные границы, позволяя каждому индивиду ощущать связь не только со своими ближними, но и со всем остальным человечеством. В этих условиях индивид уже не может чувствовать себя автономной, замкнутой личностью. Ему гораздо ближе образ древнегреческого божества Протея, который постоянно менял обличье, становясь то медведем, то львом, то драконом, то огнем, то водой, а свой естественный облик сонливого старичка мог сохранять, только будучи схвачен и закован. Протеевский стиль жизни – бесконечный ряд экспериментов и новаций, каждый из которых может быть легко оставлен ради новых психологических поисков.

В начале XXI века эти проблемы стали еще более ощутимыми из-за стремительного роста новых технологий, которые оказывают большое влияние на рост общей социальной нестабильности в обществе. Многие английские социологи, в частности, Э. Гидденс и З. Бауман отмечали, что в современном обществе из-за частых изменений “моды” (привычек, традиций) происходит постоянное изменение личности. В наше время люди часто меняет работу, часто переезжают с места на место, более популярными стали гражданские краткосрочные браки. Отношение между людьми приобрели черты условного, игрового характера.

В этой связи в современных условиях становится крайне актуальной проблема определения собственной идентичности, выработки основных постулатов собственной личности. Нужно признать, что на существование современного человека оказывает воздействие не только реальная социальная, как оказалось, такая изменчивая среда, но и виртуальный мир, этакое «зазеркалье» Интернета, который манит, увлекает, захватывает, помогает в решении многих вопросов … и создает бесконечное количество проблем.

Характеристики, через которые проявляется идентичность в виртуальном пространстве.

• Половозрастные характеристики. Есть возможность изменить пол и возраст.

Интернет доступен всем, независимо от пола и возраста. В нем не существует преград для людей. Но почему-то многие изменяют свой пол и возраст, считая, что это облегчит их существование в виртуальном пространстве. Действительно ли это так?

Интернет скрывает лица людей, и никогда нельзя быть уверенным, кто твой собеседник: мужчина или женщина. Общение в виртуальном мире происходит в основном с помощью письменной речи. И только поэтому мы определяем, с кем в данный момент общаемся.

Ученые утверждают, что “в Интернете распространены “игры” с изменением собственной идентичности”5. В некоторых случаях изменение пола и возраста служит для индивида только развлечением, но с другой стороны – такие ролевые эксперименты необходимы для людей для изменения собственного “Я” и перехода к идеальному “Я”. Уже считается нормой для опытного пользователя – множественность созданных “личностей” разного возраста, пола, места проживания, статуса. Мужчинам более свойственно изменять свой пол, в то время как женщины предпочитают его скрывать. Мужчины “хотят” быть женщинами, так как считают, что так на них быстрее обратят внимание и простят некоторые ошибки. Женщины наоборот не желают выделяться и хотят избежать резких высказываний в свой адрес, поэтому они стараются не афишировать свой пол.

Американский социолог Кэтрин Райт провела опрос среди посетителей игровых веб-сайтов.6 Ее интересовал вопрос изменения игроками своих реальных полов (например, в онлайновых играх выбор мужчинами женских персонажей и наоборот). Один из главных ее выводов – расширение гендерного опыта и “возможность приблизиться к пониманию противоположного пола, а, в конечном счете, обогатить знание о мире и о себе”.7

Изменение возраста – одно из самых любимых развлечений активных пользователей Интернета. Практически любой в виртуальном мире когда-нибудь увеличивал или уменьшал свой возраст. Дети (10-13 лет) очень любят увеличивать свой возраст. Им хочется выглядеть старше и “попробовать” взрослую жизнь. Люди среднего возраста меняют такого рода информацию о себе, что бы создать видимость молодости, ведь в наше время модно быть молодым.

• Профессиональные характеристики.

Все люди в Интернете имеют одинаковые возможности, они равны независимо от реального статуса, возраста, пола, расовой принадлежности. Для этого феномена был придуман специальный термин – “сетевая демократия”8. Но и здесь никогда нельзя быть уверенным с кем Вы общаетесь. Кто сидит за монитором и пишет Вам сообщение? Люди могут скрывать или изменять свой пол, возраст и даже статус. Нахождение в Интернете признано большим числом специалистов “игровой деятельностью”. Ведь каждому интересно на некоторое время из врача превратиться в актера или инженера, или стать безработным. Это элемент игры. Человек примеряет на себя другую маску, играет совершенно другую роль, но не забывает, кто он на самом деле.9 Если человек, у которого нет работы, нашел с помощью Интернета своего старого дуга, ему хочется изменить себя, приподнять, что бы хорошо выглядеть в глазах товарища. Он говорит, что он успешен и многого добился в жизни. Таким образом, он позиционирует себя как носитель совершенно иного статуса.

