Лингвокультуроведческий подход

Восприятие также сложный  психический процесс, определяемый взаимодействием различных ощущений. Л.С.Выготский придавал большое значение эмоциям, обращал внимание на то, что восприятие искусства требует творчества. Б.М.Теплов утверждал: «Если научное наблюдение называют думающим восприятием, то эстетическое восприятие можно назвать «чувствующим» восприятием, эмоциональным восприятием. Но чувством художественное восприятие не ограничивается. Восприятие сначала «чувствующее», а затем «думающее».

В педагогике понятие  восприятия рассматривается как  наглядное образное отражение предметов  и явлений действительности в  их объективной целостности и многосторонности.

Эстетика анализирует  восприятие художественных ценностей  во взаимодействии с мышлением и  называет восприятие видом эстетической деятельности, которое сопровождается эстетическим переживанием.

Восприятие является проблемой мировоззренческой, поскольку в ее рамках определяются потребности в художественном творчестве.

Восприятие есть проблема и педагогическая, поскольку она  направлена на оптимизацию взаимодействия искусства и воспитуемых. Как  проблема методическая, художественное восприятие рассматривается в аспекте использования архитектурного творчества в практике обучения языку и речи в школе. (6).

Причины непонимания искусства.

Причины непонимания  искусства объясняются его спецификой. Искусству присущи противоречия между:

• субъективным и объективным, т.е. между тем, как чувствуют и понимают мир архитекторы, создатели сооружения, и тем, каким этот мир является сегодняшним зрителям;
• традицией, привычной для созерцателя, и национальными особенностями строений другого народа;
• выразительными средствами, использованными при создании произведения, и непониманием смыслового значения этих средств.

Во-вторых, назовем субъективные причины, определяемые личностью создателя  артефакта. К ним относятся особенности  мировоззрения автора, его внутреннего мира, эмоционального переживания, способа видения им действительности.

Для учителя как организатора общения по поводу искусства также  не менее значимо знание причин непонимания  искусства, которые определяются эстетической культурой школьников. А для этого надо разобраться:

1. в индивидуальных особенностях видения окружающей действительности каждым из учеников;
2. в их способности мыслить новыми категориями, новыми образами;
3. в уровне художественно-эстетической образованности;
4. в характере владения эстетическим вкусом, эстетических потребностей.

Наконец, учитель всегда учитывает уровень умения школьников давать самостоятельную оценку произведению, активность их умственной деятельности, творческий характер. (4).

Уровни восприятия произведений искусства.

Первый, констатирующий уровень – формальное освоение увиденного. Пример: вот дом…; он стоит…; он сделан из…; он построен  в таком-то городе…; в нем живут люди…; у него столько-то этажей; на каждом этаже столько-то окон; потом…; сейчас…

Второй, аналитический  уровень – освоение содержания и формы в их диалектическом единстве, понимание условности языка, учет своеобразия выразительных средств, т.е. языка архитектуры.

Третий, эмоциональный, или  эстетический уровень. На этом уровне возникает переживание от встречи  с архитектурным артефактом, рождается заинтересованность. Эмоциональный отклик преобразуется в чувственное осмысление архитектурного образа, в желание постичь глубинные временные и ментальные подтексты созданного, разгадать символические смыслы.

Четвертый уровень назовем вербально-эмоциональным. Личностно значимое освоение эстетических ценностей реализуется в самореализации личности, в ее стремлении выразить в логической словесной форме смысл архитектурного образа. Эмоции и разум выступают в едином порыве творческого письма. Эстетическое переживание, открытие истины и красоты должны быть выражены в слове. Общаться ученик будет не с бумагой, а с творцами архитектурного образа.

Высказать адекватно  свое переживание словами невыразимо трудно, скорее, невозможно: мысли, выраженные в одной знаковой системе, не могут быть буквально и достаточно полно переданы знаками другой системы. Однако перевод какой-либо знаковой системы на вербальный язык является важнейшей определенной программой задачей учителя-словесника, чем он и занимается постоянно.

