Индо-буддийский тип культуры

Ступа – это  в типичном варианте культовое сооружение полусферической формы, полое внутри, где хранятся священные буддийские реликвии – останки известных  духовных учителей (после сожжения), Будды и бодхисатв. Наиболее чтимы  телесные реликвии Будды – волосы (якобы хранятся в храме на территории Ориссы), зуб (храм в Шри-Ланке), предметы одежды, чаши, посохи, деревья и т.д. Насчитываются сотни тысяч ступ. Наиболее известные ступы Индии  находятся в Санчи, Бхархуте, Амаравати. Они являются объектами паломничества. Соблюдая ритуал их посещения, паломники  обходят ступу вокруг и оставляют  в специальных сосудах жертвоприношения. По преданию 8 первоначальных ступ сооружены  над мощами (пеплом) Будды, поделенных между восемью царями. Царь Ашока  якобы изъял мощи из семи из них  и поделил на 84000 частей для других новых ступ.  

Стамбха – это  монолитная колонна-столб, установленная  в честь знаменательного события. Завершалась фигурками животных. Стамбха из Сарнатха, хранящаяся в  Национальном музее Нью-Дели, представляет собой столб с венчающей его  капителью в виде перевернутого  лотоса и пьедестала, на котором  восседают четыре льва. Он стоял  на месте первой проповеди Будды. Лепестки лотоса символизируют основу жизни и ассоциируются с Агни. Львы несут чакру – колесо мироздания. Сегодня «львиная» капитель –  государственный герб Индии.  

Наиболее характерные  архитектурные формы индуизма –  наземныеиндусские храмы – здания с шаровидным или башневидным  поднятием и пирамидальными башнями. Их вырубали из монолитной скалы или  создавали путем камневой кладки. Индусский храм осмысливается как  центр мира (княжества, царства) или  как центр в себе. В первом случае храм возвышается над владениями правителя и якобы дает ему  покровительство богов. Во втором –  он размещается в изоляции. Из наиболее известных – храм Солнца или храм «на колесах», храм-колесница. Известен своей эротической скульптурой храмовый комплекс в Кхадрурахо ( X - XI вв.). Он построен во время правления царя Дханга, поклонника культа чувственных наслаждений. Внутри храма предполагались ритуалы-оргии с привлечением танцовщиц и куртизанок.  

Помимо религиозных  сооружений в архитектуре индо-буддийского  Востока представлены яркие образцы  дворцовых зданий и – под влиянием мусульманского завоевания – мавзолеи и мечети. Самое известное сооружение, представляющее синтез индийских и  мусульманских архитектурных традиций, – мавзолей Тадж Махал, построенный  в 1650 г. на реке Джамна близ Агры, одной  из столиц империи Моголов. Это –  могила Мумтаз Махал – горячо любимой  жены правителя империи Великих  Могов Шах-Джахана. По предсмертной просьбе жены он построил усыпальницу, какой еще не видывал мир.  

Скульптура носит  декоративно-прикладной характер, является, как правило, частью архитектурных  сооружений. Заняла господствующее положение  в убранстве храмов.  

Буддийская скульптура более строга, чем индуистская. В  буддийских композициях важное место  отводится Будде. В виде человека Будда появляется в изображениях в первые века нашей эры. Традиция насчитывает 32 отличительных признака тела Будды, в т.ч.:

знаки на ступнях  в виде колеса (колеса-чакры, дхармачакры), в образе которого выражена идея распространения  буддизма: вращение колеса якобы началось с первой проповеди Будды, а Будда  с этого момента становится «вращающим колесо»;

бугор мудрости – знак высшей мудрости;

завитки волос  по ходу солнца слева направо –  символ бесконечности жизни;

длинная мочка  уха – символ мудрости и т.д.  

Три канонических изображения Будды – Будда, сидящий  в позе медитации (символ просветления), стоящий в позе поучения с руками, сложенными перед грудью (несущий  свое учение людям) и лежащий (умирающий).  

Помимо Будды  в буддийской скульптуре представлены многочисленные изображения бодисатв, местных богов, духов-якши и якшини, архатов.  

