Аристотель "Политика"

Российская  Академия Музыки

им. Гнесиных. 
 
 
 
 
 
 
 

Специальность: менеджмент организации.

Дисциплина: Социология. 
 

Работа  по книге Аристотеля «Политика» 
 
 
 
 
 
 

Работу  выполнила: Орлова Галина 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Москва  2008 

     По-моему  мнению основа любого государства – семья. Об этом писал и Аристотель в «Политике». Даже «общество, - как утверждает Аристотель, - состоящее из нескольких селений, есть вполне завершенное государство». И в нем «человек по природе своей есть существо политическое», поэтому, если он «живет вне государства, - то этот человек «либо недоразвитое в нравственном смысле существо, либо сверхчеловек». Как в государстве, так и в семье «одни властвуют, другие подчиняются». По мнению Аристотеля «во всякой семье старший облегчен полномочиями царя». Но так жили люди в древнейшие времена.

     Существует  множество видов государственного устройства, «нужно иметь понятие  и о таком виде государственного устройства, который наиболее подходил бы для всех государств». Не бывает одного вида демократии или одного вида олигархии. Судьбу государственного строя решают издаваемые законы. Они определяют все: политический строй, характер верховной власти, принцип общения между «верхами» и «низами». Аристотель распределил их так: «три вида правильные – царская власть, аристократия, полития – и три отклоняющиеся от них: тирания – от царской власти, олигархия – от аристократии, демократия – от политии». Главными видами государственного устройства являются два: демократия и олигархия. «Демократией следует считать такой строй, когда свободнорожденные и не имеющие, составляя большинство, имеют верховную власть в своих руках, а олигархией – такой строй, при котором власть находится в руках людей богатых и благородного происхождения и образующих меньшинство».

     Существует  несколько видов демократии. Характерным отличием одного вида демократии служит равенство. Другой ее вид – тот, при котором занятие должностей обусловлено, хотя бы и невысоким, имущественным цензом. Третий вид демократии – тот, при котором все граждане, являющиеся бесспорно таковыми по своему происхождению, имеют право на занятие должностей, властвует же закон. Четвертый вид демократии – тот, при котором всякий, лишь бы он был гражданином, пользуется правом занимать должности, властвует же опять-таки закон. При пятом виде демократии все остальные условия те же, но верховная власть принадлежит не закону, а простому народу. Демократии можно сделать основательный упрек, что она не представляет собой государственного устройства: там, где отсутствует власть закона, нет и государственного устройства.

     Отличительный признак первого вида олигархии состоит в следующем: занятие должностей обусловлено необходимостью иметь столь значительный имущественный ценз, что неимущие, хотя они представляют большинство, не допускаются к должностям; последние доступные только тем, кто приобрел имущественный ценз. Другой вид олигархии – тот, когда доступ к должностям также обусловлен высоким имущественным цензом и когда люди, имеющие его, пополняют недостающих должностных лиц путем кооптации; если это производится из всех таких лиц, то такой строй, по-видимому, имеет аристократический оттенок; если же только из ограниченного числа, то олигархический. При третьем виде олигархии сын вступает в должность вместо отца. Четвертый вид – когда имеется налицо только что указанное условие и когда властвует не закон, а должность лица; этот вид в олигархическом строе – то же, что в монархическом тирания, а в демократическом – то, что мы назвали крайним его видом.

     Кроме демократии и олигархии есть еще 4 вида государственного устройства: монархия, аристократия, полития и тирания.

     Аристократией по справедливости можно признавать только тот вид государственного устройства, когда управляют мужи, безусловно, наилучшие с точки зрения добродетели, при котором избрание на должности обуславливается не только богатством, но и высокими нравственными качествами.

     Полития является смешением олигархии и  демократии. Те виды государственного строя, которые имеют уклон в сторону демократии, обычно называются политиями.

     По мнению Аристотеля, царская власть является одним из правильных видов государственного устройства. Существует несколько видов царской власти. Один из видов царской власти – пожизненная стратегия. Она бывает либо наследственной, либо выборной. Другой вид монархии может служить царская власть у некоторых варварских племен; она имеет тоже значение, что и власть тираническая, но основывается она и на законе, и на праве наследования. Другой вид носит название эсимнетии. Она представляет собой выборную тиранию; отличается она от варварской монархии не тем, что основывается не на законе, а только тем, что не является наследственной. Четвертым видом царского единовластия являются те монархии, которые существовали в героические времена и основывались на добровольном согласии граждан, равно как и на праве законного наследования.

     Государство создается не ради того только, чтобы  жить, но преимущественно для того, чтобы жить счастливо. Здесь возникают два вопроса: какая жизнь заслуживает предпочтение; второй – какой государственный строй можно признать наилучшим. Наилучшим государственным строем должно признать такой, организация которого дает возможность всякому человеку благоденствовать, быть свободными и равными людьми.