Взаимосвязь социального положения женщин и психологическое отношение к пониманию беременности

А.Н. Леонтьев различает конкретные виды деятельности между собой по своему предметному содержанию, то есть каждому виду деятельности присущ специфический комплекс своих потребностей, мотивов, задач и действий  (Винникот Д.В. 1994; 15).

Соответственно всякая социальная деятельность имеет свое определенное функциональное значение в обществе.

Деятельность характеризуется  субъективностью, которая выражается в избирательном, индивидуальном характере  мотивации,  в привнесении личностного  смысла, «значение – для - меня», придаваемого различным действиям.

Далее можно предположить, что, совершая действия, соответствующие  некоторой  деятельности, и не имея при этом мотива именно этой деятельности, человек осуществляет не деятельность, а поведение. Так, если мотивом рождения ребенка выступает не желание  появления на свет нового человека, а нечто другое (стремление к изменению  своего социального статуса, укрепления здоровья и так далее) и при  возникновении возможности использовать другие средства достижения желаемого  необходимость в ребенке исчезает, то в этом случае женщина является субъектом поведения, а не деятельности.

Таким образом, беременность может выступать в качестве социальной деятельности либо как социальное поведение. В.С. Лазарев считал для разведения указанных понятий такие критерии, как: соответствие мотива действий общественному  значению деятельности и культуросообразность способа действий (Венгер А.Л.2002; 20).

Следовательно, беременность является деятельностью для женщины, если мотив ее действий совпадает  с социальным значением беременности (продолжение жизни, формирование и  рождение нового человека) и действия выполняются в соответствии с  культурными нормами данной деятельности.

Именно с мотивацией исследователи  связывают личностный аспект познания и восприятия.

Мотивацией беременной женщины  определяется то значение, которое  приобретает для будущей матери сам ребенок и его рождение. Индивидуально-личностный характер восприятия будущего ребенка проявляется именно в мотивационной направленности данного процесса, в выделении  женщиной значимых и не актуальных для нее сторон в образе дитя.

В качестве источника побудительной  силы мотива беременности и материнства  рассматривается потребность в  детях. В отечественных исследованиях  особо подчеркивается социальная природа  указанной потребности. Так, А.И. Антонов  определяет потребность в детях  как социально-психологическое образование  личности, проявляющееся в том, что  без наличия детей индивид  испытывает затруднения как личность  (Анна де Карвасдуэ 2001; 19). Отмечается, что дети могут удовлетворять различные потребности человека: экономические, социальные, психологические. Являясь полимотивированной, беременность реализуется женщиной как деятельность в том случае, если именно ведущий, смыслообразующий мотив деятельности соответствует социокультурному значению беременности.

Социокультурное окружение  оказывает двойственное влияние  на выполнение женщиной материнской  деятельности: во-первых, задает определенное содержательное наполнение деятельности и, во-вторых, предполагает соответствующие  формы и способы ее реализации.

В современном обществе имеют  место тенденции как способствующие, так и затрудняющие реализацию женщиной беременности и материнства в  качестве деятельности.

Важнейшим источником мотивации  беременности и материнства выступают  объективные интересы, ценности и  идеалы общества, связанные с рождением  детей. Теоретические и эмпирические исследования репродуктивной мотивации  свидетельствуют о снижении ценностей  материнства в современном российском обществе (Батуев А.С 1996; 152). Низкая конкурентоспособность ценностей материнства, по сравнению с другими ценностями, представленными в современном обществе, затрудняет формирование мотивации материнства, вследствие чего беременность все чаще выступает не в качестве деятельности, а как поведенческая активность женщины, мотив которой не соответствует  социокультурному значению беременности.

С другой стороны, доминирование  в сегодняшнем обществе ценностей  индивидуальной свободы ведет к  модификации репродуктивного поведения  как такового. Ситуация, когда современные  контрацептивные средства превращают рождение ребенка в акт свободного выбора, общество предоставляет женщине  альтернативу потребности иметь  детей, способствует формирования нового типа репродуктивного поведения, а  именно, осознанного репродуктивного  поведения, требующего от личности большей  зрелости  и более высокого уровня рефлексивности. Значительное число  женщин не воспринимают сегодня деторождение как исключительно брачный атрибут. Материнство для них – самостоятельная  экзистанцеальная ценность. Отличительной  чертой материнской деятельности на современном этапе является осознание  беременности и материнства  как  самоценного элемента жизнедеятельности  и самоосуществления личности женщины.