В большинстве случаев изменение какой-либо информации о себе – это всего лишь развлечение, но иногда люди нуждаются в изменении хотя бы на время тех условий, в которых они живут. Поэтому они изменяют что-то в личных данных или создают совершенно нового персонажа, который проживает за них жизнь в виртуальном мире, которую эти люди не смогли воплотить в своей реальной жизни.

• Имя или ник?

Так же одной из самых привлекательных сторон Интернета социологи считают возможность сохранения анонимности и возможность изменения собственной личности.

Люди, которые любят общаться через Интернет, часто посещают разные чаты и форумы. Они могут написать о себе правду или что-то выдумать, или преувеличить. Девушка 17 лет может стать молодым человеком 30 лет или 40-летней женщиной. Интернет – это поле для человеческой фантазии. Здесь можно стать кем угодно, это возможность попробовать изменить свою реальную жизнь.

Некоторые люди не любят или не хотят выделяться среди других людей в Интернете. Поэтому, сохраняя свою анонимность, они могут

наблюдать за другими и “подглядывать за развитием любовных интрижек в чатах, словесными драками в конференциях”10

• Пространство. Размыты границы.

Благодаря Интернету люди, живущие в разных точках земного шара, могут общаться без применения особых усилий и материальных затрат. В жизни иногда складываются такие обстоятельства, которые мешают людям встречаться – отсутствие возможности передвижения, дальность расстояния, экономические и политические барьеры. А Интернет стирает все границы и приближает субъектов общения друг к другу. Вместе с этим, в любом обществе существуют люди, вообще лишенные возможности выйти из дома. Им Интернет помогает общаться с близкими людьми, которые могут жить в этом же городе.

Но у сжатости пространственных границ в Интернете есть и отрицательные стороны. Существуют люди, которые имеют опасные антисоциальные наклонности (террористы). И благодаря Интернету они могут вести переписку и планировать свои совместные действия.

• Время. Размыто восприятие.

Виртуальный мир имеет некоторые отличия от мира реального. Одним из таких отличий является различное понимание понятия “сейчас”. В реальном общении люди отвечают друг другу мгновенно. В виртуальном пространстве, в чате или ICQ, по негласным правилам виртуального этикета у человека есть от 30 секунд до минуты на обдумывание ответа на вопрос собеседника. Если люди общаются в форумах или по e-mail, у них на ответ есть неограниченное количество времени, от нескольких часов до нескольких недель. У все пользователей Интернета есть их личное время, которое им требуется для того, чтобы дать ответ. Этот временной промежуток называют            “e-mail-шаг”11. Джон Сулер в своей статье поднимает вопрос о том, насколько эта временная грань задана социально. Многие новички в Интернет-общении проходят период адаптации к новому времени. Они ожидают, что “скорость ответа от партнера будет близка, или, по крайней мере, приближаться к скорости такового в обычном разговоре”12

• Язык. Компьютерный сленг, «новояз», его влияние на реальный язык.

Компьютерный сленг создается и используется некоторыми пользователями персональных компьютеров, а создается он в большей степени в результате общения через Интернет. Интернет – пространство преимущественно письменного общения. Средства обмена голосовыми сообщениями в настоящее время весьма далеки от совершенства. Для лингвистики особый интерес представляют чаты и форумы, занявшие прочное место в сознании аудитории Рунета, а также средства обмена короткими текстовыми сообщениями (ICQ и ее аналоги).

Общение через ICQ и чаты происходит в режиме реального времени. Люди должны быстро отвечать друг другу, они не следят за грамматикой и поэтому совершают ошибки, которые влияют на их уровень языка.

 Форумы и блоги, в отличие от чатов, в значительно большей степени ориентированы на отсроченную по времени коммуникацию. Оставляя сообщение, посетитель форума надеется получить ответ не мгновенно, а по прошествии нескольких часов или дней. Но и это не мешает пользователям совершать ошибки. “столкновение естественного языка с компьютером как символьной машиной не влечет, на наш взгляд, исключительно негативных последствий для языка. Компьютерный жаргон, порожденный взаимодействием с компьютером, стал своеобразной творческой лабораторией языка. Сеть Интернет принесла с собой новые формы существования языка, новые модусы коммуникации, стереотипы речевого поведения. Компьютер не должен рассматриваться как вредоносная самостоятельная реальность, он есть реакция социального организма на возросшие информационные требования”.13