Специфика формирования черт характера детей 10 лет

      Каковы  же пути воспитания характера?

      Необходимым условием воспитания характера является формирование мировоззрения, убеждений, и идеалов. Мировоззрением определяется направленность человека, его жизненные цели, устремления, из мировоззрения вытекают моральные установки, которыми люди руководствуются в своих поступках. Задача формирования мировоззрения, убеждений должна решаться в единстве с воспитанием определённых форм поведения, в которых могла бы воплотиться система отношений человека к действительности. Поэтому для воспитания общественно ценных черт характера необходима такая организация игровой, учебной, трудовой деятельности ребёнка, при которой он бы мог накопить опыт правильного поведения.

      В процессе формирования характера надо закреплять не только определённую форму поведения, но и соответствующий мотив этого поведения, ставить детей в такие условия, чтобы их практическая деятельность соответствовала их идейному воспитанию, чтобы они применяли на практике усваиваемые принципы поведения. Если условия, в которых жил и действовал ребёнок, не требовали от него, например, проявления выдержки или инициативности, то соответствующие черты характера у него и не выработаются, какие бы высокие моральные идеи ни прививались ему словесно. Нельзя воспитать мужественного человека, если не поставить его в такие условия, когда бы он мог и должен был проявить мужество. Воспитание, устраняющее все трудности на жизненном пути ребёнка, никогда не может создать сильного характера.

      Важнейшим средством воспитания характера является труд. В серьёзном и общественно значимом труде, связанном с преодолением трудностей, воспитываются лучшие черты характера - целеустремленность, коллективизм, настойчивость. Важнейшее условие  правильной организации воспитательных мероприятий - тесная согласованность учебно-воспитательной работы школы с соответствующими влияниями семьи.

      На  воспитание характера влияют литература и искусство. Образы литературных героев и их поведение часто служат для школьника своеобразным образцом, с которым он сравнивает своё поведение.

      На  воспитание характера влияет и личный пример воспитателя, будь то родители или педагоги. То, что делают воспитатели, часто гораздо больше влияет на жизнь ребёнка, чем то, что они ему говорят. Как учитель относится к работе, как он следует общественным нормам поведения, владеет ли собой и своими чувствами, каков стиль его работы - всё это имеет огромное значение для воспитания характера детей.

      Важную  роль в формировании характера играет живое слово учителя, воспитателя, с которым он обращается к ребёнку. Значительное место занимают, в частности, этические, или моральные, беседы. Их цель - формировать у детей правильные моральные представления и понятия. Для более старших школьников один из путей формирования характера - самовоспитание. Однако и у младших школьников учитель должен воспитывать стремление изжить у себя те или иные недостатки, нежелательные привычки, выработать полезные привычки. Особенно важна необходимость индивидуального подхода в воспитании характера.  

      Индивидуальный  подход требует выбора и осуществления  таких воспитательных мероприятий, которые соответствовали бы особенностям личности школьника и состоянию, в котором он в данное время находится.

      Совершенно  необходимо принимать во внимание мотивы поступков, так как различия в мотивах определяют и различия в воспитательных мероприятиях, которые должны быть осуществлены учителем в ответ на тот или иной поступок учащегося. Индивидуальный подход требует опоры на то положительное, что уже есть у каждого ребёнка в области его интересов, отношений к людям, к отдельным видам деятельности и т. д. Всемерно развивая уже имеющиеся ценные черты, поощряя положительные поступки, педагог легче может добиться преодоления отрицательных черт характера у детей.

      Для того чтобы воспитывать характер школьника с учётом его индивидуальных особенностей, следует хорошо знать их, т. е. всесторонне и глубоко изучить индивидуальность ученика. Изучение ребёнка - сравнительно длительный процесс. Только хорошее знание учащегося позволит наметить индивидуальные мероприятия по его дальнейшему воспитанию или перевоспитанию и приведёт к желаемым результатам.

