В
целом, средства массовой коммуникации
играют очень важную роль в доминировании
«человека-массы» в современном
обществе, механизмы, заложенные в данных
средствах, воздействуют на развитие «человека-массы»
и всего общества.
Все
вышеназванные детерминанты формирования
«человека-массы» безусловно, имеют большую
негативную оценку, но считать их полностью
отрицательными недопустимо. Прежде всего
нужно выделить наличие конкуренции, как
в экономике, так и в других сферах общественной
жизни, которая дает возможность создавать
качественную разнообразную продукцию.
Если от негативно-оценочного истолкования
процессов массовизации перейти к их объективному
анализу, то выясняется, что каждый из
процессов массовизации – не есть жестко
фиксированное образование с определенным
набором признаков, а некоторое состояние,
обусловленное современным этапом исторического
развития. Массовизация, формирование
массового общества и человека – это динамичный
все время изменяющийся процесс, который
сегодня не такой, каким был вчера, а завтра,
несомненно, будет не таким, каким является
сегодня.
Проведенный
в данном исследовании анализ концепции
«человека-массы» как социокультурного
типа человека, позволяет сделать
несколько принципиально важных выводов.
- Параллельно
психологическому направлению в изучении
масс (которое остается ведущей парадигмой),
шла разработка социокультурологического
подхода, начало которому было положено
Х. Ортегой-и-Гассетом в его работе «Восстании
масс». Философ впервые назвал «массой»
определенный тип человека, доминирующий
в современном обществе. В дальнейших
исследованиях акценты сместились с анализа
самого «человека-массы» на рассмотрение
тех факторов, которые способствуют доминированию
данного типа в обществе.
- Основными
особенностями «человека-массы» являются:
утрата индивидуальности, индифферентность
по отношению к профессиональным, социальным
и другим различиям, стереотипность сознания,
общность чувств, настроений, ценностей;
жажда социального возвышения, стремление
к расширенному потреблению, прежде всего
материальных благ, ограниченные культурные
потребности. Следствием запрограммированности
стереотипами является потеря чувства
«внутренней свободы», отказ от личностного
выбора, конформизм. Большинство исследователей
считает, что доминирование «человека-массы»
имеет исключительно негативный характер
и может привести к застою и, даже, к регрессу
современного общества. Но в созидании
своего, возможно и излишне упрощенного
«мира» не может не присутствовать позитивный
момент. Не все люди желают, да и имеют
возможность постоянно находиться в ответственности
за судьбы мира и человечества.
- Основной
межгрупповой общностью развитого индустриального
общества есть «рассеянная» масса, которая
является особой формой существования
«человека-массы». Характерные особенности
этой массы: определенная стабильность
и длительность существования во времени,
размытость пространственных границ,
определенная трудность в фиксации повелении
и сознании членов данной общности. В обществе
может существовать множество «рассеянных»
масс – читателей различных газет. Зрителей
разнообразных программ и т.д. Сущность
же «рассеянной» массы как таковой при
переходе от одного вида к другому не изменяется.
Формирование и жизнедеятельность
этой массы неразрывно связаны с воздействием
различных социальных и культурных факторов,
поэтому ее нельзя считать исключительно
психологической общностью.
- «Рассеянная»
масса проявляет себя в особой форме поведения
составляющих ее людей, а так же обладает
своеобразным сознанием. Это массовое
сознание является особым, «общим» для
большого количества людей, уровнем сознания
«человека-массы». Данный уровень характеризуется
наличием идентичных стимулов и ориентаций
у большого количества людей, разделенных
в пространственном отношении. Члены «рассеянной»
массы осознают происходящие процессы,
обладая достаточным уровнем рефлексии.
Этим современная масса отличается от
толпы, существование и реакции которой
зависят от процессов, происходящих на
бессознательном уровне. Основными формами
массового сознания являются общественное
мнение и массовые настроения, первая
является наиболее рациональной и наиболее
устойчивой, чем вторая.
- Формирование
«человека-массы» связано со следующими
факторами: становление промышленного
производства. Ориентированного на выпуск
стандартизированной продукции; рост
городов как промышленных центров и увеличение
численности и плотности проживающего
населения; рационализация сознания, ориентация
человека на удовлетворение материальных
потребностей, в ущерб духовному развитию;
формирование особого уровня сознания
современного человека – современного
человека – массового сознания и последующая
манипуляция данным сознанием, осуществляющаяся
средствами массовой коммуникации; формирование
«массовой культуры» - низкопробные произведения
с примитивным смыслом, главной задачей
которых является развлечение потребителя
и его увод от действительности.