Научно-технические и  социально-политические изменения  в российском обществе оказывают  влияние и на предполагаемые современной  культурой формы реализации беременности как деятельности.

В любой традиционной культуре выделяется мощный пласт, который можно  назвать культурой перинатального периода – это совокупность мировоззренческих  идей, взглядов общества на процессы планирования семьи, беременности и рождения ребенка, выражающихся в обычаях и традициях. Культурные традиции имеют свои особенности  у всех народов, но можно выделить и общие черты. Во-первых, особое значение, предающееся событиям, связанным  с рождением нового человека и, во-вторых, включенность перинатального периода  в общий контекст социальной жизни.

Сегодня некоторые авторы говорят о разрушении перинатального слоя в современной культуре цивилизованных стран  (Брутман В.И., Филиппова Г.Г., Хамитова И.Ю. 2002; 111).

Отмечается монополизация  перинатального периода медицинской  сферой, где беременность рассматривается  как процесс, идущий на грани с  патологией, рождение ребенка выступает  в качестве операции, требующей не поддерживающего окружения семьи, а обязательного медицинского вмешательства  в условиях стационара.

Оторванность процессов, связанных с рождением ребенка, от общего контекста современного общества, сведение к минимуму возможности  участия в этих процессах членов семьи и самой матери ведут  к дефициту культуросообразных форм действий женщин и затрудняют осуществление  ими беременности как деятельности.

Материнство понимается, как  вид социально значимой деятельности. Личностная специфика периода беременности как важной составляющей материнства  связана с особенностями предмета деятельности беременной женщины,  а именно – с формированием  и развитием внутриутробного  ребенка и подготовкой к его  рождению.

Беременность имеет полимотивированный характер и реализуется женщиной как деятельность в том случае, если именно ведущий, смыслообразующий мотив ее действий соответствует  социокультурному значению беременности.

Психологическое отношение  к пониманию беременности выступает  одновременно в качестве и результата и регулятора материнской деятельности женщины.

 

1.2. Понятие   «материнство» и его функции

Материнство изучается в  русле различных наук: истории, культурологи, медицины, физиологии, биологии поведения, социологии, психологии. Каждая наука  изучает и определяет материнство, исходя из своих целей  и задач. Интерес к комплексному изучению материнства появился сравнительно недавно. Но на сегодняшний день единого определения понятия «материнство» нет.

В словаре русского языка  С.И.Ожегова «материнство» трактуется как «состояние женщины в период беременности, родов, кормления ребёнка; свойственное матери сознание родственной  её связи с детьми».

В сексологическом словаре  материнство определяется как функция  женского организма, направленная на продолжение  человеческого рода и включающая биологические (вынашивание, рождение и вскармливание ребёнка) и социальные (воспитание ребёнка) аспекты.

  Филиппова Г.Г. рассматривает  материнство как психосоциальный  феномен: как обеспечение условий  для развития ребёнка, как часть  личностной сферы женщины.

Представители феминистского  подхода (Е.А.Каплан, Э.Оаклей) объявляют  материнство существенной, хотя и  необязательной, частью жизни женщины.

Большая же часть теорий материнства (психоанализ, биосоциология, теории, опирающиеся на идеи Руссо) рассматривают материнство, прежде всего как долг, работу.

 Брутман В.И. определяет  материнство как одну из социальных  женских ролей, на содержание  которой детерминирующее влияние  оказывают общественные нормы  и ценности.

«Материнство, - утверждает итальянский психолог А. Минегетти, - в действительности всего лишь исполнение женщиной заученной с  детства роли».

Хорват Ф. определяет материнство  как личностные качества женщины, её биологические и психологические  особенности, которые женщина имеет  как бы в себе, как какую-то художественную способность, вроде врождённого  таланта.

Матвеева Е.В. определяет его как особый тип деятельности женщины, опираясь на положение Давыдова В.В. о типологии деятельности. В.В.Давыдов  выделял типы деятельности, которые  сложились и возникли в процессе онтогенеза. Последние обозначены как  воспроизводящие. Матвеева Е.В. считает, что к этому типу деятельности и относится материнство.

