Самооценка личности

Глава 2. Теории о самооценки личности.

Ключевым структурным  понятием роджерианской теории личности является понятие Я. По Роджерсу, индивид  воспринимает внешние объекты и  свой внутренний опыт и наделяет их некоторыми значениями. Общая система  образов и значений составляет феноменальное поле индивида. Те части феноменального поля, которые человек называет словами «сам», «меня» или «Я», образуют Я - концепцию представляет собой организованный и согласованный паттерн восприятий. Хотя Я – концепция меняется, она всегда сохраняет это качество структурированности, целостности, организованности.

Заслуживают внимания еще  два аспекта в связи с понятием Я у Роджерса. Во-первых, Я –  это не маленький гномик, сидящий  внутри нас. Я ничего не «делает». У  индивида  нет такой инстанции  Я, которая контролировала бы его  поведение. По Роджерсу, Я – это  организованный набор восприятий. Во-вторых, паттерн переживаний и образов, обозначаемый понятием Я, в целом  доступен осознанию, то есть он может  быть осознан. Хотя индивиды имеют, конечно, неосознаваемый внутренней опыт. Я – концепция, в основном, осознается. Роджерс считал, что такое определение Я является точным и необходимым для проведения исследований. Если в определение Я включить бессознательный материал, то, по мнению Роджерса, это явления невозможна будет изучать объективными методами.

Родственным структурным  понятием является идеальное Я. Идеальное  Я – это Я – концепция, который  индивид больше всего хотел бы обладать. Оно включает в себя образы и значения, которые связаны с Я и которые высоко ценятся индивидом.

Роджерс постоянно упоминал, что свою работу он начал не с  понятия Я. На самом деле в начале работы он считал Я неясным и достаточно бессмысленным термином. Однако, слушая, как клиенты формулируют свои проблемы и выражают свое отношение  к разным вещам, он обнаружил, что  в той или иной степени они  все активно используют слово  «Я». Хотя суждение клиентов о себе произвели на него сильное впечатление, Роджерс все же чувствовал, что  необходимо объективно определить это  понятие, разработать способ его  измерения и исследовательский  инструмент.

2.1. Самооценка личности в теории Блока и Робинса. 

Представления Роджерса об идеальном Я и метод Q -сортировки, который он пропагандировал, по-прежнему привлекают внимание современных исследователей. Один примеров -работа Блока и Робинса, изучавших динамику самооценки начиная с подросткового периода и заканчивая ранней взрослостью.

Изменилась ли ваша самооценка с того времени тогда вам было чуть больше десяти лет, к тому времени, когда вам минуло двадцать? Судя по данным Блока и Робинса, ответ  может зависит от вашего пола: в среднем в этот формирующий личность период самооценка растет у мужчин и снижается у женщин.

Уровень самооценки определялся  по степени сходства между представлением о себе и представлением об идеальном Я. Оба эти конструкта измерялись методам Q –сортировки прилагательных,  которые включали такие самоописание, как «склонной к соперничеству», «любящий», «ответственный» и «творческий». Испытуемые, чье представление о себе совпадало с их идеальным Я, получали высокий балл по самооценке. И наоборот, испытуемые, чье представление о себе резко расходилась с их идеальным Я, получали низкие баллы по самооценки.

Между 14 и 23 годами мужчины  становятся более уверенными в себе, а женщины –менее уверенными. Если в 14 лет самооценка у них приблизительно одинаково, то к 23-м годам у мужчин она становится намного выше. Очевидно, мужчины и женщины различаются потому, как они переживают подростковые годы, и потому, как они преодолевают переход во взрослое состояние. Для мужчин ситуация более благоприятная. Это ваза жизни ассоциируется с приближением к их идеалу. К сожалению, для женщин все наоборот: они отдаляются от своего идеала по мере вхождению во взрослость.

