Связь одиночества и экзистенциальной исполненности личности

• противоположными средствами достижения целей в данных условиях (например, преследуется цель – победить в битве, но вместе с тем необходимо христианские заповеди соблюсти, в том числе – «не убий»);

• отсутствием возможности удовлетворения какой-либо потребности и вместе с тем невозможностью ее устранения.

Следует также добавить, что, как показал 3. Фрейд, внутриличностный конфликт может быть не только осознанным, но и неосознанным, что не делает его менее значимым [37].

В общей форме внутриличностный конфликт можно сформулировать как проблему между наличным состоянием субъекта и его желаемым состоянием, между действительностью и возможностью, актуальным и потенциальным [1].

Существуют определенные показатели внутриличностного конфликта:

1. Когнитивная сфера: снижение  самооценки, осознание своего состояния  как психологического тупика, задержка  принятия решения, глубокие сомнения  в истинности принципов. Которыми  вы раньше руководствовались;

2. Эмоциональная сфера: психоэмоциональное  напряжение, частые и значительные  отрицательные переживания;

3. Поведенческая сфера: снижение  качества и интенсивности деятельности, снижение удовлетворенности деятельностью, негативный эмоциональный фон  общения;

4. Интегральные показатели: ухудшение механизма адаптации, усиление стресса.

 

 

Форма проявления	Симптомы
Неврастения	Невыносимость к сильным раздражителям; подавленное настроение; снижение работоспособности; плохой сон; головные боли
Эйфория	Показное веселье; выражение радости неадекватно ситуации; «смех сквозь слезы»
Регрессия	Обращение к примитивным формам поведения; уход от ответственности
Проекция	Приписывание негативных качеств другому; критика других, часто необоснованная
Номадизм	Частое изменение места жительства, места работы, семейного положения, партнеров, частые разрывы отношений с друзьями, изменение привычек, увлечений, обстановки
Рационализм	Самооправдание своих поступков, действий, даже неадекватных и социально неодобряемых

 

 

Виды внутриличностных конфликтов. Практически в каждой теоретической концепции представлен один или несколько видов внутриличностных конфликтов. Так, в психоанализе, центральное место занимают конфликты между потребностями личности и социальными нормами. В интеракционизме анализу подвергаются ролевые конфликты и т.д. [11]. На различных основаниях можно дать различную типологию внутриличностных конфликтов. Об этом свидетельствует сама история развития конфликтологических концепций, в которых выделяются различные типы внутриличностных конфликтов. Отметим основные из них:

1. Конфликт между моралью и  нравственностью, между должным  и сущим, между моральным идеалом  и действительностью (И. Кант, Ф. Достоевский).

2. Конфликт между человеческими  влечениями, биологическими потребностями  и социальными нормами, который  носит биологический и биосоциальный  характер (3. Фрейд).

3. Конфликт, обусловленный необходимостью  выбора между силами равной  величины, действующими на личность (К. Левин).

4. Конфликт между «Я-концепдией»  и идеальным «Я» (К. Роджерс).

5. Конфликт между стремлением  к самоактуализации и реальным  результатом (А. Маслоу).

6. Конфликт между стремлением  к смыслу жизни и экзистенциальным  вакуумом, т.е. «ноогенный» конфликт, или «экзистенциальная фрустрация» (В. Франкл).

7. Конфликт между элементами  внутренней структуры личности. между ее мотивами (А. Леонтьев).

В современной психологии можно найти несколько классификаций внутриличностных конфликтов. В своей работе «Психология индивида и группы» М. Робер и Ф. Тильман различают три типа внутриличностных конфликтов:

1. Конфликт потребностей. Его основание заключается в том, что наши потребности могут противостоять друг другу и побуждать нас к различным действиям. Иногда мы хотим одновременно противоречивых вещей и поэтому не можем действовать. Например: ребенок хочет съесть конфету. Но мать просит его отдать лакомство ей. В таком случае ребенок хотел бы съесть конфету, а также отдать ее матери. Он испытывает конфликт потребностей и начинает плакать.

2. Конфликт между потребностью и социальной нормой. Очень сильная потребность может столкнуться внутри нас с принудительным императивом. Независимо от того, уступим мы или нет этой потребности, ситуация становится конфликтной.