Минюрова С.А., Тетерлева  Е.А. отмечают, что все психологические  работы в области материнства  позволяют выделить два основных направления современных исследований. Первое посвящено обсуждению качеств, поведения матери, изучению их влияния  на развитие ребёнка. Мать рассматривается  в терминах долженствования как  детерминант развития личности ребёнка, как объект – носитель родительских функций, лишённый субъективной психологической  реальности. Второе направление анализа  материнства акцентирует внимание на идее субъектности женщины-матери. Поэтому, анализируя материнство, авторы определяют его как уникальную ситуацию развития самосознания  женщины, которая  становится этапом переосмысления с  родительских позиций собственного детского опыта, периодом интеграции образа родителя и ребёнка.

Таким образом, нет единого, однозначного понятия «материнство». Для целостного видения материнства  необходимо обозначить функции, присущие матери.

Функции матери достаточно сложны и многообразны. Они состоят  в удовлетворении всех физиологических  потребностей ребёнка, обеспечении  его эмоционального благополучия, в  развитии привязанности, базовых структур отношения к миру, общения, основных личностных качеств ребёнка и  его деятельности.

Филиппова Г.Г. выделяет две  взаимосвязанные группы материнских  функций: видотипичную  и конкретно-культурную.

К видотипичным функциям матери относятся следующие.

1. Обеспечение стимульной среды для пре- и постнатального развития когнитивных и эмоциональных процессов.
2. Обеспечение условий (в форме разделения деятельности с ребёнком) для развития видотипичной структуры деятельности.
3. Обеспечение условий для возникновения прижизненно формирующихся видотипичных потребностей: потребности в эмоциональном взаимодействии со взрослым,  в получении положительных эмоций от взрослого, включения взрослого в чувственно-практическую деятельность, потребность в оценке взрослым своей активности и её результатов, познавательная потребность и др., а также формирование привязанности.
4. Обеспечение условий для освоения видотипичных средств отражения в форме формирования потребности в общении, как системообразущих для сферы общения.
5. Обеспечение условий для развития мотивационных механизмов.

Конкретно-культурные функции  охарактеризовать сложнее. Все указанные  выше видотипичные функции мать осуществляет согласно имеющейся в её культуре модели материнства, в которую входит не только операционный состав и технология ухода воспитания, но и модель переживаний  матери, её отношения к ребёнку  и своим функциям, а также способы  эмоционального взаимодействия с ребёнком. К этой группе материнских функций  Филиппова относит следующие:

1.Обеспечение матерью  предметной среды и условий  чувственно-практической, игровой деятельности  и общения, которые способствуют  образованию культурных особенностей  когнитивной сферы и моторики.

2.Обеспечение условий  для формирования культурной  модели привязанности.

3.Обеспечение условий  для  формирования культурных  особенностей социально-комфортной  среды.

4.Организация условий  (предметной, игровой среды, общения)  для формирования культурных  особенностей стиля мотивации  достижения.

5.Обеспечение условий  для формирования  у ребёнка  основных культурных моделей:  ценностно-смысловых ориентаций, семьи,  материнства и детства и др.

        Филиппова  Г.Г. отмечает, что далеко не  все эти функции осознаются  матерью. Даже науке многие  из них стали известны только  в последние десятилетия, и,  нет оснований считать, что  их познание уже закончено.  Однако мать успешно выполняет  эти функции много тысячелетий.  Культурой они также хорошо  освоены  и представлены в  своде правил, норм, в обрядах,  поверьях, обычаях. Некоторые из  материнских функций, такие, как  удовлетворение органических потребностей  ребёнка, формирование у него  некоторых личностных качеств,  в достаточной мере осознаются  матерью и обществом. Другие  существуют в общественном сознании  и сознании матери в преобразованной  форме, представления об их  значении для ребёнка в разной  степени приближаются к биологическим  и социокультурным задачам его  развития.

Взгляд Филипповой Г.Г. относительно материнских функций не является единственно правильным и окончательно определённым. Различные направления  в психологии имеют свой предмет  исследования и, в зависимости от этого оценивает и интерпретирует функции матери.

 

1.3. Различные  подходы к пониманию материнства.

В этологии для структурирования поведения индивида используется функциональный подход. Выделяются функциональные сферы  поведения, представляющие собой совокупность всех форм активности, направленные на реализацию определенной функции: обеспечения  условий существования, питания, размножения. В основе функциональных сфер лежит  одна или несколько потребностей, удовлетворяя которые, субъект реализует  соответствующую функцию в жизнедеятельности. Для анализа материнства такой  подход представляется весьма полезным.