Какие личностные особенности  характерны для мужчин и для женщин с высокой самооценкой? Блок и  Робинс провели глубинное интервью с испытуемыми, которым было по 23 года, и обнаружили, что женщины  с высокой самооценкой главным  образом ценят близкие отношения  с людьми. Мужчины с высокой  самооценкой, наоборот, эмоционально более  дистансированы от других и сильнее  контролируют свои чувства. Половые  различия в взаимосвязях самооценки с межличностными отношениями отражают очень различные ожидания, которые существуют в обществе по вопросу о том, что значит быть женщиной или мужчиной. Не удивительно, те молодые взрослые, чьи личности соответствуют культурным ожиданиям, чаще будут удовлетворены собой, а их Я -концепция будет ближе к идеальному Я.

Без ответа в исследовании остается феноменологически вопрос, который представлял бы большой  интерес для Роджерса: какого содержание идеального Я? Различаются ли мужчины или женщины своими представлениями об идеальном Я? Идеальное я, видимо, особенно восприимчиво к внешним влияниям - к тому что по нашему мнению, ценится в обществе. Содержание идеального Я кое что говорит нам о качествах, которые человек ценит и потому пытается проявлять, чтобы получилось высокая самооценка. Интересный вопрос для будущих исследований – каким образом содержание идеального Я влияет на психологическое приспособление? Включает ли идеальное Я характеристики самоактуализирующегося  человека или же они содержат предписания общества, касающиеся идеального мужчины или идеальной женщины?

2.2. Теория самооценки  Куперсмита.

Куперсмит провел исследование самооценки, которую он определил  как оценку, которую индивид дает самому себе и которую обычно старается  поддержать. Самооценка следовательно, есть личное суждение индивида относительно собственной ценности. Это обощенная личностная характеристика, а не моментальный аттитьюд  или аттитьюд, характерный только для отдельных ситуаций. Самооценка измерялась вопросником содержащим 50 вопросов, большинства из которых заимствовано из шкал, первоначально использованных Роджерсом.  Дети заполняли вопросник, и затем исходя из полученных результатов их поделили на группы с высокой, средней и низкой самооценкой. Оказалось, что по сравнению с детьми, имеющими низкую самооценку, дети с высокой самооценкой более напористы, более независимы и более креативны. Испытуемые с высокой самооценкой к тому же с меньшей легкостью принимали оценки реальности, данные другими людьми, если только они не совпадали с их собственными наблюдениями, и обнаруживали большую гибкость, более богатое воображение и способность находить оригинальные решения проблем. Другими словами субъективные показатели самооценки, оказались связанными с соответствующими характеристиками поведения.

А что удалось узнать о  происхождении самооценки? Куперсмит  собрал данные о восприятии своих  родителей самими детьми, оценки своих  сотрудников, которые интервьюировали  матерей, и ответы самих матерей  на вопросник, касающиеся их установок  относительно воспитание детей и  реально используемых методов воспитание.  Результат показали, что внешние  индикаторы престижа, такие как богатство  уровень образования и должность, не оказывают столь определяющего  влияние на самооценку, как это  часто предполагалась. Напротив, на суждение о собственной ценности главным образом влияют условия  жизни в семье непосредственное межличностное окружение. Видимо, на суждение детей о себе оказывает  влияние процесс отраженной оценки, то есть они принимают мнения о себе, выраженные значимыми для них людьми, и затем используют эти мнения в своих собственных суждениях о себе.

Какие виды родительских установок  на воспитание и какие действия родителей  оказываются важными для формировании самооценки? Три сферы детско-родительских взаимодействий являются, по-видимому, наиболее важными. Первая касается степени принятия, интереса, любви и тепла, проявляемых по отношению к детям. Исследования показывают, что матери детей, имеющих высокую самооценку, больше их любят и находятся в более близких с ними отношениях, чем матери детей, имеющих низкую самооценку. Интерес со стороны матери, видимо, интерпретируется ребенком как показатель его значимости, показатель того, что он стоит заботы, внимания и времени тех людей, которые сами для него важны.