Таким образом, учителю  предстоит решить:

• на каком уровне восприятия и анализа архитектурного артефакта находится в данный момент он сам,
• к какому уровню освоения художественной информации хочет приблизиться лично и намерен повести школьников,
• как будет добиваться гармонии их интеллектуального, эмоционально-эстетического, речевого развития. (11).

Возможно ли адекватное понимание искусства? Содержание, которое художник вкладывает в свое творение, всегда трансформируется воспринимающими. В голове воспринимающего происходит активный процесс формирования новых понятий, суждений, умозаключений о художественных образах, о жизни, отраженной в этих образах. Человек соотносит художественные образы, идеи, которые они несут, со своими взглядами, опытом жизни.

Возможно ли адекватное понимание  произведения искусства? Речь может  идти лишь о проникновении в замысел  художника, но не о полном постижении созданного. Теоретически полное, адекватное восприятие материального самовыражения  художника возможно, но на практике радостное ощущение, что художественная информация разгадана полностью, всегда сменяется сомнением в завершенности процесса восприятия. Например, со школьной скамьи при постижении культуры позднего средневековья мы связывали готику с религиозными воззрениями европейцев. А что же тогда в наше время так неотвратимо влечет нас, сегодняшних россиян, например, к готической архитектуре? Желание ли знать культуру далекого прошлого Западной Европы? Красота? Да. Но что же еще?

Поскольку диалог художника  и публики может характеризоваться бесконечным многообразием вариантов интерпретации, будущему учителю-словеснику в процессе анализа художественных смыслов произведений литературы и искусства предстоит учитывать неоднозначность художественных образов, а также определиться, насколько бесконечно число интерпретаций и какие из вариантов актуальны и приемлемы в условиях школьного образования.

Особенности восприятия архитектурного пространства: методический аспект. При обучении языку и речи с использованием архитектурных образов будем учитывать следующие особенности работы.

Для более адекватного  созерцания архитектурного пространства надо найти ту точку, с которой  памятник архитектуры воспринимается особенно эффектно. Архитектор продумывает  объемно-пространственную композицию в ее связи:

1. с природой, особенностями рельефа,
2. в соотношении с другими архитектурными объектами.

Так на Руси создавались природно-архитектурные комплексы старинных усадеб, еще сохранившиеся благодаря усилиям литературно художественных домов-музеев, архитектурных заповедников. Луга, леса, озера, реки и речушки, овраги, дорожки… - все вызывает чувство восторга, благоговения, радости. «Каждый такой сад художественно воссоздает весь мир в миниатюре, образуя прекрасный образ Вселенной и обязательно выражает идею вечной обновляемости природы, т.е. проникнут своего рода философией бытия. Он рассчитан не только на любование, но и на глубокое сосредоточенное размышление о жизни» (Смольянинов).

Архитектурный памятник может быть рассмотрен как символ, символ города, страны, целого народа, даже как символ какого-то события в жизни для отдельной личности.

Оценка архитектурного сооружения может быть дана с позиций  науки, экономики, политики, социального  статуса. Для непосвященного язык архитектуры кажется сложным. Учителю предстоит донести до учеников смысл способов организации архитектурных образов: симметрии и асимметрии, ритма, пропорций, масштаба, цвета, фактуры, деталей, декора архитектурных форм и т.д. (3).

МЕТОД ОПОРЫ НА ЧУВСТВЕННОЕ ПОЗНАНИЕ

Человек воспринимает мир  не только посредством своих ощущений, но и эмоционально, на основе чувств. Познание языка тоже относится к  сфере объективного мира, и этот мир предстоит освоить, сделать  понимаемым, но еще и принять как  свой, родной.

Метод чувственного познания мира искусства соотносится с рождением и становлением всей концептуальной системы человека. В процессе познания мира сознательное и бессознательное, т.е. рациональное и эмоциональное, должны выступать воедино.

Как приобретаются человеком концепты, формирующие когнитивные экстралингвистические структуры в сознании?