      Впервые встречаясь с учениками в самом  начале первого года обучения, учитель  должен внимательно наблюдать их, побеседовать с родителями об условиях и некоторых особенностях развития ребёнка, о проявлениях его характера. На основании наблюдений и бесед необходимо составить определённую программу формирования характера ребёнка с учётом его индивидуальных особенностей. [4]

     Самовоспитание – это определённый тип отношения, поступков, действий к самому себе и собственному будущему с точки зрения соответствия определённому идеалу. Самовоспитание является необходимым условием для человека, который уважает себя, любит себя, заботится о себе. Любовь к себе нельзя путать с эгоизмом. Эгоист тем и отличается от любящего, что он не в состоянии любить себя и тем самым он не может любить и других. Самой лучшей стратегией и воспитания и самовоспитания является стратегия любви. Поэтому, чтобы заниматься самовоспитанием, человек должен стараться сделать себя лучше, совершенствоваться, не относиться к себе равнодушно, т.е. в конечном счёте любить себя. Если начинать с отвращения к себе, мало что получится. Когда я ленив, лжив, болезнен, хил, неудачлив, то я беспощаден к тем, кто меня любит. Если мы не любим себя, то мы не любим и других. Самовоспитание же имеет целью стать лучше, счастливее не только нам, но и всем, кто находиться с нами в каких-либо отношениях.

      Самовоспитание  представляет собою процесс, осуществляемый постоянно. Любое событие можно рассматривать как причиняющее радость или страдание, как испытание. Но, переживая его, можно стать хуже или лучше. Если человек получил удовольствие от того, что сделал что-то плохое, он на время был радостным, но в результате этой радости тенденция к плохому усилилась, так как получила положительное эмоциональное подкрепление. Если ребёнку стало приятно после того, как он ушёл с урока, то это стремление у него возрастёт. Значит, уйдя с урока, ребёнок совершил акт антисамовоспитания. Другое дело, если ребёнок испытывал радость от того, что помог ученику, который ему совсем не нравится, разобраться в чём-то. Эта радость усиливает в ребёнке черту альтруизма и стремления прийти на помощь к тому, кто в ней нуждается. Но если при этом ребёнок испытывал удовольствие самоутверждения, то эта помощь также окажется актом антисамовоспитания, так как она усиливает в ребёнке стремление к примитивному самоутверждению за счёт несовершенства и незнания других. Можно было бы число подобных примеров увеличить. Но и так ясно, что самовоспитание осуществляется в каждом поступке, ситуации. И задача состоит в том, чтобы иметь постоянную установку к самосовершенствованию и знать его цели.

      Каким я хочу видеть себя? Первое, над чем следует задуматься, - это гармония наших черт.

      Если  одна черта развита чрезмерно, а  другая только в зачаточном состоянии, то обе из них нуждаются в коррекции, исправлении. Ещё Аристотель писал, что добродетель состоит в  соблюдении золотой середины. Например, серединой между безрассудной смелостью и трусостью может быть только мужество, сочетающее в себе и осмотрительность труса, и энергию отваги. Каждая черта носит полярный характер: уверенность - неуверенность, общительность - замкнутость, чувствительность - толстокожесть и т.д. Любая из них, получив чрезмерное развитие, приводит к деформации характера и дезорганизирует поведение. Решительность часто приводит к преждевременным и необоснованным решениям, а нерешительсть, наоборот, ведёт к неудаче вследствие чрезмерных колебаний в принятии решения. Склонность к чистоте в своей чрезмерности вырабатывает сверхбрезгливость, в результате которой человек теряет способность не только нормально питаться и жить, но и общаться.

      Привычки  входят в наши черты. В каждой черте можно найти оттенок, выражающийся в нежелательной форме. К плохим привычкам относятся и потребности, не нужные для нормального развития личности: потребность в курении, наркотиках, алкогольном опьянении, праздность, боязнь усилия и даже страх перед усилием, повышенная тревожность, недоверие к другим, некоторые навязчивые состояния и многое другое. Человек должен хорошо знать свои плохие привычки, чтобы включить их устранение в программу своего самосовершенствования и самоопределения. Ведь некоторые такие привычки полностью блокируют наши жизненные цели. Например, чрезмерная потребность в общении полностью исключает возможность быть руководителем, курение - профессию космонавта или лётчика-истребителя, боязнь воды блокирует профессию моряка.

