Теория нарциссизма в работах З. Фрейда и Х. Кохута

     Немецкий  психоаналитик Пульфер попытался  систематизировать разные представления  о том, что такое нарциссизм и  выделил основные четыре компонента, которые подразумеваются  под этим понятием. В первую очередь под нарциссизмом понимается самооценка. 

     Также под нарциссизмом понимается и обозначается определенная стадия (нарциссическая стадия) развития либидо. Выделялось три стадии развития либидо: 

1. аутоэротическая;
2. нарциссическая;
3. объектная.

     В работе Фрейда не так систематизировано, но эти идеи представлены.

     Так, когда Фрейд рассуждает об оттоке либидо от объекта перед парефренией и психозом, он говорит о возврате к нарциссизму. Первичная стадия – стадия аутоэротизма начинается тогда, когда представления о себе еще не интегрированы в целостный образ, и через аутоэротическую активность, через контакт с реальным объектом (матерью) в процессе материнской заботы эти аутоэротические телесные ощущения постепенно интегрируются и образуется относительно целостное, архаическое, анарциссическое Я.

      Следующая стадия объектного развития либидо - нарциссическая. Возникает стадия нарциссизма, младенчество, где значимость объекта признается только тогда, когда объект удовлетворяет собственное Я и Фрейд говорит о Я-удовольствии. Субъект начинает видеть объект любви в самом себе, в своем теле, что позволяет впервые свести сексуальные влечения воедино.

     Ранее, 10 ноября 1909 года, на собрании Венского психоаналитического объединения, Фрейд заявил: «Нарциссизм был необходимой промежуточной фазой на отрезке развития от аутоэротизма к аллоэротизму». Данное понятие перекликается с выдержкой из анализа Шребера: «Недавние исследования направили наше внимание на стадию в развитии либидо, которую оно проходит, проделывая путь от аутоэротизма к объектной любви. Этой стадии было присвоено имя нарциссизм… Эта промежуточная фаза между аутоэротизмом и объектной любовью, возможно, является в норме неизбежной; но, видимо, многие люди задерживаются необычно долго на этой стадии, а многие ее черты переносятся ими в поздние стадии развития».

       Одна из идей, которая пронизывает работу З.Фрейда «О нарциссизме» – процесс трансформации нарциссического либидо в объектное. То есть, постепенно привязываясь, в процессе удовлетворения физиологических нужд, так и инстинктивных желаний это либидо как бы «прилипает» к объекту, привязывается к нему, перетекает и здесь Фрейд использует такую метафору как «примитивного протоплазмического существа» и говорит о «ложно ножках», происходит выброс либидо, которое привязывается к объекту и через некую линзу Я познает объект через свое либидо. В состоянии влюбленности эти феномены очень очевидны, когда через огромную идеализацию влюбленный непонятно в кого влюбляется: в объект или в свой идеал, в идеальное представление об объекте и соответственно на более примитивном уровне в идеальное представление о самом себе и так далее. Процесс развития Фрейд видел в том, чтобы нарциссическое либидо могло как–то все больше трансформироваться в объектное либидо, привязываться к объектам и через эти привязанности формировать связи с внешним миром.

      То  есть, в состоянии влюбленности мы можем говорить об определенной, естественной фазе развития отношений между людьми, нарциссическими объектными отношениями, где отношение между Я и объектом нивелируются часто, границы между ними стираются и на пике этих отношений цели этих отношений является состояние сливания с объектом и поддержание иллюзий. Таким образом, нарциссические объектные отношения- отношения с некими проекциями в большей степени, чем отношения с объектами которые существуют как независимые субъекты, отношения с частичными объектами или функциями.

     Кохут также пытался эти объектные отношения как-то описать и концептуализировать. Так, он говорил, что есть так называемые Я-объекты, селфобъджект, это какие-то психические явления, которые не сводимы к личности в целом, не сводимы к взаимодействию через какие-то определенные функции. Когда мать, например, дает адекватный, отзеркаливающий отклик на потребности ребенка в идеализации, когда он еще нуждается и не может почувствовать неудовлетворенности в такой потребности, мать угадывает, что ему нужно и дает это не только на уровне физического удовлетворения, но психологического, эмоционального. Так вот в этот момент возникает такой контакт, который имеет такое «волшебное, магическое» свойство. Контакт, при котором для младенца непонятно то ли мать дает младенцу эту любовь, то ли младенец сам как-то добывает эту любовь, то есть он не чувствует зависимости в отношениях с объектом. Возможно самая главная характеристика в нарциссических объектных отношениях – это нивелирование отдельности от объекта и соответственно зависимости от объекта. Поэтому нарциссический перенос в психотерапии и психоанализе, как утверждают сейчас клиницисты в психотерапии, что главные сопротивления в терапии - это нарциссические сопротивления, убегания, переживания отдельности, зависимости.