В основе формирования концептов, как известно, лежит поэтапная  познавательная деятельность, которая  проходит путь от формирования чувственного созерцания: ощущения, восприятия, представления – к абстрактному мышлению (П.Я.Гальперин). На этом пути и происходит формирование понятий, их превращение в систему когнитивного пространства человека.

Факторы, способствующие возникновению особой эмоциональной  атмосферы на занятиях с использованием произведений искусства:

1. создание положительной психологической атмосферы при организации учебной работы;
2. работа с архитектурными шедеврами;
3. организация непосредственного восприятия сооружения на уроках-экскурсиях;
4. учет учителем собственных интенций.

Метод осуществляется в  следующих приемах.

Прием – опора на чувственный  опыт. Этот прием относим к способам формирования когнитивных экстралингвистических структур, концептов, связанных с энциклопедическими знаниями в области искусства. Будем учитывать все каналы поступления информации в сознание человека. Чувственный опыт школьников расширяется в результате восприятия архитектуры различными органами чувств: через зрение; через зрение и слух (музыкальный фон урока, интонационное богатство в слове учителя, видеоматериалы); через обоняние (во время экскурсии возможно ощутить запах некоторых материалов, дуновение ветра, природные запахи); через осязание (тактильное восприятие – прикосновение к древним стенам…) (9).

Покажем ряд заданий, при выполнении которых восприятие окружающего мира сопровождается переживанием эмоций.

Упражнение. С закрытыми глазами вспомните тактильные ощущения от прикосновения к старому, многовековому камню. Представьте, какие люди находились около стены, как они жили, что чувствовали, о чем размышляли.

Вспомните прикосновение  к воску свечи, ее запах, красоту  пламени. Какими были в этот момент самочувствие, настроение, мысли?

Упражнение  на воображение. Хотите, чтобы школьники разгадали характер созданного архитектором, скульпторами, исполнителями архитектурного проекта? Предложите ученикам мысленно стать другим человеком – тем самым архитектором, скульптором, каменщиком, плотником, творцом или исполнителем. Как они будут чувствовать себя, понимать мир, что ощущать?

Приемы обращения к  эмоциональным струнам человеческой души.

1. Учитель включает в беседу эпизод из жизни памятника архитектуры.

Могущественный  правитель империи Великих Моголов Шах-Джахан построил Тадж-Махал в память о любимой жене Мумтаз. Позже здесь был погребен и сам Шах-Джахан. Будучи свергнутым одним из своих сыновей, последние годы своей жизни он провел в заточении.

В строительстве  грандиозного сооружения участвовало  более 20000 человек. Имя архитектора  неизвестно. Предполагают, что в разработке проекта приняли участие лучшие зодчие Индии, других стран Востока и даже сам Шах-Джахан, обладавший незаурядным художественным вкусом. По преданию, когда работа была закончена, Шах-Джахан повелел отрубить руку искуснейшему каменщику, дабы тот не мог повторить ни одной детали шедевра.

2. Учитель часто делится с учениками своими воспоминаниями, сокровенным, частным, не скрывает своего отношения к факту современной жизни. Вот фрагмент урока-обучения сочинению-описанию памятника архитектуры – Черновско-Николаевской церкви (Кировская область).

Тема сегодняшнего урока очень значима для меня и дорога. Когда я была ученицей, я сама по своему желанию подготовила лекцию по истории села и потом проводила в нашем краеведческом музее экскурсии. Уже тогда я знала, кто, когда, почему, на какие средства проектировал и строил уникальнейшее для нашей округи храмовое здание.

Теперь наша церковь беспризорно доживает свой век. (Показывается фотография.) Вот  она, живой свидетель нашего бездумного отношения к своему прошлому. Чувствуете, с каким укором смотрят на нас останки некогда великолепного храма?

2. Представляем пример понимания учителем какой-либо художественной детали.

Школьное детство. Бахчисарайский фонтан. Его я восприняла не как памятник садово-парковой архитектуры  малых форм. Помню рассказ о  трагически оборванной жизни, о нежности и красоте. Перед глазами – нескончаемые, медленно, вечно падающие друг за другом, неостановимые капли. Вместе с А.С.Пушкиным плакала о невосполнимости утраты: