Ответы по религиоведению

  1.      Что изучает религиоведение

     Религиоведение – отрасль гуманитарного знания, которая изучает

закономерности  возникновения, развития и функционирования религии и решает

несколько взаимосвязанных задач: оно стремится  понять смысл религиозного языка;

определить  статус религиозных верований, условия  их обоснованности,

рациональности  и истинности; охарактеризовать природу  и функции религиозного,

особенно  мистического опыта; установить возможные  «модели веры» и, наконец,

очертить  отношения между философией религии и религиоведческими дисциплинами.

Главным в религиоведении является философское  содержание. Религия – от

латинского religio – благочестие, набожность, святыня.

     2.      В чем состоит сущность богословско-теологического подхода к

объяснению религии?

Для богословско-теологического подхода религия есть сверхприродное явление,

результат сверхъестественной связи человека с Богом. Это объяснение религии  с

позиции верующего человека. С точки зрения теологии понять сущность религии

может только религиозный человек, поскольку он обладает непосредственным

опытом  «встречи с Богом».

     Конфессиональное религиоведение делится на два направления. Первое делит

религию и общество на две независимые  структуры. Второе направление утверждает,

что религия  принадлежит обществу, пребывает в обществе.

     Концепция религии Александра Меня стоит на том, что религия – это ответ

человека  на проявление божественной сущности.

     3.      Чем отличается философский подход к религии?

При философском подходе религию рассматривают «со стороны», с точки

зрения  не «сердца», а «разума».

     Религиозная философия – учение об отношении человека к Богу и Бога к человеку.

     Философия религии  - рассматривает религию как идеализированную

совокупность  нашего долга, воплощенную в божественные заповеди и Бога как

высшего идеала. От нее ответвляется деизм  - утвержающий, что хотя Бог

и есть первопричина всего, но после сотворения мира движение мироздания

происходит  без его участия и пантеизм, утверждающий тождество Бога и

Вселенной.

     4.      Особенности научного метода познания религии

Наука изучает  религию как одну из сторон общественной жизни, в ее связях и

взаимодействии  с другими областями этой жизни: каким путем формируется

религия, как те или иные религиозные системы  объясняют мир, какие ценности,

нормы и  образцы поведения они формируют  у людей, как действуют те или  иные

религиозные организации, каковы функции религии  в обществе и пр. Наука

«изучает» религию, а философия над ней  «размышляет». Научное знание о религии

не религиозно, не антирелигиозно.

     5.      Что вы знаете о социологии религии и ее классиках?

Основоположником  социологии религии считается французский социолог

Э.Дюркгейм и немецкий М.Вебер. Религия по Дюркгейму  есть основное средство

сплочения общества, установления связи между индивидом и социальным целым. Он

выделял две основные функции религии: функция  поддержания социальной

сплоченности  и функцию рождающую идеалы, обеспечивающую социальную динамику.

Вебер же трактует религию как мотив социального  действия, выявляет ее роль в

процессе  тех или иных общественных изменений. Он исследует мирскую подоснову

религиозности, анализирует типы религиозных обществ. (Работа «Протестантская

этика и  дух капитализма» 1904-1905).

В западной социологии выделяют два уровня изучения религиозных феноменов:

теоретический, который рассматривает религию как целостную подсистему и

выявляет  ее взаимодействие с иными социальными  структурами, и эмпирический

, предполагающий  изучение религиозности социальных  и демографических групп и

отдельных личностей.

     6.      Психология религии о природе религиозного феномена

     Психология религии возникла в конце 19-го начале 20-го века (В.Вунт,

У.Джеймс, Т.Рибо и др.) и накопила значительный материал о содержании

религиозного  сознания, а также об эмоциональных состояниях и чувствах человека

во время  совершения религиозных обрядов. В.Джеймс считал, что религия коренится

в эмоциональной  сфере психики индивида, рассматривал религию как возможность

внутреннего роста, более интенсивной духовной жизни.

