Культура первобытного общества: первоначальные формы религиозных верований

5. Магия

     Еще одной формой первобытных верований была магия (от греч. – колдовство, волшебство) – совокупность представлений и обрядов, в основе которых лежит вера в возможность воздействия на людей, животных, предметы и явления объективного мира путем обращения к чудодейственным силам. истоки этой формы религиозных верований были наиболее полно описаны английским этнографом Б. Малиновским в его работе «Магия, наука, религия». Он делает вывод, что сфера магии – это деятельность повышенного риска. Магия приходит на помощь, когда не существует надежного алгоритма достижения успеха, когда человек не уверен в своих силах, когда над ним господствует случайность и неопределенность. Именно это и заставляет его полагаться на помощь могущественных сверхъестественных сил и совершать магические действия.

     В глубокой древности магические обряды и представления носили синкретический характер, но в дальнейшем произошла дифференциация. Современные этнографы классифицируют магию по методам (контактная – непосредственное соприкосновение носителя магической силы с объектом, инициальная – магический акт направлен на недосягаемый объект, парциальная – опосредованное воздействие через волосы или ногти, остатки пищи; имитативная – воздействие на подобие объекта) и по целям воздействия (вредоносная, военная, промысловая, лечебная, любовная и т.п.). Обычно магическими приемами занимались специально подготовленные люди – колдуны, шаманы. 

     Заключение 

     В заключение следует сказать, что  на ранних этапах развития человеческого общества архаические формы религиозных верований не существовали в чистом виде. Они самым причудливым образом переплетались друг с другом. Поэтому ставить вопрос о том, какая из этих форм верований возникла раньше, представляется очень некорректным. Речь должна идти о комплексе религиозных верований. Именно комплекс рассмотренных первобытных верований стал ядром так называемых племенных религий, которые отличались большой пестротой, так как отражали специфические для того или иного племени условия обитания, социальные связи, особенности материальной культуры и т.д.

     В процессе длительной эволюции архаического сознания, его рационализации появляются и закрепляются в культуре представления  о “сверхъестественном”. В основе этих представлений лежат “верования в одушевление всей природы – верования, которые достигают высшей своей точки в олицетворении её... Для примитивных человеческих племён солнце и звёзды, деревья и реки, облака и ветры становятся личными одушевлёнными существами, которые живут наподобие людей или животных...”

     Размещено на Allbest.ru 
 

Список  литературы: 

1. Тейлор  Э.Б. Первобытная культура. - С. 213.

2. Фрезер  Дж. Золотая ветвь. - М., 1980. - с. 20.

3. Религия // Энциклопедия «Кругосвет»

4. Толковый словарь русского языка↑ К. Г. Доусон. Религия и культура. Спб., 2000, с. 62

5. Юрий Семёнов «Возникновение религии и ее первая, исходная форма — магия»

6.  И. Барбур. Религия и наука: наука и современность. Москва, Серия «Богословие и наука», ББИ, издание 2-е, 2001.