Революционная публицистика Кастуся Калиновского

 

 

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

 

УЧРЕЖДЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

«Гомельский государственный университет

имени Франциска Скорины»

 

заочный Факультет

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Революционная публицистика

Кастуся Калиновского

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнила студентка II курса

гр. П-21

Шапиренко Юлия Васильевна

 

Проверила

Кандидат философских наук,

доцент Минакова Людмила

Николаевна

 

 

 

Гомель 2014

Жизнь Кастуся Калиновского почти полностью укладывается в короткий период между восстаниями 1830 и 1863 годов. В это время на белорусских землях. Как и на всей территории Российской империи, продолжают существовать крепостнические порядки. Крестьяне, составлявшие около 90% всего населения территории Беларуси, несли на своих плечах бремя многочисленных феодальных повинностей. Судьба крестьян полностью находилась в руках помещика. Крепостные крестьяне испытывали двойной гнет помещика и государства: подушная подать, земский сбор, перевозка военных грузов, рекрутская повинность - неполный список всех государственных повинностей.

Многовековое господство крепостного права катастрофически сказывалось на положении в сельском хозяйстве, вело к периодическим неурожаям, голодовкам в деревне, ужасному обнищанию крестьянских масс, сокращению прироста населения.

На отчаянное положение крестьяне отвечали волнениями, число и масштабы которых нарастали год от года, что вынудило царское правительство принимать ряд предупредительных мер. В частности, с 1845 года начали вводиться инвентари, закреплявшие повинности и запрещавшие помещикам по своему произволу устанавливать сгонные дни, облагать крестьян оброками и так далее. Также была проведена люстрация - учет государственного имущества. В результате прекращалась сдача государственных имений в аренду, крестьяне были полностью переведены с барщины на оброк (так называемая реформа П.Д. Киселева). Правда, в 1857 году после смерти Николая I Александр II одобрил проект контрреформы, которая вновь приблизила положение государственных крестьян к положению крепостных [1, с.40].

Крепостной гнет в белорусской деревне никак не уменьшился. Не считаясь с инвентарями, помещики, как и раньше, заставляли крестьян работать на себя круглый год. "Эксплуатация крестьян в предреформенные годы достигла предела", - отметил Н.Н. Улащин [2, с.65]

Специфической особенностью освободительного движения на белорусско-литовских землях было участие в нем наряду с помещичьими и государственных крестьян, то есть жителей бывших государственных местечек и городков, которых царское правительство передало в частное владение.

Новый подъем крестьянского движения наблюдался в годы революционной ситуации 1859-1861 годов, явившейся выражением упадка всей феодально-крепостнической системы.

По реформе 1861 года крестьяне объявлялись лично свободными, однако главный источник их существования - земля - оставался в собственности помещиков. Таким образом, и после отмены крепостного права крестьяне оставались угнетенными.

Викентий Константин Калиновский родился 21 января (2 февраля) 1838 года в деревне Мостовляны Волковысского уезда Гродненской губернии в многодетной семье безземельного шляхтича, владельца небольшой фабрики - Семена Стефановича Калиновского. Среди современных историков нет единого мнения о национальной принадлежности Калиновского. Но в то же время современник Калиновского, генерал-майор М.М. Ратч в своем донесении виленскому генерал-губернатору М.М. Муравьеву говорил: "Константин Калиновский с настроением герценовской школы во главе честолюбивейших личностей из красных литвинов настойчиво проводил идею о самостоятельности Литвы" [7, с.347]. В этой цитате содержится ответ на этот вопрос: Калиновский был литвином, то есть белорусом, а восстание имело характер белорусской борьбы за независимость. Поляки никогда не называли себя литвинами, только белорусы.

Кастусь Калиновский был виднейшим представителем передовой общественно-политической и философский мысли в Беларуси. Мировоззрение Калиновского сложилось, прежде всего, под влиянием поднимавшейся освободительной борьбы в России, а так же под идейным влиянием русских революционеров-демократов.

Уже в студенческие годы Калиновский налаживает связи с революционными кружками, находившимися под сильным идейным влиянием Чернышевского и Добролюбова. Калиновский был в близких отношениях с С. Сераковским - другом и последователем Н. Чернышевского. Калиновский обучался революционной теории и практике именно под руководством Сераковского. Именно от русских революционеров-демократов Калиновский воспринимает жгучую ненависть к самодержавно-крепостническому строю, горячую любовь к народу, веру в его творческие силы [3, с. 20].