      Всякая  чрезмерная потребность человека превращает его в свой придаток и тем самым блокирует другие его жизненные проявления. Стремящийся к престижу приносит все другие проявления в жертву этому стремлению; ориентированный на власть и доминирование всю жизнь проводит в том, что манипулирует людьми и остаётся в полном одиночестве. Тот, кто не может контролировать свои потребности, находится в постоянном состоянии неудовлетворения и страдает. Это страдание поглощает все его силы, которых не остаётся для творческих проявлений личности. При отсутствии контроля любой потребности человеческое поведение приобретает черты поведения алкоголика: навязчивая концентрация мысли и желаний на данной потребности, принесение других в жертву на алтарь этой потребности, состояние постоянной неудовлетворённости и ощущение внутренней дисгармонии, нарушение человеческих отношений. Важно также подумать и над теми потребностями, которые развиты слабо, например потребность в труде, в заботе о близких, потребность в уединении, в самореализации или другие. Интроверсия, связанная с недостаточным развитием потребности в общении, также препятствует развитию личности. Отсутствие или слабое развитие потребности в оказании помощи приводит к холодности и в конечном счёте к одиночеству и неимоверным страданиям. Поэтому развитие этих потребностей в самих себе является первейшей задачей самовоспитания.

      Самосовершенствование предусматривает разработку программы  самовоспитания.

      Иногда  можно услышать такие возражения против самовоспитания: «Если все  советы по самовоспитанию выполнять, то и жить будет некогда. Другое дело, если бы исполнение этих советов давало удовольствие. Курил и продолжаю курить, так как это мне приятно. А когда бросаю курить, то возникают очень неприятные состояния. Почему я должен бросить эту привычку, если она мне приносит удовольствие именно в данный момент и на этом месте, а угрозы, которые обильно расточаются в лекциях о вреде курения, где-то далеко. Вот заболею, тогда и брошу курить, как бы ни было трудно при этом и плохо»; «Я сажусь за свой рабочий стол подневольно, так как если не сделаю свою работу, то будут неприятности. Зачем мне прибавлять к этим неприятностям также и трудности самовоспитания? Как воспитался, таким и буду жить».

      Во  всех высказываниях такого рода есть одна главная мысль: «Воспитывать себя трудно, и самовоспитанием я не хочу увеличивать трудности своей жизни». Действительно, трудно самовоспитание или легко?

      Процесс воспитания протекает объективно, независимо от того, «воспитывает» нас кто-то или нет. Но обычно только незначительная часть этого процесса контролируется достаточно надёжно. А в основном он происходит как бы стихийно. Итак: отчего трудно и отчего легко? Человеку легко тогда, когда не нужно принуждать себя что-то делать или принуждение настолько слабо, что делается незаметным по сравнению с удовольствием, которое он получит. Психологи здесь говоря так: субъективное усилие, необходимое для исполнения деятельности, определяется силой мотивации. Чем сильнее мотивация, тем меньше требуется усилий на целеполагание, поддержание деятельности в соответствии с целью, на противостояние помехам и искушениям прекратить деятельность под влиянием усталости. Значит, чем сильнее мотивация, желание, тем меньше усилий.

      Первое  условие того, чтобы было легко  что-то делать, - это добровольность, когда цели деятельности определяются нами самими. Но это ещё не всё. 

      В самовоспитании усилие должно применяться  на уровне, который можно назвать  усилием на грани приятного. Если постепенно человек приучит самого себя к дозированному усилию, которое всегда исполнялось бы и завершалось с удовольствием, то происходит развитие способности производить усилие. Отсюда вытекает правило постепенности процесса самосовершенствования.

      Если  человек начал обливаться водой  по утрам и постепенно снижает  температуру, не глядя на градусник, а по субъективным ощущениям, соблюдая требования «на грани приятного», то он сможет в будущем купаться в проруби, испытывая реальное удовольствие. Если же человек не будет соблюдать требование постепенности, основанное на извлечении удовольствия из обливания, а будет следовать механическим советам, вроде того, что надо понижать температуру каждый день на полградуса, то может получиться, что для этого человека этот темп слишком быстрый и он в конечном счёте тоже будет купаться в проруби, но для него это всегда будет связано с усилием, принуждением, и он будет купаться без удовольствия. Следовательно, соблюдение постепенности и систематичности облегчает формирование привычки.

      Человек может испытывать трудность, например, выступить публично или встретиться с определённым человеком и обсудить с ним свои проблемы, войти в кабинет к директору и согласовать с ним даже какой-то пустячный вопрос. Легко общаться, говорить с человеком, который нравиться, и трудно с тем, с которым в соре. Если даже невольно человек обидел товарища, то ему трудно начинать с ним общение. Иногда мы чувствуем, как трудно сделать даже простое, привычное действие, например извиниться. Нам что-то мешает. Вот эти внутренние препятствия можно объединить под одним термином - эмоциональные барьеры к действию. Чем сильнее эти эмоциональные барьеры, тем труднее исполнять действие.