Индуистская скульптура менее строга: боги сидят, развалившись и пируя с возлюбленными, наблюдая танцовщиц, сами пускаются в пляс. Основное место среди богов отводится  Шиве. В развитии скульптурных изображений  Шивы выделяется три этапа. Первый, самый ранний ( II - I вв. до н. э.) – изображение  полностью человекоподобного (антропоморфного) Шивы на фоне лингама. Второй ( VIII в.) –  Шива трехликий, фантастический: справа его мужской аспект, слева его  женский аспект, в центре – собственно Шива. Третий (с Х- XI вв.) – Шива танцующий  или Шива Натараджа. Танцуя, Шива творит Вселенную. Танцующий Шива стоит  на одной ноге, попирая демона невежества Апасмару на лотосообразном пьедестале, окруженный пламенным кругом – символом материальных сил Вселенной. В одной  руке – барабан (символ пробуждения  Вселенной), звук которого – начало творения. Вторая правая рука в жесте  «избавление от страха». Левая рука, опущенная вниз и указывающая  на поднятую ногу символизирует утешение всему миру, а другой левой рукой  он разрушает мир. Его фигура воплощает  женское и мужское начала: четыре руки, одно ухо с удлиненной серьгой  – мужское, другое с округлой серьгой  – женское.  

В храмовой индуистской  скульптуре часто встречается любовный мотив: соединение пары животных, людей. Он имеет мистический смысл –  воссоединение сущности жизни (пуруша) и природной энергии (практити). Этот мотив по поверью приносит личное счастье и используется для оформления дверных проемов.  

Являясь деталью  архитектурных сооружений, скульптура часто сочетается с горельефом –  высоким рельефом и барельефом –  низким рельефом.  

Музыка Индии  – древняя и самобытная. Вся  импровизирована: любое вокальное  и инструментальное произведение импровизируется. Ритуальным песням, танцам, музыке всегда предписывалась очистительная сила и способность порождать творческую энергию человека.  

Музыку Индии  можно рисовать: каждой расе соответствует  определенная рага – соединение мелодии, ритма, лада – и цвет.  

Царица инструментов – вина, подобная арфе.  

Танец. Греческий  историк Арриан так охарактеризовал  отношение древних индийцев к  танцу: «Ни один народ не питает большей  любви к танцам и песням, чем  индийский.». Эту любовь он пронес через всю свою историю. Классический танец – одна из разновидностей йоги, способ духовного и физического совершенствования. Пронизан традицией, символичен. Необычайно развиты движения-символы глаз и рук.  

Театр . Индийский  театр очень древний. Он вобрал в  себя музыку, танец, пантомиму, слово. Основа большинства театральных представлений  – сюжеты поэм Махабхарата и Рамаяна. Рама и Кришна – главные герои. Среди действующих лиц драмы  – боги, святые, мудрецы, правители. Устраиваемые традиционно на открытом воздухе, представления могли длиться  всю ночь.  

Живопись. В Древней  Индии развита живопись, существовали специальные картинные галереи, было развито искусство стенных  росписей. После VIII в. живопись развивается  сравнительно слабо. Как и другие сферы деятельности, она была заключена  в оковы кастового устройства. Существовали специальные касты  живописцев и толкователей изображений. Тем не менее среди выдающихся явлений индийской живописи –  средневековая миниатюра, развившаяся  под мусульманским влиянием и  представленная книжными иллюстрациями. Ее ведущие школы – Могольская ( XVI - XVIII вв.) и школа Кангра (середина XVIII в. – начало ХХ в.).  

Интерес к живописи возродился под влиянием западной культуры. На рубеже XIX -ХХ вв. возникает школа  «Бенгальского возрождения» в Бенгалии. Во главе – Тагоры, организационно сплотившие художников национальной школы. Все последующие течения живописи выросли на ее основе. Основоположник новой индийской живописи – Обониндронатх  Тагор и Нондолал Бошу.  

Пейзаж полон  религиозно-философского смысла. Горные вершины, река Джамна – религиозные  символы.  

Живопись на тему любви связана с мифами о  Кришне и Радхе, Шиве и Парвати, Раме и Сите. Шива изображается белым  с шеей, синей от яда. Брахма изображается красным с четырьмя руками, четырьмя головами. Вишну изображается синим, четырехруким. В руках он держит диск, раковину, лотос и булаву. Имеет  множество эпитетов, один из них  – Нараяна (лежащий на водах). Это  Вишну в период сна, когда мир  залит океаном, а он лежит на огромной змее. Кришну изображают синекожим  юношей с флейтой, ребенком-ползунком  и юношей-пастухом.  

Литература. В  литературе Индии сильны сказочно-басенная, фолклорная традиция. Джатаки –  гибрид басни, сказки, мифа, нравоучения. Джатаки – притчи, эпизоды из жизни бодхисатв, излагаемых Буддой с целью нравственного наставления, художественно обработанная проповедь раннего буддизма, строившаяся на популярных в народе идеях и представлениях.  

Известные литературные памятники буддизма – Тхерогатха, Тхеригатха – стихи старцев и  стариц, буддийских подвижников.  

Распространена  любовная лирика, связанная с мифами о Кришне и Радхе и др. богов.