Автор работы: Пользователь скрыл имя, 04 Апреля 2015 в 20:26, контрольная работа
Простейшие формы религиозных верований существовали уже 40 тыс. лет назад. Именно к этому времени относится появление человека современного типа (homo sapiens), который значительно отличался от своих предполагаемых предшественников физическим строением, физиологическими и психологическими характеристиками. Но самое главное его отличие состояло в том, что он был человеком разумным, способным к абстрактному мышлению
Заключение
Подробное рассмотрение древнейших форм религии дает ответ на вопрос об их происхождении. Если говорить о тотемизме, то здесь проявляется тесная связь древнего человека с территорией, на которой он проживает, определение своей общины – как органичной части этой территории, ее обозначение тотемом, как символом, отличающим данную группу от соседнего племени. При чем, связь подразумевалась как кровнородственная, а сам тотем мыслился как животный предок племени. И если тотем – это скорее форма самопочитания племени и той территории, с которой оно неразрывно связано, то, например, вредоносная магия поднимает вопрос о существовании души. Вредоносные магические действия приписывались соседнему племени, представление о них вырастало из общей неопределенности первобытного существования и отчужденности племен. Следствием такой магии считалось нанесение вреда в виде болезни или смерти. Знахарство включало в себя как инстинктивное знание о способах лечения, рациональные методы, так и магические обряды. Они применялись в том случае, если болезнь локализуется не в какой – то одной части тела, но весь в целом организм – болен. Тогда считалось, что болит душа, чаще – что она “похищена” врагами. Эротические обряды вырастали также, в основном, из инстинктивных ухаживаний и привлечения внимания. А погребальные обычаи первоначально имели форму обыкновенного выражения аффекта.
Как видно, из кратких выводов, первобытная религия частично вырастала из инстинктивных реакций, частично – была результатом ошибочного мышления, но имела своей целью защитить первобытного человека от страха перед болезнями и смертью и служила объяснением их причин. Она также выражала отношения между племенами и внутри племени, подчеркивала связь группы с ее территорией. Можно сказать, что религиозное мышление первобытного человека определяло его картину мира, соединяло воедино его знания и опыт и заполняло пробелы, спасая от неопределенности.
Список литературы