Ответы по религиоведению

Иисус тем  не менее не отрицает старое, но развивает  его. Это особенно видно в

нагорной  проповеди, где он говорит «Сказано в законе, а я говорю вам.», как

бы продолжая  мысль, неоформленную в Ветхом Завете. «Вы слышали, что сказано:

люби ближнего своего и ненавидь врага своего. А я говорю вам: любите врагов

ваших, благославляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих  вас и гонящих

вас». Начинается нагорная проповедь с заповедей  блаженства. «Блаженны нищие

духом», то есть блажен не тот кто «наелся» духовной пищи, а тот, вечно

голоден; блажен не тот, кто достиг «благ земных», а тот кто понял их

незначительность.

В новозаветной проповеди прозвучали и социальные мотивы: идея равенства всех

людей перед  Богом, осуждение богатства, насилия, эксплуатации.

Итак, христианство родилось на базе иудаизма, но основная идея Нового Завета

отлична от того, что содержалось в Ветхом Завете. Бог спасает не только

иудеев, но всех людей.

     26.  Социокультурные предпосылки возникновения христианства

     27.  Православие:  вероучение и культ

     Православие – восточная ветвь христианства, получившая распространение по

большей части в странах Восточной  Европы, Ближнего Востока и на Балканах.

Сложилась после разделения Римской империи  на Западную и Восточную (395 г.) и

оформилась  после разделения церквей (1054 г.). Название «православие» (от греч.

«ортодоксия») впервые встречается у христианских писателей 2-го века.

Богословские  основы православия сформировались в Византии, где оно было

господствующей религией в 4-11 веках.

Основой вероучения признаны Священное писание (Библия) и Священное придание

(решения  семи Вселенских соборов 4-8 веков,  а также труды крупнейших церковных

авторитетов, таких как Афанасий Александрийский, Василий Великий, Григорий

Богослов, Иоанн Дамаскин, Иоанн Златоуст). На долю этих отцов церкви выпало

формирование  основных положений вероучения. Оно  шло в долгой борьбе с

многочисленными отклонениями, вариантами, многие из которых  осуждены соборами

как ереси. Одним из главных противоборствующих направлений стало арианство.

Арианство – учение Ария – пресвитера Александрийской школы, утверждающее,

что только Бог-отец есть истинный бог, Сын Божий  сотворен и вместе с Духом

Святым  находится в подчиненном отношении  к Богу-Отцу. Из-за широкого

распространения арианста был собран первый Вселенский собор (325 г), на котором

был принят Символ Веры, в котором определено равенство и единосущие всех трех

ипостасей. Тем не менее учение ария продолжало завоевывать новые умы и в 381г.

был созван новый Вселенский собор, где Символ Веры был дополнен новыми

догматами, а ариане были вторично осуждены. Так  сформировались основные

принципы  православия. Это признание триединого Бога, загробного мира,

посмертного воздаяния, искупительной миссии Иисуса Христа. Итак, основу

православного вероучения составляет Никео-Царьградский символ веры, о

котором говорилось выше. Состоит из 12 членов, содержащих догматеческие

формулировки  основных положений вероучения о  Боге как о Творце, о его отношении

к миру и  человеку, о триединстве Бога, Боговоплощении, искуплении, воскресении

из мертвых, спасающей роли церкви. С.В.читается как молитва на богослужениях  и

исполняется хором.

С догматами  вероучения тесно связана система  культовых действий. Это

семь главных  обрядов (таинств): крещение, причащение (евхаристия), покаяние

(исповедь), миропомазание, брак, елеосвящение (соборование), священство.

Таинствами  они называются потому, что в них  «под видимым образом сообщается

верующим  невидимая божественная благодать».  Помимо совершения таинств

культовая система включает в себя молитвы, поклонение кресту, иконам,

реликвиям, мощам, святым. Важное место занимаю  праздники и посты. Наиболее

почитаемый  праздник – Пасха, затем идут двунадесятые праздники: Рождество,

Крещение, Благовещение, Преображение, Рождество Богородицы, Воздвижение Креста,

Вход Господень  в Иерусалим (Вербное воскресенье), Вознесение и Троица. Далее

следует пять великих праздников: Обрезание  Господне, Рождество Иоана Предтечи,

Праздник  святых Иоана и Павла, Усекновение  главы иоана предтечи, Покров

Пресвятой Богородицы. Остальные праздники  – престольные, то есть связанные  с

престолами  – святыми местами в храме, посвященными тому или иному святому.

