Риторика в России. Традиции древнерусского красноречия

Гипербола – троп, состоящий в преувеличении размеров, силы, красоты, значения и т.п.

Литота – троп, состоящий в преуменьшении силы, красоты, значений и т.д.

2. «Сила».

Каждый из нас  видит перед собой какую-либо цель, достичь которую стоит порой стоит огромных сил и возможностей.

Сила – 1. Физическая способность действовать, защищать себя;

         2.Моральное качество, демонстрирующее  стойкость, могущество, влияние и  власть.

Сила – это  наш стержень и наше начало во всем. У меня она ассоциируется с железом, так как сильного человека очень сложно сломать и заставить свернуть с правильного пути. Человек, обладающий этой способностью, живет и видит перед собой цель, без устали стремится к ней и верит в свою победу. Люди должны быть хорошо развиты не только морально, но и физически. Как сказал Максим Горький: «Плохо, когда сила живет без ума, да нехорошо, когда ум без силы».

Я думаю, что  на идеал силы похож герой произведения Лермонтова Мцыри. Он была не только огромная сила воли, но и физическая сила, ведь не каждый может победить в схватке  барсом. Я восхищаюсь этим героем.   
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

БИЛЕТ №16

1. Средства выразительности: антитеза, инверсия, риторический вопрос, градация, повтор, параллелизм, анафора, эпифора.
2. Речь – «Друг – это человек, в присутствии которого можно думать вслух» (Эмерсон).
1. Антитеза – фигура речи, представляющая резкое противопоставление предметов, явлений и их свойств.

Инверсия –  необычный порядок слов.

Риторический  вопрос – фигура речи, представляющая вопросительное предложение по структуре, но не по цели высказывания.

Градация –  риторическая фигура, представляющая расположение близких по смыслу слов в порядке возрастания или  уменьшения.

Повтор –  фигура речи, заключающаяся в повторение звуков, слов, выражений в определенной последовательности.

Параллелизм –  риторическая фигура, представляющая собой однородное синтаксическое построение предложений или их частей.

Анафора –  риторическая фигура, состоящая в  повторении начальных частей двух или  более относительно самостоятельных отрезков речи.

Эпифора –  риторическая фигура, состоящая в  повторении конечных частей двух или  более самостоятельных отрезков речи.

2. «Друг – это человек, в присутствии которого можно думать вслух».

У каждого из нас друзья, которым мы привыкли доверять все свои мысли и чувства. Эмерсон сказал, что: «Друг – это человек, в присутствии которого можно думать вслух». Прав ли он?

Человеческая  натура устроена очень сложно, и  в ней нельзя разобраться до конца. Наши мысли словно воздух, они ускользают от нас также быстро, как и появляются, но даже если они и остаются у нас в голове, то чаще всего так и не доходят до наших собеседников. Самая большая проблема человека заключается в том, что он обычно говорит вовсе не то, что думает, боясь обидеть собеседника или остаться не понятым. Я думаю, что настоящий другу можно доверить все свои мысли, А чтобы они все-таки не уплыли, то можно и вслух подумать.

Например, у  Татьяны Лариной из произведения А.С.Пушкина «Евгений Онегин» была няня, которая, на мой взгляд, заменяла ей настоящую подругу. Таня говорила при ней вслух, доверяла ей все свои самые сокровенные тайны, а та в свою очередь старалась понять, поддержать и поделиться своим опытом. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

БИЛЕТ № 17

1. Психологическая культура оратора.
2. Понятие слова «Свобода».
1. Психологическая культура оратора – это единство знаний, отражающие закономерности психической деятельности человека и умение применять эти знания в конкретных условиях работы с людьми.

Любое публичное  выступление является целенаправленным речевым воздействием оратора на психику слушателей. Круг проблем, которые  при этом возникают и которые  помогает решить психология, таковы: как  организовать и поддержать внимание слушателей; как установить контакт между оратором и аудиторией; как протекает процесс передачи, усвоения и переработки информации; можно ли управлять этим процессом; в  чем состоят социальные и психологические особенности различных аудиторий и как  грамотно их учитывать.

2. «Свобода».

Каждый из нас  живет, работает, учится, сам строит свою судьбу, время от времени принимая решения, в которых он абсолютно  свободен.

Свобода –  это то чувство, которое позволяет  нам действовать самостоятельно, ни от кого не зависеть.

Свободный человек  может делать все, что считает нужным. У меня свобода ассоциируется с ветром в поле, так как он также волен.

Свободу нужно  заслужить, заработать доверием и умением  действовать правильно. «Сделал  дело - гуляй смело».

Но не всегда она так прекрасна. В избытке  ее человек становится безудержным, престает слушать мнения окружающих его людей.

Например, в  произведении Войнич «Овод» главный  герой Артур не обращает внимание на то, что вокруг него одни католики, даже собственный отец и принимает  другую веру, но то этой вольности они погибает. Он начинает забывать о мнении окружающих и доводит себя до безвыходной ситуации – смерти. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

БИЛЕТ №18

1. Монолог особого типа. Эффект живой реакции.
2. Понятие слова «Совесть».
1. Ораторская речь – это монолог особого типа. Слово монолог значит речь одного. Монолог можно определить, как особую форму устной речи, представляющую собой развернутое высказывание одного лица. Оно завершено в смысловом отношении. Какова же специфика ораторского монолога?

Прежде всего, ораторская речь характеризуется однонаправленностью, т. е. есть оратор обращается к слушателям и говорит для них. Но он не просто говорит для них, он еще и беседует с ними. В свою очередь выступающий чувствует реакцию публики и соответствующим образом реагирует на нее. Происходит своеобразный диалог. Таки м образом с одной стороны, ораторская речь – монолог, обращенный к слушателям, а с другой – во время этого монолога происходит двустороннее общение. Создается некоторое сходство между монологом и диалогом. Поэтому называя речь монологом, мы добавляем, что это монолог особого типа, он адресован слушателю, т. е. диалогичен.

2. «Совесть».

Неправота и  ответственность, воспитанность и  несдержанность – все это спутники совести.

Это чувство  присуще каждому человеку, но не все ему подчиняются. У кого-то оно развито сильнее, у кого-то слабее. Я думаю, что совесть – это то чувство, которое идет от души и подсказывает человеку, как нужно поступать. Именно она побуждает человека к действию, согласованному с истиной и правдой. Совесть направляет на нужный путь, не дает человеку завраться и запутаться в собственной лжи. У меня совесть ассоциируется с чем-то божественным, ведь она помогает нам выбраться из тьмы собственных деяний.

Многим известно произведение Дж.Лондона «Морской волк». Главный герой, Волк Ларсен, безразлично относится ко всему, даже к жизни. У него не было чувства долга, совести, Ларсен делал все, что хотел и считал нужным. Я думаю, что именно этот герой может стать антипримером совести. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

БИЛЕТ №19

1. Педагогическая культура оратора: скрытая форма диалога, открытый диалог.
2. Понятие слова «Вера».
1. Необходимо то, что обеспечивает взаимодействие на протяжении всей речи. Это, прежде всего, скрытая форма диалога, проявляющаяся в самой структуре речи. Она позволяет достичь эффекта сопереживания.

Возможны разные формы сопереживания. Интеллектуальное сопереживание – это  совместная мыслительная работа оратора и слушателей. Оратор излагает вою точку зрения и как бы «публично» мыслит, т. е. вслух при всех. Слушатели следят за его размышлениями и совершают ту же мыслительную работу, включаясь в процесс творческого восприятия. Эта манера публичной речи носит название « Мышление вслух».