Изучение  законов формирования, развития и  функционирования религиозной

психологии  ведется в следующих направлениях: общая теория психологии

религии изучает содержание и структуру религиозного сознания, специфику

религиозных чувств, психологические функции религии в духовной жизни личности и

общества; дифференциальная психология религии рассматривает религиозное

сознание  и чувства верующих с учетом конкретной социальной среды и исторической

эпохи; психология религиозных групп изучает социально-психологическую

структуру религиозных общин, механизмы общения, подражания, внушения, установок

и их воздействие  на сознание, чувства и поведение  верующих; педагогическая

психология изучает принципы и особенности формирования религиозного и

атеистического  мировозрения.

     7.      Каковы особенности религиозной веры?

     Вера – это состояние души человека, позволяющее ему преодолеть жизненные

испытания, находить опору в жизненном бытии  независимо от наличия реально

существующих  позитивных факторов, часто в противовес доводам разума.

Предметом религиозной веры является сверхъестественное. Сверхъестественное,

по убеждению  верующих, не подчиняется законам  окружающего мира, находится по ту

сторону и нарушает естественный ход его  развития. Р.Отто предлагал заменить

«сверхъестественное»  на «священное» (из-за буддизма, индуизма, которые не

проводят  четкой грани между естественным и сверхъестественным.)

     8.      Религиозное сознание: соотношение рациональной и эмоционально-волевой

сторон

     Религиозное сознание имеет две стороны рациональную и эмоциональную.

Существует  два подхода. Представители первого истолковывают религиозную

веру преимущественно  как интеллектуальный феномен, делают акцент на

содержательном  характере религиозных представлений, рассматривая религию

преимущественно как мифологическую систему. (Религиозные  представления

первоначально выступают в наглядно-чувственных  образах. Источником образного

материала служат природа, общество, сам человек. На базе этих образов

формируются мыслительные конструкции: понятия, суждения, умозаключения).

Представители второго подхода делают акцент на эмоционально-волевом

элементе. Религиозная вера – это прежде всего религиозные переживания,

религиозные чувства.

Вера (?) Преобладание эмоционально-волевой сферы над  рациональной, над

доводами  разума (?)

     9.      Религиозный культ: содержание и функции

Важнейшим видом религиозной деятельности является культ. Его содержание

определяется  соответствующими религиозными представлениями, идеями, догматами.

Прежде  всего выступает в виде культового текста (тексты Священного Писания,

Предания, молитв, псалмов и пр.) Воспроизведение  этих текстов актуализирует в

сознании  участников религиозные образы и  мифы («драматизация религиозного

мифа»). Культ  – есть реализация религиозной веры в действиях социальной группы

или отдельных  индивидов. Культовая система –  это прежде всего совокупность

определенных  обрядов. Обряд – совокупность стереотипных действий,

устанавливаемых обычаем или традицией той  или иной социальной общности.

Религиозные обряды – сильное средство эмоционального воздействия, тщательно

продуманный ритуал, сопровождаемый молитвами, музыкой, хоровым пением.

Культовое здание придодит человека в ситуацию, отличную от привычных, внимание

поэтому сосредотачивается на предметах, действиях, образах, знаках. Обряд носит

символический характер. Символ – знак, образ, воплощающий какую-либо

идею или  представляющий какой-либо образ. Символами  могут быть вещи (крест –

символ  христианской веры.), действия (крестное знамение.), мифы, предания

(библейское  повествование о сотворении мира.).

     10.  Какие типы религиозных организаций вы знаете?

Первичным звеном религии как социального  института является религиозная

группа, как правило объединяющая учителя – основателя религии – и его

учеников. Это связь личностная, не имеющая какого-либо официального

закрепления. (религиозные группы на ранних этапах возникали в виде тайных

обществ). Секта – религиозная организация, вступление в которую –

сознательно принимаемое решение, предполагающее активное участие членов секты в

ее деятельности. Несет ответственность за своих  членов, исключает тех, кто не

выполняет обязательств. Церковь – обращена ко всем членам общества.

Немецкий  же теолог Э.Трельч различал три типа религиозных организаций:

церковный, сектантский, мистический. Церковь принимает общество

таким как  оно есть, демонстрируя социальный конформизм.Она тяготеет к

государственности. Секты стремятся не к спасению общества, а к жизни в