Православие как и католицизм признает такие  фундаментальные мировоззренческие

принципы  как теоцентризм (Бог – источник бытия, блага, красоты.), креационизм

(все изменяемое  сотворено Богом из ничего  и все сотворенное изменяется  и

стремится к ничтожеству), провиденциализм (Бог  единолично правит созданным им

миром, историей и каждым отдельным человеком), персонализм (человек – персона

– неделимая  личность, обладающая разумом и свободой воли, сотворенная по

образу  и подобию Бога и наделенная совестью), ревеляционизм (способ познания

всех истин  лежит в постижении смысла священных  писаний, заключающих в себе

божественное  откровение).

Сейчас  в мире насчитывается около 100 миллионов  приверженцев православия. П.

Изначально  не имеет единого центра управления. Во времена Византийской

империи было четыре самостоятельных равнозначных религиозных центра, а в

процессе  исторического развития сложилось 16 автокефальных (самостоятельных

церквей): Константинопольская, Александрийская (Египет и часть Африки),

Антиохийская (Сирия, Ливан), Иерусалимская (Палестина), Русская, Грузинская,

Сербская, Румынская, Болгарская, Кипрская, Элладская (Греция), Албанская,

Чешская и Словацкая, Американская, украинская. Кроме того имеются 4

автономных  православных церкви: Синайская (Иерусалимский  патриарх),

Финляндская и Критская (Константинопольский  патриарх), Японская (патриарх

московский  и всея Руси).

     28.  Католицизм: особенности вероучения и культа

Католицизм  – самое многочисленное направление  в христианстве (от 580 до 800

млн.приверженцев). Особенно много католиков в Италии, Испании, Португалии,

Франции, Австрии, Польше, Венгрии, странах Латинской Америки, в США. Истоки

К. в небольшой  римской христианской общине, первым епископом которой, по

преданию, был апостол Петр. Процесс обособления  К. начался в 3-5 веке, когда

углублялись экономические, политические, культурные различия между западной и

восточными  частями Римской империи. Начало разделения было положено

соперничеством  между римскими папами и константинопольскими патриархами за

главенство  в христианском мире. Около 867 г. произошел  разрыв между папой

Николаем 1 и константинопольским патриархом Фотием. На 8 Вселенском соборе

раскол  принял необратимый характер после  полемики между папой Львом 4 и

константинопольским патриархом Михаилом Келуарием (1054 г.) и был завершен,

когда крестоносцы  захватили Константинополь.

Основой католического вероучения как и христианства в целом приняты

Священное писание и Священное предание, однако католическая церковь считает

Священным преданием постановления не только семи первых Вселенских соборов, но

и всех последующих  соборов, а кроме того папские послания и постановления.

Организация католической церкви отличается строгой  централизацией. Римский папа

– глава. Выбирается пожизненно конклавом кардиналов. Он определяет доктрины по

вопросам  веры и морали. Его власть выше власти Вселенских соборов.

Католичество  утверждает, что Святой Дух происходит как от Бога-Отца, так и от

Бога-Сына. Основа спасения – вера и добрые дела. Церковь обладает

сокровищницей «сверхдолжных» дел – «запасом»  добрых дел, сотворенных Иисусом

Христом, Богоматерью, святыми, благочестивыми христианами. Церковь имеет

право распоряжаться  этой сокровищницей, уделять из нее  часть тому, кто в этом

нуждается. То есть – отпустить грехи, даровать прощение кающимся (отсюда

учение  об индульгенциях – отпущении  грехов за деньги или другие заслуги перед

церковью). Папа имеет право сокращать срок пребывания души в чистилище.

Догмат  о чистилище (местом между раем и  адом) есть только в католицизме. Души

грешников горят там в очищающем огне, а потом получают доступ в рай.

Догмат  о непогрешимости папы (принят на первом Ватиканском соборе в 1870

г.)(то есть устами папы говорит сам Бог), о  непорочном зачатии Девы Марии

(1854 г.)

     Культовая часть католицизма также выражена в наличии обрядовой части.

Католицизм  также признает семь таинств, но несколько разнится понимание

этих таинств: причащение производится пресным хлебом (у православных –

квасным); при крещении окропляют водой, а  не погружают в купель; миропомазание

(конфирмация)  производится в возрасте 7-8 лет,  а не в младенчестве (при этом

подросток получает себе еще одно имя и образ  святого, поступкам которого он

намерен следовать); в православии обет безбрачия  принимает лишь черное

духовенство (монашество), у католиков же безбрачие (целибат) обязательно для

всего духовенства.

Большое внимание уделяется убранству священнослужителей (священник – черная

сутана, епископ  – фиолетовая, кардинал – пурпурная, папа – белая сутана. Папа