- Вышеназванные
детерминанты имеют негативное влияние
на современное общество и «человека-массу»,
но в тоже время в них самих заложены позитивные
механизмы для сглаживания и коррекции
их отрицательного воздействия. Прежде
всего можно назвать наличие конкуренции
как в экономике, так и в других сферах.
Именно конкуренция дает возможность
создавать качественную разнообразную
продукцию. Такая ситуация ведет если
не к изменению стандартов, то по крайней
мере к их численному увеличению, что,
в конечном итоге дает человеку возможность
выбора. Я считаю, что само наличие в обществе
демократических процедур в первую очередь
таких, как референдум, может оздоровить
«массовое» общество. Наилучшим путем
к такому оздоровлению, может быть введение
реальной власти народа, заключающейся
в принятии наиболее важных решений в
жизни общества на уровне местного самоуправления.
Итак,
согласно сделанным выводам, западное
общество ХХ века – это «массовое» общество.
В конце же ХХ века в обществе начались
перемены, связанные с широким внедрением
информационных технологий во многие
сферы социальной действительности. О.
Тоффлер и некоторые другие исследователи
считают, что общество вступает в новую
фазу своего развития – информационную.
Пока не до конца ясно, как изменятся место
и роль «человека-массы» в подобном обществе.
Сейчас все чаще говорят о формировании
совершенно новой – виртуальной массы.
Ее появление связано с бурным распространением
сети Internet. Для данной массы характерна
полная анонимность ее членов и отсутствие
реальных контактов между собеседниками.
Последствия подобной ситуации могут
быть более негативными, чем издержки
«массового» общества.
Завершение
эры «массового» общества, не означает
и завершение изучения этого общества.
Многочисленные аспекты его жизнедеятельности
еще не освоены.
- Барулин В.
С. Основы социально-философской антропологии.
– М.: Академ-книга, 2002;
- Бердяев Н.А.
Философия свободы. Смысл творчества.
– М.; Правда, 1989;
- Гайденко
П. П. Хосе Ортега-и-Гассет и его «Восстание
масс»//Вопросы философии. – 1989. - №4;
- Грушин Б.А.
Процессы массовизации в современных
обществах//Рабочий класс и современный
мир. 1986 - №5;
- Дилигенский
Г.Г. Феномен массы и массового движения:
социально-психологические аспекты//Рабочий
класс и современный мир 1987. - №3;
- Зыкова А.
Б. «Учение о человеке в философии Ортеги-и-Гассета».
– М.; 1978;
- Лебон Г. Психология
народов и масс. – Мн.; Харвест, М.; АСТ.
2000;
- Леонтьев
А.Н. Средний европеец как идеал и орудие
всемирного разрушения М., 1996;
- Маркузе Г.
Одномерный человек. – М.; REFL-book, 1994;
- Миллс Р.
Властвующая элита – М.; Иностр. Литература.
1959;
- Ницше Ф.
Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей//Избран.
произведения. Т.1, 1994;
- Ольшанский
Д. Психология масс. – СПб.; Питер, 2001;
- Ортега-и-Гассет
Х. Восстание масс//Вопросы философии –
1989. №3;
- Политология.
Энциклопедический словарь. М., Издат-во
Московского коммерческого университета,
1993;
- Рисмен
Д. Некоторые типы характера и общество//Социологические
исследования – М., 1993;
- Тард Г. Психология
толпы. М.: 1999;
- Тоффлер
О. Будущее труда.//Новая технократическая
волна на Западе. М., 1986;
- Шаповалов
В. Ф. «Восстание масс по-российски»//Свободная
мысль. 1993.№12;
- Шпенглер
О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой
истории . Т. 1. М.: Мысль, 1993;
- Ясперс К.
Смысл и назначение истории. М.: Политиздат,
1991;
- http://www.ckct.org.ru/study/soc/soc32.shtml
- http://vor-stu.narod.ru/posob-2.html
- http://db.informika.ru/spe/prog/htm/hf09.htm