Учение римских юристов о праве
Доклад, 03 Октября 2011
В Древнем Риме занятие правом первоначально было делом понтификов - одной из коллегий жрецов. Ежегодно один из понтификов сообщал частным лицам позицию коллегии по правовым вопросам. Начало светской юриспруденции, согласно преданию, связано с именем Гнея Флавия. Будучи вольноотпущенником и писцом видного государственного деятеля - Аппия
Учения Локка о государстве и праве
Контрольная работа, 03 Марта 2016
Реставрация положила конец рассвету политической мысли и привела к возрождению идей монархии и абсолютизма. Противники абсолютизма в тайне и как правило, в эмиграции, приступили к сплочению своих рядов на новой основе с учетом поражения революции и отказа от того что воспринималось представителями буржуазии и нового дворянства как ее эксцессы. Складывалась партия вигов. Напряженность между двумя лагерями постепенно нарастала.
Учение Руссо о государстве и праве
Доклад, 17 Декабря 2010
В противовес ложному, порочному и пагубному для человечества направлению развития общества и государства, показанному в «Рассуждении о происхождении неравенства», Руссо в трактате «Об общественном договоре или принципы политического права» развивает новую концепцию создания Политического организма как подлинного договора между народами и правителями. Следует сказать, что в «Общественном договоре» почти совершенно отсутствуют черты исторического реализма. В этом отношении «Общественный договор» значительно отличается от «Рассуждения о происхождении неравенства». Это абстрактное, строго рационалистическое рассуждение.
Чистое учение о праве Ганса Кельзена
Реферат, 17 Февраля 2011
Чистое учение о праве Кельзена представляет собой неопозитивистскую теорию позитивного права. Он подвергает критике традиционное правоведение, сложившееся в 19-20 веках и называет свое учение чистым, поскольку оно свободно от всего, что не является правом.
Учение Ж. Бодена о государстве и праве
Контрольная работа, 14 Января 2012
В середине XVI века, в эпоху Возрождения и Реформации Франции переживала период религиозных войн, которые существенно мешал нормальной жизни общества, Франция распадалась на ряд враждующих и воюющих лагерей. В это период с защитой королевского абсолютизма выступил идеолог Французской буржуазии Жан Боден (1530-1596), Юрист по образованию, депутат третьего сословия на Генеральных штатах в Блуа, Боден выступал против феодальной децентрализации, против религиозного фанатизма.
Учение Цицерона о государстве и праве
Доклад, 24 Июля 2011
Марк Туллий Цицерон (106—43 гг. до н. э.)— знаменитый римский оратор, юрист, государственный деятель и мыслитель. В его обширном творчестве значительное внимание уделено проблемам государства и права. Специально эти вопросы освещены в его работах «О государстве» и «О законах». Целый ряд политико-правовых проблем рассматривается и в других его произведениях (например, в работе «Об обязанностях»), а также в его многочисленных политических и судебных речах.
Учение Дж. Локак о государстве и праве
Контрольная работа, 10 Марта 2011
Методологические основы его политико-правовой философии содержатся в «Опыте о человеческом разуме», работу над которым Локк начал для того, что дать ответ на вопросы, что такое мораль, общество, государство, религия. Локк - эмпирик, в противоположность чистому рационалисту Спинозе. С его точки зрения единственным источником знания является опыт.
Учение Ш. Монтесье о государстве и праве
Реферат, 22 Декабря 2011
Цель данной работы: изложить основные идеи Ш. Л. Монтескье о государстве и праве на основе на основе знаменитого труда философа «О духе законов» (1748 г.).
Теоретическое и практическое значение темы в современных условиях заключается в том, что Монтескье в своей работе пытался обосновывал и гарантировал свободу гражданина в рамках правового государства, что очень актуально в современных условиях Российского государства; Монтескье разделял власть на три ветви: законодательную, исполнительную и судебную, у каждой из которых имеется своя компетенция.
Учение Гуго Гроция о государстве и праве
Контрольная работа, 09 Марта 2012
В XVII-XVIII вв. на первый план выступило антифеодальная направленность юридического мировоззрения. Равенство перед законом стало основным боевым кличем буржуазии. Классическим воплощением юридического мировоззрения явилась теория естественного права. Теория естественного права основана на признание всех людей равными (от природы) и наделенными (природой же) естественными страстями, стремлениями, разумом. Законы природы определяют предписания естественного права, которому должно соответствовать положительное (позитивное, волеустановленное) право. Антифеодальный характер теории естественного права состоит в том, что все люди признавались равными, и это (естественное равенство людей) было возведено в обязательный принцип положительного, т.е. действующего права.
Учение Н.Макиавели о государстве и праве
Реферат, 16 Марта 2011
Макиавелли - общественный деятель, историк, выдающийся политический мыслитель. Он родился во Флоренции в эпоху складывания национально-сплочённых и политически независимых государств.
Учение Джона Локка о государстве и праве
Контрольная работа, 18 Января 2015
Значение демократии для современных государств очень велико, поскольку более половины государств планеты живут при таком режиме. В демократических странах именно народ обладает суверенной властью над законодателем и правительством. Несмотря на то, что в этом отношении в демократических государствах имеются различные нюансы, определенные принципы и практические подходы отличают демократическое правление от других форм государственной власти.
Учение о наказании в мусульманском праве
Курсовая работа, 20 Февраля 2011
Мусульманское право – религиозная правовая система, основанная на исламе. Без понимания этого невозможно понять такие институты мусульманского уголовного права как преступление и наказание.
Ислам – единственная из мировых религий, требующая для исполнения своих обрядов привлечения государственных институтов. Коран – слово божье. Мусульманин должен жить в соответствии с божьим словом. Коран – своего рода конституция мусульманина, регулирует не только духовную сферу жизни, но правовую и экономическую и политическую.
Учение Б.Н. Чичерина о праве и государстве
Курсовая работа, 06 Декабря 2011
Философско-политическое творчество Чичерина не было достойным образом оценено современниками. Н. А. Бердяев писал: «Справедливость требует признать Чичерина одним из самых сильных русских умов. Его знания и сфера интересов были необыкновенно обширны. Но никому он не пришелся по вкусу. В уме этом было что-то слишком доктринерское, а в натуре что-то слишком рассудочное»1. И в советскую эпоху тема либерализма и его представителей в России практически не исследовалась.
Шпаргалка по "Теории учений государства и права"
Шпаргалка, 25 Апреля 2012
Работа содержит ответы на вопросы по дисциплине "Теория учений государства и права".
Соотношение правового механизма со структурными элементами права в исследовании ученых
Реферат, 27 Февраля 2013
Таким образом, цель исследования: теоретическое обоснование и определение содержания понятия «правовой механизм».
Для достижения поставленной цели нами определены задачи:
Изучить и проанализировать литературу по проблеме исследования.
Сравнить понятия «правовой механизм» и «механизм правового регулирования».
Выявить взаимоотношения понятий «правовой механизм», «правовая культура» и «правовое сознание».