После успешного окончания Петербургского университета в начале 1861 года Калиновский возвращается в Беларусь и целиком посвящает себя революционной борьбе. Ввиду неблагонадежности ему не удалось устроиться на службу [4, с.55-58]

Калиновский создает в Гродно нелегальную революционную организацию, куда входят студенты Петербургского и Московского университетов и местная разночинная интеллигенция. Суда входил Валерий Врублевский - близкий друг и соратник Калиновского, один из руководителей восстания на территории Беларуси, а затем генерал Парижской Коммуны. Также в кружок вошли губернский секретарь Э. Заблоцкий, доктор Ю. Заблоцкий, офицер Я. Ванькович, землемеры Ф. Рожанский, М. Милевич, ксендзы Гинтовт, Я. Зарижский. Созданная ими программа подготовки народной революции предусматривала свержение самодержавия, уничтожение крепостничества, достижение национальной самостоятельности Беларуси. В том же году кружок вливается в созданный в Вильно комитет движения (с 1862 - Литовский провинциальный комитет), который начал подготовку восстания в Беларуси и Литве [4, с.56]. Один из соратников Калиновского Ю. Яновский вспоминал: "Самой выдающейся в этом отношении личностью был Константин Калиновский. Он был одним из самых интеллигентных в то время мужей Литвы, образованный, чистый, полный добродетелей, ума и энергии. Исходил пешком Литву и Беларусь, неся в народ пламя любви к Отечеству… Не хотел иметь никаких связей со шляхтой, а опирался только на народ. Связь Литвы с Польшей понимал как федеративную - с полной независимостью Литвы" [4, с.57].

Благодаря деятельности Кастуся Калиновского и его соратников кружки, подобные гродненскому, стали возникать и в других городах губернии: Соколке, Слониме, Волковыске, Пружанах, Кобрине, Бресте. Они пополняли свои ряды преимущественно за счет разночинной интеллигенции с передовыми взглядами. Показателен такой пример: выдвигая Э. Заблоцкого на руководящую должность в гродненском кружке, Калиновский заявил ему, что хотел бы, чтобы в организации "было более людей одного с ним положения, то есть не принадлежащих к классу помещиков, иначе последние заберут всю власть в свои руки" [1, с.146].

Убежденный в том, что успех восстания зависит от степени участия в нем крестьянства, Калиновский пропагандирует среди крестьян идеи вооруженной борьбы против самодержавия. Даже самодержавные "историки" вынуждены были признать, что Калиновский стоял за самое радикальное решение крестьянского вопроса, за социальную революцию по типу революции, готовившейся русскими революционерами-демократами для центральной России.

Калиновский беспощадно изобличал царский Манифест 19 февраля 1861 года, вскрывая антинародный, грабительский характер крестьянской реформы и разоблачая легенду о "царе-освободителе". Калиновский различал свободу реальную от свободы формальной. Он писал, что крестьянам нужен не манифест царя, а настоящие свободы. Даже после спада крестьянского движения в России, наступившего после революционной ситуации 1859 - 1861 годов, подготавливая крестьянское восстание в Беларуси, Калиновский рассчитывал на поддержку восстания со стороны русских крестьян, на распространение его вглубь России [3, с.21-22].

Калиновский пропагандировал идею народной, демократической республики, построенной на принципах свободы и равенства. "… Чтобы никогда, никакой, никому мужики барщины не служили и никакого в казну оброка не платили и чтобы навеки веков народ наш был вольным и счастливым", - писал он в "Мужицкой праýдзе" №2.

По мнению Калиновского, царское правительство - правительство помещиков, всячески угнетающее народ. В "Письмах из-под виселицы" говорится, что "оно [правительство] позволило каждому сильнейшему глумится над бедными, кто сколько хочет. Помещиков совсем освободило от всяких тяжестей, дало им право вводить барщину … сняв с помещиков всякие налоги, свалило их только на мужицкое племя, обложив налогами и мужицкую землю, и мужицкие хаты, и мужицкую душу, и мужицких детей, и мужицкую скотину, живых и умерших"

Калиновский ставил и по-своему решал национальный вопрос. Он придавал большое значение национальному языку в деле развития культуры и говорил с белорусским народом на его родном языке, выступал за защиту прав белорусского народа на развитие своей национальной культуры. Он требовал, чтобы детей в школах обучали на родном языке или же на том языке, на котором народ добровольно желает сам учиться.

Калиновский разделял теорию федерализма А.И. Герцена. Он считал, что вопрос, кем быть Беларуси, - дело волеизъявления самого народа. Восстание 1863 года он рассматривал как часть общероссийской революции [3, с.26].

Чтобы нести в массы крестьян идеи свободы, борьбы с самодержавием и крепостничеством, Калиновский совместно с Рожанским и Врублевским основал нелегальную типографию и организовал выпуск первой белорусской газеты "Мужыцкая праýда", предназначавшейся для крестьян. С июля 1862 по июль 1863 года вышло 8 номеров, подписанных псевдонимом "Ясько - гаспадар из-под Вильно". Большинство материалов, опубликованных в газете, было написано самим Калиновским. Газета издавалась латинским шрифтом. Где она издавалась, точно не установлено, возможно, в нескольких местах, но несомненно, что одним из таких мест было Гродно [1, с.152]. На страницах "Мужицкой праýды" разоблачалась сущность самодержавия, грабительский характер реформы 1861 года, подвергалась уничтожающей критике система общественных отношений самодержавно-помещичьей России.