Вторая решающая сфера  детско-родительского взаимодействия – это область дозволения и наказания. Исследования показывают, что родители детей, имеющих высокую самооценку, предъявляют ясные и четкие требования, на которых твердо настаивают. Наградой, как правило, служит предпочитаемая детьми форма проявления любви и привязанности со стороны родителей. В отличие от такой модели поведения, родители детей, имеющих низкую самооценку, мало направляют ребенка и к тому же резко и неуважительно с ним обращаются. Эти родители не устанавливают четких правил поведения для своих детей и не настаивают на исполнении, они склонны чаще применять наказание, чем награду, и склонны прибегать к силе и лишению любви.

И наконец, третья сфера детско-родительского  взаимодействия касается степени демократизма. Родители детей, имеющих высокую самооценку, устанавливают широкий набор правил и ревностно о них настаивают, но внутри этих рамок нет никакого принуждения, права и собственное мнение ребенка уважаются и признаются. Родители детей, имеющих низкую самооценку, устанавливают мало ограничений и плохо очерчивают их рамки, и в то же время они авторитарны, склонны к докторству, отвержению и бескомпромиссности в используемых ими методах контроля. Куперсмит обобщил результаты своего исследования следующим образом: «Самое общее заключение об истокахвысокой самооценки можно сформулировать в виде трех условий: тотальное или почти тотальное принятие детей их родителями; четко определенные и неукоснительно соблюдаемые правила: уважение и свобода действий в пределах очерченных границ». Далее Куперсмит предположил, что для формировании самооценки по-настоящему важно именно то, как родители воспринимаются ребенком, а не сами по себе их конкретные действия. К этому можно добавит, что на то, как ребенок воспринимает родителей и их мотивы, влияет и общая атмосфера в семье.

Недавнее исследование подтверждает, что указанные условия воспитания ребенка существенны и для  развития его творческого потенциала. По Роджерсу, дети, выращенные родителями, которые создавали условия психологической  безопасности и свободы, скорее разовьют высокий творческий потенциал, чем  дети, лишенные подобных условий. Психологическая  безопасность обеспечивается безусловной  позитивной оценкой ребенка родителями и эмпатическим пониманием, а условия  психологической свободы реализуются  через разрешения свободно, без запретов выражать свои мысли. При проверке данного  положения оценивались методы воспитания и модели детско-родительских отношений  в семьях детей, которым было от трех до пяти лет. Независимые измерения  творческого потенциала у этих детей  были получены непосредственно перед  их поступлением в школу и в  подростковом возрасте. В полном согласии с теорией Роджерса психологическая  безопасность и свобода присущие среде, в которой воспитывались дети в дошкольном детстве, оказались значимо связаны с творческим потенциалом и в дошкольном, и в подростковом возрасте.

2.3. Теория Джозевса, Маркуса и Тафароди.

Различаются ли мужчины и  женщины по своим Я - схемам? Джозефс, Маркус и Тафароди думают, что да. Их работа проливает свет на природу гендерных различий в Я – концепции, а также иллюстрирует, как работают Я - схемы –как они организуют и направляют процесс обработки информации, касающейся Я.

Основная идея этого исследования заключается в том, что культура обеспечивает нас нормами подобающего (т.е. считающегося правильным) для представителей того или иного пола поведения  и мужчины и женщины усваивают  и представляют эти нормы в  своих Я – схемах гендерно-подобающего  поведения. Какого содержание таких схем? Широкий образ литературы позволил предположить, что одним из важных компонентов этих схем оказывается то, в какой мере мужчины и женщины считают себя разделенными или, наоборот, связанные с другими людьми. Мужчины скорее всего будут иметь «индивидуалистские», «независимые» и «автономные» схемы самих себя, а других индивидов они будут представлять не как часть себя, а как отдельных и отличных от своего Я. Женщины, напротив, скорее будут иметь «коллективистские», «соединенные» и «связанные с другими» схемы самих себя, и отношений с другими они будут воспринимать как базовые элементы своего Я.