Другой вид  сопереживания – эмоциональное. Эмоциональный подъем оратора вызывает ответную реакцию слушателей. Здесь имеет значение личностный «эффект заражения». Можно согласится с утверждением опытных ораторов, что если выступающий подошел к аудитории и сам не волнуется, ему самому хочется спать, несомненно, и аудитория будет соответствовать его настроению. Эмоциональная речь действует на чувства в людей, будит их воображение.

Помимо скрытого диалога, который возникает между  аудиторией и оратором во время выступления  последнего, возможен и открытый диалог говорящего со слушателями. Формы этого  диалога бывают различными. Наиболее распространены вопросы слушателей и ответы на них оратора. Такая форма общения с аудиторией требует от выступающего быстрой реакции, владения юмором, доброжелательности. Последнее особенно важно. Часто вопросы задают оппоненты, не согласные с оратором; кроме того вопросы иногда ставятся в некорректной форме. Многие ораторы особенно славились блестящими ответами на вопросы, например А.В.Луначарский. Однако остроумие не самое главное качество оратора, отвечающего на вопросы. Особенно это касается вопросов заданных не после выступления, а вовремя его слушания. Такие вопросы могут быть вызваны непониманием какой-либо мысли. Выступающий, отвечая на возникший вопрос, должен удовлетворит спрашивающего, в то же время не забыть об остальной аудитории. Ответ оратора предназначается не только спрашивающему, но и всем другим слушателям. Если выступающий предполагает, что вопрос интересен только тому, ко задал его, ответ должен быть краток. Если же задан вопрос, волнующий, по мнению оратора, всех, ответ должен быть обстоятелен. Помимо ответов на вопросы, задаваемы слушателями, формой открытого диалога являются ответы слушателей на вопросы.

2. Каждый имеет свои мечты, желания, но не все верят в их исполнение. Вера – это то, что вселяет в нас надежду, это то чувство, которое помогает нам жить. Вера – это наш дух. Для меня вера – это все. У меня она ассоциируется со звоном колоколов, так как вера так же чиста, прозрачна и светла. Без веры человек быстро бы менял свои цели и решения. Верующий человек живет, не теряя надежды. Он видит перед собой задачу, пытается ее решить и верит в свою победу. Но полагаться на веру целиком и полностью тоже нельзя, так как можно остаться с носом.

Например, Ассоль, героиня произведения «Алые паруса», верила в свою мечту и ждала ее исполнения, а затем все-таки получила то, что хотела. 
 
 
 
 

БИЛЕТ №20

1. Этика оратора.
2. Понятие слова «Вкус».
1. Этика оратор- это совокупность нравственных норм, правил поведения, определяющих его отношение к своим обязанностям, к целям своей работы, к своим слушателям.

Личности оратора  присущи такие свойства, как эрудиция, принципиальность, убежденность, самокритичность. В этику оратора входит такт, проявляющийся  в уважительном, доброжелательном отношении  к аудитории, общительности, чуткости. Нельзя использовать назидательный, поучающий тон и жесткие формулировки.

По законам  этики речь должна произноситься, а  не читаться по бумаге, т. к. именно живая  речь воздействует на аудиторию, способствует установлению контакта и атмосферы  доверия.

 Особую  роль играет речевой этикет, включающий в себя приветствия, обращения; учитываются пространственные отношения между говорящим и слушающим, продумывается система жестов и мимических движений. Не советуют злоупотреблять личным местоимением «Я» и бесконечными ссылками на личный опыт.

2. «Вкус».

В мире много  интересных вещей, но не всем людям  они нравятся одинаково, ведь каждый имеет свой характер, свои интересы, свой вкус.

Вкус – 1.это  чувство понимания изящного; склонность пристрастие к чему-либо.

      2.это  свойство пищи, которое является источником этого ощущения.

Человек, обладающий хорошим вкусом тот, который знает  толк в каком-либо деле, например в  моде.

У меня вкусы  ассоциируется с людьми, ведь каждый неповторим и уникален. Как говориться в русской пословице: «На вкус и цвет товарищей нет».