Несмотря на жестокие репрессии, обрушившиеся на распространителей "Мужицкой праýды", ее идеи проникали во все уголки белорусской земли.

Однако не все члены Литовского провинциального комитета (ЛПК) - руководящего центра по подготовке восстания в Беларуси - разделяли идеи Калиновского. Свидетельством тому является содержание газеты "Знамя свободы", газеты ЛПК, которую также редактировал Калиновский, на страницах которой проводилась идея "классового мира". Расхождение в содержании газет говорит о том, что в ЛПК накануне восстания еще не было согласия по одному из главных вопросов восстания - социальному, тесно связанному со стратегией и тактикой борьбы. Обстановка разногласий значительно тормозила подготовку восстания [1, с.165].

Обвиняли Калиновского и в терроризме. Да, революционеры прибегали к помощи бомб, однако это происходило в условиях террора со стороны карателя Муравьева, вешавшего и расстреливавшего всех подряд.В Беларуси и Литве крестьянские волнения переросли в восстание 1863-1864 годов. Это было антикрепостническое восстание, длившееся более года. Оно приняло столь широкий размах, что военные действия царских войск по подавлению восстания были признаны очередной военной компанией царской России [3, с.12].

В ночь с 22 на 23 января раньше намеченного срока а Польше вспыхнуло восстание. Однако в январских декретах Центрального комитета появилась классовая ограниченность правого крыла "красных". Стремясь объединить под знаменем борьбы помещиков и крестьян, они предлагали компромиссное решение аграрного вопроса на базе сохранения помещичьего землевладения. Такой подход не соответствовал интересам крестьянства. Идея "классового мира" широко пропагандировалась "белыми" и правыми "красными". Калиновский ясно видел ограниченность январской программы, однако решили поддержать восстание в Польше. С первых же дней Калиновский выступил за тесный союз с польскими революционерами, так как "Польское дело - это наше дело, это дело свободы" [1, с.167].

В марте восстание уже охватило многие уезды Беларуси. ЛПК объявил себя Временным провинциальным правительством Литвы и Беларуси.

Стремление Калиновского последовательно отстаивать интересы крестьян шло вразрез с планами и интересами "белых", которые на начальном этапе примкнули к восстанию, рассчитывая не столько на повстанческую борьбу, сколько на дипломатическое давление Англии и Франции [1, с.170]. В марте 1863 года Центральный национальный комитет, состоявший из противников аграрной реформы, принял решение о роспуске ЛПК. Вместо него из "белых" был образован "Отдел, управляющий провинциями Литвы" во главе с крупным помещиком Гейштором. Под угрозой не только выдачи царским властям, но и утраты доверия со стороны участников восстания (публикации их фамилий как изменщиков в газетах), сторонники Калиновского были вынуждены уступить, передав в руки "белых" списки организаций, оружие, деньги, печати. После переворота "белые" решили передать Калиновского своему суду. В результате Калиновский и его соратники были отстранены от руководства восстанием.

Отдел, управляющий провинциями Литвы (с мая - Исполнительный отдел Литвы) оказался неспособным возглавить национально-освободительную борьбу. Выражая интересы шляхты, он воспрепятствовал развитию народного восстания. Боясь аграрной революции, "белые" самоизолировались от народных масс. Стремясь направить восстание по безопасному для шляхты пути, Отдел отказался от принципов, выдвинутых Калиновским. Наконец, окончательно парализовали деятельность Отдела репрессии Муравьева, генерал-губернатора Северо-Западного края, прибывшего с чрезвычайными полномочиями в середине мая 1863 года в Вильно. Поражает в Муравьеве не только нечеловеческая жестокость, но и не укладывающийся в сознании поворот во взглядах. В молодости - декабрист, на склоне лет - упорнейший противник освобождения крестьянства, презираемый даже консерваторами лидер партии крепостников.

В подавлении восстания участвовало 69 полков и 19 отдельных воинских частей отборных царских войск. По официальным данным и явно заниженным подсчетам количество повстанцев составляло более 77000 человек. По тем же данным за время восстания в Беларуси и Литве произошло более 260 боевых сражений повстанцев с царскими войсками [3, с.12].

Первый удар Муравьев направил против помещиков, обложив из имения десятипроцентным сбором с реальных доходов. Эти шагом он сразу убил двух зайцев:

- остудил "патриотизм" той части "белых", что временно примкнули к восстанию, поддерживая его материально,

- сосредоточил в своих руках огромную сумму - более 2,6 млн. рублей.