В 
целом, средства массовой коммуникации 
играют очень важную роль в доминировании 
«человека-массы» в современном 
обществе, механизмы, заложенные в данных 
средствах, воздействуют на развитие «человека-массы» 
и всего общества. 
      Все 
вышеназванные детерминанты формирования 
«человека-массы» безусловно, имеют большую 
негативную оценку, но считать их полностью 
отрицательными недопустимо. Прежде всего 
нужно выделить наличие конкуренции, как 
в экономике, так и в других сферах общественной 
жизни, которая дает возможность создавать 
качественную разнообразную продукцию. 
Если от негативно-оценочного истолкования 
процессов массовизации перейти к их объективному 
анализу, то выясняется, что каждый из 
процессов массовизации – не есть жестко 
фиксированное образование с определенным 
набором признаков, а некоторое состояние, 
обусловленное современным этапом исторического 
развития. Массовизация, формирование 
массового общества и человека – это динамичный 
все время изменяющийся процесс, который 
сегодня не такой, каким был вчера, а завтра, 
несомненно, будет не таким, каким является 
сегодня.
 
      Проведенный 
в данном исследовании анализ концепции 
«человека-массы» как социокультурного 
типа человека, позволяет сделать 
несколько принципиально важных выводов.
  - Параллельно 
  психологическому направлению в изучении 
  масс (которое остается ведущей парадигмой), 
  шла разработка социокультурологического 
  подхода, начало которому было положено 
  Х. Ортегой-и-Гассетом в его работе «Восстании 
  масс». Философ впервые назвал «массой» 
  определенный тип человека, доминирующий 
  в современном обществе. В дальнейших 
  исследованиях акценты сместились с анализа 
  самого «человека-массы» на рассмотрение 
  тех факторов, которые способствуют доминированию 
  данного типа в обществе.
 
  -  Основными 
  особенностями «человека-массы» являются: 
  утрата индивидуальности, индифферентность 
  по отношению к профессиональным, социальным 
  и другим различиям, стереотипность сознания, 
  общность чувств, настроений, ценностей; 
  жажда социального возвышения, стремление 
  к расширенному потреблению, прежде всего 
  материальных благ, ограниченные культурные 
  потребности. Следствием запрограммированности 
  стереотипами является потеря чувства 
  «внутренней свободы», отказ от личностного 
  выбора, конформизм. Большинство исследователей 
  считает, что доминирование «человека-массы» 
  имеет исключительно негативный характер 
  и может привести к застою и, даже, к регрессу 
  современного общества. Но в созидании 
  своего, возможно и излишне упрощенного 
  «мира» не может не присутствовать позитивный 
  момент. Не все люди желают, да и имеют 
  возможность постоянно находиться в ответственности 
  за судьбы мира и человечества.
 
  - Основной  
  межгрупповой общностью развитого индустриального 
  общества есть «рассеянная» масса, которая 
  является особой формой существования 
  «человека-массы». Характерные особенности 
  этой массы: определенная стабильность 
  и длительность существования во времени, 
  размытость пространственных границ, 
  определенная трудность в фиксации повелении 
  и сознании членов данной общности. В обществе 
  может существовать множество «рассеянных» 
  масс – читателей различных газет. Зрителей 
  разнообразных программ и т.д. Сущность 
  же «рассеянной» массы как таковой при 
  переходе от одного вида к другому не изменяется. 
  Формирование и жизнедеятельность  
  этой массы неразрывно связаны с воздействием 
  различных социальных и культурных факторов, 
  поэтому ее нельзя считать исключительно 
  психологической общностью.
 
  - «Рассеянная» 
  масса проявляет себя в особой форме поведения 
  составляющих ее людей, а так же обладает 
  своеобразным сознанием. Это массовое 
  сознание является особым, «общим» для 
  большого количества людей, уровнем сознания 
  «человека-массы». Данный уровень характеризуется 
  наличием идентичных стимулов и ориентаций 
  у большого количества людей, разделенных 
  в пространственном отношении. Члены «рассеянной» 
  массы осознают происходящие процессы, 
  обладая достаточным уровнем рефлексии. 
  Этим современная масса отличается от 
  толпы, существование и реакции которой 
  зависят от процессов, происходящих на 
  бессознательном уровне. Основными формами 
  массового сознания являются общественное 
  мнение и массовые настроения, первая  
  является наиболее рациональной и наиболее 
  устойчивой, чем вторая.
 
  - Формирование 
  «человека-массы» связано со следующими 
  факторами: становление промышленного 
  производства. Ориентированного на выпуск 
  стандартизированной продукции; рост 
  городов как промышленных центров и увеличение 
  численности и плотности проживающего 
  населения; рационализация сознания, ориентация 
  человека на удовлетворение материальных 
  потребностей, в ущерб духовному развитию; 
  формирование особого уровня сознания 
  современного человека – современного 
  человека – массового сознания и последующая 
  манипуляция данным сознанием, осуществляющаяся 
  средствами массовой коммуникации; формирование 
  «массовой культуры» - низкопробные произведения 
  с примитивным смыслом, главной задачей 
  которых является развлечение потребителя 
  и его увод от действительности.
 