Многочисленные примеры подобного рода внутриличностных конфликтов описаны 3. Фрейдом. В его терминологии противоречие, вызывающее данный тип конфликта, – это противоречие между «Оно» (Ид) и «Сверх-Я» (Супер-эго). «Оно» (Ид) – сосредоточение слепых инстинктов (либо сексуальных, либо агрессивных), стремящихся к немедленному удовлетворению. Сверх-Я (Супер-эго) включает моральные нормы, запреты и поощрения, усвоенные личностью.

3. Конфликт социальных норм. Сущность этого конфликта заключается в том, что человек испытывает равнозначное давление двух противоположных социальных норм [13].

В прошлом веке дуэль, запрещенная церковью, была единственным признанным в обществе средством смыть оскорбление и восстановить свою честь. Конфликтная ситуация для верующего дворянина заключалась в противоречии между классовым и религиозным долгом.

Более полная классификация внутриличностных конфликтов была предложена А.Я. Анцуповым и А.И. Шипиловым. В основу своей классификации они положили ценностно-мотивационную сферу личности. В зависимости от того, какие стороны внутреннего мира личности вступают в конфликт, они выделяют следующие основные его виды:

1. Мотивационный конфликт. Это конфликт между бессознательными стремлениями, между стремлениями к обладанию и безопасности, между двумя положительными тенденциями. Это конфликт между «хочу» и «хочу».

2. Нравственный конфликт , который часто называют моральным или нормативным конфликтом. Это конфликт между желанием и долгом, между моральными принципами и личными привязанностями, между «хочу» и «надо» [2].

3. Конфликт нереализованного желания , или комплекса неполноценности. Это конфликт между желаниями личности и действительностью, которая блокирует их удовлетворение. Иногда его трактуют как конфликт между «хочу быть таким, как они» и невозможностью это желание реализовать. Он может возникнуть в результате физической невозможности человека осуществить это стремление. Например, из-за неудовлетворенности своей внешностью или физическими данными. Это конфликт между «хочу» и «могу».

4. Ролевой конфликт . Он выражается в переживаниях, связанных с невозможностью одновременно реализовать несколько ролей (межролевой внутриличностный конфликт), а также с различным пониманием требований, предъявляемых самой личностью к выполнению одной роли (внутриролевой конфликт). Примером межролевого внутриличностного конфликта может быть ситуация, когда человека в качестве сотрудника организации просят поработать сверхурочно, но в качестве отца он хочет больше время уделить своему ребенку. Примером внутриролевого конфликта может служить ситуация, когда верующему человеку для защиты отечества нужно взять в руки оружие и идти на войну убивать. Данный конфликт между «надо» и «надо».

5. Адаптационный конфликт . Этот конфликт имеет два смысла. В широком смысле он понимается как возникающий на основе нарушения равновесия между субъектом и окружающей средой, в узком смысле – как возникающий при нарушении процесса социальной или профессиональной адаптации. Это конфликт между требованиями, которые предъявляет к личности действительность, и возможностями самого человека (профессиональными, физическими, психическими), между «надо» и «могу».

6. Конфликт неадекватной самооценки возникает из-за расхождения между претензиями личности и оценкой своих возможностей. Результатом этого является повышенная тревожность, эмоциональное напряжение и срывы. Это конфликт между «могу» «могу».

7. Невротический конфликт – результат сохраняющегося в течение длительного времени обычного внутриличностного конфликта, характеризуется высшим напряжением и противоборством внутренних сил и мотивов личности [2].

Таким образом, можно сделать вывод, что классификация внутриличностных конфликтов возможна по многим основаниям: по конфликтующим элементам; по их влиянию на развитие личности; по уровню осознаваемости и др. Поэтому классификации конфликтов по конфликтующим элементам чрезвычайно многообразны, что обусловлено сложностью душевного мира личности и потенциальной возможностью выделения в нем неограниченного числа элементов, вступающих в конфликт.

 

1.3. Характеристика понятия «экзистенциальная исполненность» в традиции экзистенциального анализа

 

Экзистенциальная исполненность представляет собой понятие, появившееся в психологии В. Франкла, который использовал его для описания качества жизни человека в противовес более привычному (в частности, принятому в психоанализе) понятию счастья. Степень или уровень экзистенциальной исполненности показывает, много ли осмысленного в жизни человека, как часто он живет с внутренним согласием, соответствуют ли его сущности его решения и поступки, может ли он вносить хорошее, как он его понимает, в жизнь [35].

