Биография Брони́слава Малино́вского

 

3. Библиография

 

      Бронислав Малиновский является автором ряда книг, имеющих большое значение для ученых-антропологов: «Аргонавты западной части Тихого океана» (1922) «Преступление и обычай в обществе дикарей»,«Магия коралловых садов»(1935),  «Секс и вытеснение в обществе дикарей» ,«Нормы этики и морали» (1936), «Научная теория культуры 1944», «Динамика культурных изменений», «Магия, наука и религия»(1948)

       Меня заинтересовала книга«Магия, наука и религия» . В ней представлены  яркие и живые описания обычаев, обрядов, верований, рациональных знаний и навыков, эмоциональной жизни и интеллектуального творчества населения далекого и экзотического уголка Океании — Тробрианского архипелага, коралловых атоллов Южных морей.       Я хотела бы привести в пример некоторые отрывки из этой книги.

Обряд смерти

      С приближением смерти близкие родственники, а иногда и вся община, собираются подле умирающего. Сразу же происходит определенное разделение: одни из родственников остаются у тела умирающего, другие занимаются приготовлениями к его приближающейся кончине и третьи исполняют некие  религиозные действия в священном месте.     Сразу же после наступления смерти тело обмывается, умащается и украшается; иногда отверстия в теле должны быть чем-то заполнены, а руки и ноги связываются вместе. Затем тело помещается на виду у всех, и начинается оплакивание. Это всегда делается публично и сопровождается внешними знаками траура, такими как черные или белые мазки краски на теле, сбриваемые или распущенные волосы, необычная или разорванная одежда. Оплакивание проводится у тела умершего. При этом само тело обычно является центром благоговейного внимания, его отнюдь не боятся и не избегают. Часто встречаются ритуальные формы выражения ласки и засвидетельствования почтения. Иногда тело помещают на колени сидящих людей, поглаживают его и обнимают. В то же время эти действия обычно считаются опасным и отталкивающим долгом, который их исполнители делают за определенное вознаграждение. Спустя какое-то время тело должно быть погребено. Его хоронят в открытой или закрытой могиле; помещают в пещеру или на платформу; оставляют в дупле дерева или прямо на земле в пустынном месте; сжигают или спускают на воду в каноэ.

Миф о происхождении социальных рангов

Проблема  социального ранга, играющая большую  роль в социологии тробрианцев, решилась теми, кто вышел на свет из особой дыры, называемой Обукула; она находится около деревни Лаба-и. Из этой дыры последовательно вышли прародители четырех основных кланов". Вначале вышла Кайлаваси (игуана), животное клана Лукулабута; она выбралась из-под земли, как все игуаны вылезают из своих нор; затем она взобралась на дерево и оставалась там в качестве наблюдателя, не участвуя в последующих событиях. Вскоре появилась Собака, тотем клана Лукуба; этот клан первоначально обладал наиболее высоким рангом. Третьей вышла Свинья, представляющая клан Маласи, который сейчас занимает самое высокое положение. Последним вышел тотем Луквасисига, по одним версиям это Крокодил, по другим — Змея, по третьим — Опоссум. Собака и Свинья бегали вокруг, и Собака, увидев плод ноку, обнюхала его и съела. И тогда свинья сказала: "Ты ешь ноку, ты ешь грязь, ты груба и неотесана, главной здесь, гуйау, буду я". И с тех пор, Табалу, высший субклан клана Маласи, является субкланом вождей.

4.Заключение

 

В современной социальной антропологии Бронислав Малиновский определяется как великий этнолог и социолог, мастер полевых исследований, автор непревзойденных монографий и талантливый педагог. "Функционализм" Малиновского до сих пор привлекает эмпирически настроенные умы своей нацеленностью на объяснения, которые требуют только известных и наблюдаемых фактов, добытых прямым исследованием из первых рук, и обходятся без исторических догадок.

Вклад:

• создал парадигму современной антропологии.
• ввел в обиход интенсивную, длительную, требующую личного участия экспедиционно - полевую работу выполняемую в присущей данному исследователю манере и в- присущих исследуемому предмету условиях, без посредников.
• разработал методологию, согласно которой антрополог обязан некоторое время быть наблюдателем в обществе, которое он изучает.
• предложил подход, при котором проблемы конкретной культуры толкуются в терминах фундаментальных человеческих ситуаций, изучается функционирование отдельных элементов культуры внутри культуры как целого.
• культура -целостная интегрированная согласованная систему, все части которой тесно связаны друг с^; другом; каждый аспект культуры нужно рассматривать в том целостном культурном контексте, в котором он функционирует.
• в качестве основного метода исследования он предложил функциональный подход к изучению социокультурных феноменов. Он считал, что функциональный метод, ориентированный на изучение живых культур позволяет избежать произвольных      и необоснованных      обобщений       и является      необходимой предпосылкой сравнительного анализа.

 

    В социальных науках Малиновский совершил величайшей важности шаг вперед. С появлением трудов Малиновского этнология вступила на путь свободы. Он был первым антропологом, который сумел связать воедино две самые революционные области современной науки этнологию и психоанализ. Он также был первым, кто выработал особый, сугубо индивидуальный, подход к примитивному обществу - подход, в основу которого положены не отвлеченные чисто научные интересы, но прежде всего - подлинные человеческие симпатия и понимание. После Малиновского этнология уже не может быть только ремеслом или профессией, но должна быть истинным призванием.

Многие историки науки ценят Малиновского как блестящего полевого исследователя, для которого "поле" - исходный пункт и цель в себе, хотя он основывался исключительно на изучении ограниченного региона в Меланезии. Экспидиционно- полевые работы в последствии не только принесли ему всемирную известность, но и сделали его антропологом №1

        Антропология оказалась для Малиновского смыслом жизни

5.Список литературы

 

 

1. Леви-Строс Бронислав Малиновский
2. Малиновский Б. «Магия, наука и религия»
3. Малиновский Б. Научная теория культуры
4. Отюцкий Г.П. История социальной (культурной) антропологии
5. Сонгинайте Н. С. Социальная антропология
6. Терешкович П.И. Новый философский словарь
7. Эванс-Причард Э.. История антропологической мысли

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Оглавление

1.Биография 1

2.Основные положения культурно-антропологического функционализма Б. Малиновского 2

Функциональный метод 3

Понятие культуры 4

Теория потребностей 5

3. Библиография 6

4.Заключение 7

5.Список литературы 8

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

СмолГУ  2013 г

 

 

МАЛИНОВСКИЙ БРОНИСЛАВ (1884–1942)

 

«Антропология как наука о человеке вообще, как самая всеобъемлющая гуманитарная дисциплина… появилась последней. Ей пришлось сильно постараться,

чтобы отстоять свои права на широту охвата материала, предмет и метод.

Она вобрала в себя то, что отложили в сторону другие, и даже пошла на вторжение в старые запасы знания о человеке».