  - Вышеназванные 
  детерминанты имеют негативное влияние 
  на современное общество и «человека-массу», 
  но в тоже время в них самих заложены позитивные 
  механизмы для сглаживания и коррекции 
  их отрицательного воздействия. Прежде 
  всего можно назвать наличие конкуренции 
  как в экономике, так и в других сферах. 
  Именно конкуренция дает возможность 
  создавать качественную разнообразную 
  продукцию. Такая ситуация ведет если 
  не к изменению стандартов, то по крайней 
  мере к их численному увеличению, что, 
  в конечном итоге дает человеку возможность 
  выбора. Я считаю, что само наличие в обществе 
  демократических процедур в первую очередь 
  таких, как референдум, может оздоровить 
  «массовое» общество. Наилучшим путем 
  к такому оздоровлению, может быть введение 
  реальной власти народа, заключающейся 
  в принятии наиболее важных решений в 
  жизни общества на уровне местного самоуправления.
 
      Итак, 
согласно сделанным выводам, западное 
общество ХХ века – это «массовое» общество. 
В конце же ХХ века в обществе начались 
перемены, связанные с широким внедрением 
информационных технологий во многие 
сферы социальной действительности. О. 
Тоффлер и некоторые другие исследователи 
считают, что общество вступает в новую 
фазу своего развития – информационную. 
Пока не до конца ясно, как изменятся место 
и роль «человека-массы» в подобном обществе. 
Сейчас все чаще говорят о формировании 
совершенно новой – виртуальной массы. 
Ее появление связано с бурным распространением 
сети Internet. Для данной массы характерна 
полная анонимность ее членов и отсутствие 
реальных контактов между собеседниками. 
Последствия подобной ситуации могут 
быть более негативными, чем издержки 
«массового» общества.
      Завершение 
эры «массового» общества, не означает 
и завершение изучения этого общества. 
Многочисленные аспекты его жизнедеятельности 
еще не освоены.
 
  - Барулин В. 
  С. Основы социально-философской антропологии. 
  – М.: Академ-книга, 2002;
 
  - Бердяев Н.А. 
  Философия свободы. Смысл творчества. 
  – М.; Правда, 1989;
 
  - Гайденко 
  П. П. Хосе Ортега-и-Гассет и его «Восстание 
  масс»//Вопросы философии. – 1989. - №4;
 
  - Грушин Б.А. 
  Процессы массовизации в современных 
  обществах//Рабочий класс и современный 
  мир. 1986 - №5;
 
  -  Дилигенский 
  Г.Г.  Феномен массы и массового движения: 
  социально-психологические аспекты//Рабочий 
  класс и современный мир 1987. - №3;
 
  - Зыкова А. 
  Б. «Учение о человеке в философии Ортеги-и-Гассета». 
  – М.; 1978;
 
  - Лебон Г. Психология 
  народов и масс. – Мн.; Харвест, М.; АСТ. 
  2000;
 
  - Леонтьев 
  А.Н. Средний европеец как идеал и орудие 
  всемирного разрушения М., 1996;
 
  - Маркузе Г. 
  Одномерный человек. – М.; REFL-book, 1994;
 
  - Миллс Р. 
  Властвующая элита – М.; Иностр. Литература. 
  1959;
 
  - Ницше Ф. 
  Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей//Избран. 
  произведения. Т.1, 1994;
 
  - Ольшанский 
  Д. Психология масс. – СПб.; Питер, 2001;
 
  - Ортега-и-Гассет 
  Х. Восстание масс//Вопросы философии – 
  1989. №3;
 
  - Политология. 
  Энциклопедический словарь. М., Издат-во 
  Московского коммерческого университета, 
  1993;
 
  -  Рисмен 
  Д. Некоторые типы характера и общество//Социологические 
  исследования – М., 1993;
 
  -  Тард Г. Психология 
  толпы. М.: 1999;
 
  - Тоффлер 
  О. Будущее труда.//Новая технократическая 
  волна на Западе. М., 1986;
 
  - Шаповалов 
  В. Ф. «Восстание масс по-российски»//Свободная 
  мысль. 1993.№12;
 
  - Шпенглер 
  О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой 
  истории . Т. 1. М.: Мысль, 1993;
 
  - Ясперс К. 
  Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 
  1991;
 
  - http://www.ckct.org.ru/study/soc/soc32.shtml
 
  - http://vor-stu.narod.ru/posob-2.html
 
  - http://db.informika.ru/spe/prog/htm/hf09.htm