     Фрейд пишет об отношении самочувствия к эротике. Он говорит: «Любовь сама по себе с ее тоской и страданиями понижает самочувствие, но быть любимым, находить взаимность в любви, обладать любимым объектом — все это поднимает снова самочувствие. При вытеснении либидо привязанности любви чувствуются как жестокое унижение Я: любовное удовлетворение невозможно, обогащение Я возможно только в том случае, если либидо будет снова отнято от объектов и возвращено Я». [4.1. c. 32]. Лейтмотив работы З. Фрейда «О нарциссизме» это  привязанность либидо к объекту и его отход.

     Четвертый смысл использования концепта нарциссизм – под нарциссизмом в психоаналитической теории понимается особый вид сексуальной перверсии. Позднее вся клиника перверсии рассматривается как нарциссическая проблематика.

     Избегание эмоциональной зависимости от объекта, от другого человека разными способами: через действие защитных механизмов, через отыгровании этой проблемы зависимости и формирование адиктивного поведения – алкоголизма, наркомании, др. виды адикцци: азартные игры и перверсии–это будут нарциссические объектные отношения. Разрушение эмоциональной зависимости мы видим, когда речь идет о тяжелом повреждении в области Я, о психозах.

     Это четыре главные составляющие о нарциссизме  в современном психоанализе.

     Фрейд начинает эту работу с исследовании психозов.

     В 1911 г. он исследовал автобиографию немецкого юриста Шребера, который  после назначения на высокий пост сорвался, впал в психоз, пролежал в клинике в течение долгого времени, а потом как восстановился на небольшое время и написал свои мемуары о том, как он был в больнице. Фрейд не работал с психиатрическими пациентами, но он анализировал этот текст, где  впервые обратился к проблеме нарциссизма и сделал вывод, что при психозах речь идет о серьезном повреждении Я, происходит деформация личности, обусловленной с нарушениями привязанностей. В этой работе еще нет таких понятий как инстинкт смерти, супер-Эго, но предвестники этих понятий появились именно в данной работе. Фрейд пытается сформулировать разницу между неврозами и психозами. Это первая отправная точка в этой работе. Так, при психоневрозе происходит некий отток либидо, и он говорит, что это отток из реальности внешней объектов во внутреннюю реальность, фантазии. Здесь уже присутствует идея внутреннего объекта. Естественно в фантазийной жизни человек не может удовлетворить свои сексуальные влечения и это ведет его к невротическому заболеванию в конечном итоге. При психозах же мы находим другую ситуацию. При психозах либидо отрывается от внешнего мира и обращается на собственное Я. Никакого фантазийного (замещающего) удовлетворения здесь нет. Очевидно происходит очень раннее крушение мира, катастрофа, которая повреждает Я, создает хронический дефицит Я в структуре. Поэтому далее Я само нуждается в притоке этого либидо, для того, чтобы поддерживать себя. То есть, сосредоточено на внутреннем Я и как говорят современные психоаналитики, там нет построенного внутреннего объектного отношения. Происходит деградация фантазийной жизни. Это как говорит Фрейд «вторичная попытка воссоздать внутреннюю реальность после крушения внутреннего мира, внутренних связей». Психотик имеет дефицит фантазийной жизни, а не ее богатство. Это какой-то галлюцинаторный опыт, который связан с разрушением способности распознавать разницу между внутренней и внешней реальностью.

     Фрейд в этой работе вводит понятие первичного и вторичного нарциссизма.

     Первичный нарциссизм - это состояние, которое возникает на нарциссической фазе развития либидо, и при нормальном развитии мы ожидаем, что оно будет трансформироваться.

     Так, теория первичного нарциссизма впервые  была опубликована в его работе «Введение в нарциссизм» в 1914 году. В первом разделе этой работы Фрейд так сформулировал вопрос: «Как относится нарциссизм, о котором здесь идет речь, к аутоэротизму, описанному нами как некая ранняя стадия либидо?» И он предложил следующий ответ: «Я намечу следующее совершенно неизбежное предположение, что единство личности Я не имеется с самого начала у индивида: ведь Я должно развиться, тогда как аутоэротические влечения первичны; следовательно, к аутоэротизму должно присоединится еще кое-что, еще какие-то новые переживания для того, что бы мог образоваться нарциссизм». 