В.Франкл, основатель третьей Венской школы психологии представляет человека целиком и полностью проникнутым стремлением к смыслу, в котором он обрел бы наполненность, сообразную его сущности. Это делают возможным для человека его две основные духовные способности: к самодистанцированию (созданию некоторой дистанции по отношению к себе и своим, порой парализующим чувствам, благодаря чему становится реальным некоторое обращение самим собой) и к самотрансценденции (выходу, прорыву к другому и другим). При этом человек как персона, как личность в итоге остается тайной. Это глубокое уважение к достоинству личности, её совести и её смыслу является центральным моментом в экзистенциальном анализе [36].

Согласно теории В. Франкла методические шаги по обнаружению смысла в экзистенциальной ситуации должны проходить в 4 этапа: чтобы смысл обнаружил себя, человеку нужно сначала воспринять поле возможностей; затем эмоционально соотнестись с имеющимися возможностями, «пропустить» их через себя, разглядеть в них ценности; найти наиболее соответствующую запросу ситуации и себе самому единственную наилучшую возможность и принять решение в ее пользу; после чего уже обдумать способы наилучшего действия в соответствии с принятым решением, внося тем самым обнаруженный смысл в жизнь [21].

Опираясь на учение В. Франкла, его последователь Альфрид Лэнгле расширил понятие «экзистенциальной исполненности» и разработал собственную теорию, во многом полемизирующую с теорией В. Франкла. Как уже было отмечено выше, В. Франкл считал антропологическими предпосылками для экзистенции самодистанцирование, самотрансценденцию и смысл или «вызов момента». А. Лэнгле говорит, о том, что осуществление экзистенции достигается благодаря феноменологической открытости человека и диалогическому обмену с внутренним и внешним миром. Персональной основой экзистенции является решимость, актуализация свободной воли, что находит выражение в жизни, сопровождающейся внутренним согласием.

А. Лэнгле в своих трудах описывает наличие четырех основополагающих областях экзистенции, в которые входит: внешний мир, его условия и возможности; жизнь, то есть человеческая природа во всей ее витальности; собственное бытие Person, бытие самим собой; будущее с присущим ему призывом к действию, активному привнесению себя в системы тех взаимосвязей, в которых человек находится, и которые им создаются. При условии диалогического взаимодействия со всем, с чем человек лицом к лицу неизбежно сталкивается, он приобретает опыт: бытия-здесь; бытия ценностей; бытия самим собой ; бытия ради чего-то/кого-то (смысл) [25].

Именно к одной из этих или нескольким категориям можно отнести то, что выдвигает требования, нагружает, внушает страх, причиняет боль, приводит к конфликтам, или же, что укрепляет, приносит радость и удовольствие, утверждает человека в чем-то, приводит его к исполнению. Эти четыре категории – соотнесение с миром, соотнесение с жизнью, соотнесение с самостью и соотнесение с будущим – считаются в экзистенциальном анализе фундаментальными категориями экзистенции. Если они могут проживаться, если человек способен прочувствовать всю их глубину, тогда они предстают как фундаментальные условия исполненной экзистенции.

Фундаментальные условия исполненной экзистенции постоянно пронизывают бытие человека, все его сферы, в том числе и мотивационную. Человек постоянно занят тем, чтобы поддерживать эти фундаментальные условия в равновесии, по возможности хорошо их исполнять, им соответствовать и отвечать на них. Поэтому в соответствии с теорией А. Лэнгле эти четыре фундаментальных условия экзистенции одновременно представляют собой и четыре экзистенциальные фундаментальные мотивации человека [25]. К этим фундаментальным мотивациям относятся следующие:

- мотивация к физическому  выживанию и духовному преодолению  бытия,

- мотивация к получению  психической радости от жизни  и переживанию ценностей,

- мотивация к персональной  аутентичности и к справедливости,

- мотивация к экзистенциальному  смыслу и созданию того, что имеет ценность [36].

В первой фундаментальной мотивации речь идет о возможности существования человека в определенной экзистенциальной ситуации. А. Лэнгле рассматривает положительный ответ на вопрос «Могу ли я быть в этом мире?» как фундамент для создания всей экзистенции. На данном этапе основное содержание персональной переработки - принять и выдержать. Суть принятия - «я могу быть, и это может быть». Принять означает - дорасти до спокойствия в отношении данностей существования, которые прежде вызывали бессильную ярость или желание бежать. Последствия принятия - чувство доверия к миру, которое позволяет обнаруживать в мире опоры, в том числе и духовные, выходящие за пределы одной индивидуальной жизни [25].