Самообман

    Близкой к классическому  скандалу является такая форма  психологической разрядки, как инсценированная  реакция. Имеющий запас отрицательной  эмоциональной напряженности человек  как бы ищет такую ситуацию, в которой он мог бы разрядиться.

 Действительно, активный  поиск конфликтных ситуаций не  редкость в жизни вообще и  в семейной жизни в частности. В быту есть очень точное  выражение - человек "цепляется", "нарывается". Кстати, простые  бытовые выражения иногда отражают  суть психологического конфликта  значительно сильнее и точнее, чем специальная терминология.

      Механизмы  разрядки были объектом исследования  многих ученых. А. Якубик пишет о том, что часть возбуждения, которая возникает в центральной нервной системе, вызывает появление экспрессивных действий. Они снижают эмоциональное напряжение и уровень активизации. В дальнейшем такие экспрессивные действия фиксируются как эффективный способ разрядки. Механизмы разрядки индивидуальны и специфичны для конкретного человека. Прежде всего, это физические действия, требующие энергии: танец, борьба. Это также и сильная эмоциональная экспрессия: мимика и пантомимика. Наконец, это агрессия. Она может бьггь словесной и поведенческой. При этом она может быть направлена на неодушевленный предмет, что часто бывает во время семейных конфликтов, и непосредственно на члена семьи.

        Наконец, механизмом разрядки может быть  повышенный аппетит или жажда. Злоупотребление алкоголем также  может быть отнесено к подобным  механизмам. Если муж или жена  чрезвычайно активны сексуально  и ищут себе утешения на  стороне, то и здесь чаще всего  речь идет о механизме эмоциональной  разрядки. Польский психолог и  психиатр Т. Рейковский пишет о том, что механизмы психологической разрядки следует понимать просто как эмоциональное поведение. Любое поведение, при котором ведущими являются эмоции, не подчинено законам логики и служит психологической разрядкой.

     Английские  психиатры Мильман и Гольдман трактуют механизмы психологической разрядки как поведение типа "дать выход". Они отмечают, что часть подобного рода поведенческих стереотипов носят заместительный характер по отношению к непосредственной деятельности, в том числе и сексуальному опыту. Признаком того, что поведение носит характер психологической разрядки, является чрезмерная живость мимики и жестов, агрессивные действия, громкий голос, непоследовательность суждений, быстрое снятие напряжения в конце скандала либо другой формы эмоциональной разрядки.

8.ОТКАЗ ОТ САМООБМАНА

8.1. Разоблачение  самообмана

Разумеется, разоблачение самообмана во многих случаях связано с первостепенной ролью внешних стимулов. Но в ряде примеров это прежде всего продукт напряженной внутренней работы, стремление к правде, ставшее жизненно необходимым. И очевидна чрезвычайная вариативность форм разоблачения самообмана.

  Вместе с тем надо признать, что разоблачение самообмана далеко не всегда ведет к возвышению духовного и интеллектуального уровня личности. Крушение «возвышающего обмана» или «утешающего», «обнадеживающего», «воодушевляющего» обмана способно вызывать разрушительный личностный кризис, резко ослабляющий возможности саморегуляции, усиление пессимистических установок, морального релятивизма, цинизма, падение творческого потенциала. Подобные переломы чреваты утратой смысла жизни, нравственным опустошением, суицидом. Обнажение самообмана может привести к шоку.

    Еще К. Юнг отмечал, что снятие всех проекций способно подорвать механизмы психологической защиты, психорегуляции, нарушить типические формы человеческих взаимоотношений, уничтожить «тот мост иллюзий, через который могут легко устремляться любовь и ненависть». В качестве средства саморегуляции в экстремальных ситуациях выступает спасительная амбивалентность – мать полуправды о себе, того, что можно в равной степени назвать и полусамообманом, «осцилирующего сознания», колеблющегося между верой и неверием.

  И все же, несмотря на пользу самообмана, личность фундаментальным образом ориентирована на правду вообще и правду о себе – ориентирована даже ценой самообмана. Этот парадокс пока еще недостаточно осмыслен. Он знаменует фундаментальный экзистенциальный смысл для человека правды, подлинности как решающего фактора духовной самоорганизации, как идеала общения с самим собой и с другими.

     Поэтому выявление самообмана может служить терапевтическим фактором, что демонстрирует нам психоанализ, в котором терапевтические процедуры имеют форму самопознания, предполагают прояснение и преодоление индивидуальных мифов, освобождение из плена ложных символов веры, искусных рационализаций.