      «Безграничную любовь ребенка к себе» З.Фрейд  назвал первичным нарциссизмом. Состояние первичного нарциссизма является одной из особенностей новорожденного. Первичный нарциссизм представляет изначальное состояние новорожденного, неспособного проводить различие между собой и внешними объектами. Сексуальные цели этого периода целиком аутоэротичны, то есть связаны с любовью к себе. Эго еще не отдифференцировалось, и ребенок ощущает себя всемогущим, так как его потребности удовлетворяются как само собой разумеющееся. Считается, что он обладает «океаническим чувством».

      Фрейд в вышеназванной работе также  попытался обосновать концепцию  первичного нарциссизма дедуктивным  методом из наблюдений за родителями. Так, он пишет: «При наблюдении отношения любящих родителей к ребенку мы не можем не заметить оживления и воспроизведения их собственного давно оставленного нарциссизма. Их чувства, как известно, характеризуются переоценкой объекта, что достоверно указывает на нарциссическое происхождение. Они приписывают ребенку все совершенства, которые не подтверждает трезвое наблюдение, и пренебрегают его недостатками – с этой тенденцией связано отрицание сексуальности ребенка. Родители отказываются в пользу ребенка от культурных приобретений и воскрешают в его личности свои былые притязания. Ребенку покупаются лучшие, чем у родителей, вещи; он не должен подвергаться необходимым требованиям жизни. Болезнь, смерть, безработица, неизбежное ограничение желаний не должны касаться ребенка, в угоду ему следует изменить законы природы и общества. Он сердцевина вселенной: «Его Величество Ребенок», как нам самим когда-то мечталось быть. Ребенку предназначено осуществить несбывшиеся мечты и желания родителей – вместо отца стать героем или выйти замуж за принца в качестве запоздалой компенсации устремлений матери. Нарциссическую позицию ослабляет Эго, находящееся под давлением реальности, тогда безопасным способом удовлетворения нарциссических побуждений становится ребенок. Родительская любовь, такая трогательная и по существу ребяческая, ничего более чем возобновление нарциссизма, трансформированного в любовь к объекту, но безошибочно себя обнаруживающего».

      К тому времени как была написана работа «О нарциссизме» основы концепции уже были определены. В этом классической труде Фрейд доработал прежние значения этого термина, а также использовал данное понятие для объяснения трех других феноменов: тип выбора объекта, форма объектных отношений и самооценка.

     Хотелось  бы отметить здесь два момента. Во-первых, как ранее упоминалось, наиболее примитивной формой взаимодействия индивида с окружающей средой является аутоэротизм. Он сменяется стадией нарциссизма, из которой впоследствии развиваются объектные отношения. Очевидно, этот путь развития ведет к тому типу выбора объекта, который позже в работе «О нарциссизме» назван нарциссическим. Такой вариант развития должен рассматриваться как альтернативный или параллельный тому, что был описан ранее - в «Трех очерках…» и в других его работах - тому, который начинается с первичного объектного отношения и ведет к выбору объекта, который Фрейд назвал анаклитичным (опорным).

       Во-вторых, в только что упомянутых отрывках Фрейд утверждает, что нарциссизм по существу и происхождению является вторичным феноменом – «промежуточной фазой». Несмотря на то, что теоретические модели выражены в терминологии инстинктов, его работы о нарциссизме  выражают внутренний мир человека. Работа посвящена тому, как с помощью теории либидо можно описать, как возникает, формируется и развивается цельность собственного Я. С точки зрения Фрейда, это либидный катексис собственного Я, то есть либидный катексис нашего представления о себе. Причем, под собственным Я понимается устойчивый набор (паттерн) представлений о себе: начиная как телесное Я, наше представление о себе, некая субъективность, переживание себя. Так, Фрейд писал: «К аутоэротизму должно присоединится еще кое-что, еще какие-то новые переживания для того, что бы мог образоваться нарциссизм» [ 4.1. c. 14]. Данный отрывок следует сразу же за утверждением, в котором Фрейд впервые привел свою знаменитую метафору амебы: «Таким образом, у нас создается представление о том, что первично либидо концентрируется на собственном Я, а впоследствии часть его переносится на объекты; но по существу это переход либидо на объекты не окончательный процесс, и оно все же продолжает относится к охваченным им объектам как тело маленького протоплазматического существа связано с псевдоподиями». [ 4.1. c. 13].

     Первичный нарциссизм стал нормативной теорией для объяснения наиболее примитивных отношений индивида с внешним миром, и Фрейд неоднократно ссылался на нее в своих более поздних работах. Более того, эта теория совсем не претерпела изменений за последующие двадцать пять лет активной работы Фрейда.