      Быть может, преодоление основных форм самообмана, до сих пор свойственных человечеству в целом, ознаменует новый тип его идентичности и социальной самоорганизации, ограничение потребительских вожделений, творчество новых жизнеутверждающих смыслов и ценностей, способных повысить степень человечности нашей цивилизации, а тем самым и ее жизнестойкость.

8.2.Выбор и оправдание

  Люди часто делают выборы, в которых не хотят себе признаваться, и в порядке психологической защиты прикрывают их надуманными, фальшивыми оправданиями. Когда-то придуманные оправдания настолько правдоподобны, что со стороны опрокинуть их невозможно, признаться в неправде может только сам человек. Бывает и по-другому, когда человек настолько долго и успешно обманывает сам себя, что без помощи со стороны уже разобраться трудно. Сильные и ответственные люди в этом случае могут выступить в качестве воспитателей. Иногда это происходит на психологическом тренинге.   

    На самообман влияют такие личностные свойства как боязнь свободы и истины и страх ошибки. Поскольку любая истина открывает человеку новую степень свободы поведения, то многие люди отказываются от истины именно из-за этого, так как новая степень свободы подразумевает повышение сложности целеполагания, повышение ответственности. Самообман тем самым помогает избавиться от необходимости существенно изменить привычки, правила поведения, образа жизни, наших ценностей или предпочтений, изменения отношений к людям и т.д. Свобода, чьим инструментом является истина, это источник хлопот, действий, активности, что вступает в противоречие с инстинктом сохранения энергии (ленью).

8.3.Эффект Барнума

   Говоря  о самообмане, следует упомянуть известное психологам явление, названное «Эффектом Барнума», названного в честь известного в прошлом веке американского антрепренера и владельца цирка Барнума, который гордился тем, что в программе его цирка и ярмарочных балаганов каждый может найти что-то для себя. Особенно «Эффект Барнума» срабатывает в процессе восприятия гороскопов, когда люди в чистом виде впадают в самообман, выбирая из предсказаний то, что им нравится и подходит.

   Смысл этого эффекта можно сформулировать так:  человек склонен принимать на свой счет общие, расплывчатые, банальные утверждения, если ему говорят, что они получены в результате изучения каких-то непонятных ему факторов. Видимо, это связано с глубоким интересом, который каждый из нас испытывает к собственной личности и, конечно, к своей судьбе. А если те или или иные предсказания гороскопа ещё и льстят нашему самолюбию, мы,тем более готовы к самообману. «Эффект Барнума» психологи исследуют уже десятки лет. За это время учёные определили, какие люди и в каких условиях склонны верить предложенным высказываниям, а также какие высказывания вызывают недоверие.    Известно классическое исследование психолога Р. Стагнера (США). Он разослал 68 руководителям кадровых служб различных фирм анкету, которая позволяла составить детальное психологическое описание личности, а после этого подготовил одну общую для всех, фальшивую характеристику, употребив 13 фраз из разных гороскопов. Участник опыта должен был отметить после каждой фразы, насколько, по его мнению, она верна и насколько истинно отражает его характер. Более трети участников эксперимента сочли, что их психологические портреты набросаны поразительно верно, 40 % — довольно верно, и почти никто не счел свою характеристику совершенно ошибочной. А ведь это были заведующие отделами кадров, т.е. люди, имевшие большой опыт в оценке личных качеств!

     Напротив, наименее верными были признаны такие два утверждения: «В вашей сексуальной жизни есть некоторые проблемы» и «Ваши надежды иногда бывают довольно нереалистичными». В общем, эффект Барнума срабатывает на положительных утверждениях и это неудивительно: неприятно узнать о себе что-то отрицательное. Как писал Г. Лихтенберг (немецкий физик, публицист, писатель-сатирик) : "Есть  люди, способные верить всему, что им по душе. Счастливые создания!"

8.4.Причины трудностей отказа от самообмана

      На первый взгляд, самообман, безусловно, вреден для человека, ибо приводит к сокрытию истины о себе и окружающем мире, заменяя правду приятными для самолюбия иллюзорными представлениями. Но почему же он так устойчив к критике, и почему людям так трудно от него избавиться?  На это есть ряд причин:

   Во-первых, некоторые формы самообмана базируется на глубинных убеждениях, привитых в самые первые годы нашей жизни. Многие жизненные принципы и установки закладываются в раннем детстве родительским программированием.  Ведь родители постоянно говорили: если будешь делать так, то…; если будешь выполнять это, то…; если отступишь от этого, то… А вот и другие программы: « Ты не знаешь, кем стать, когда вырастешь. Я скажу тебе, кем быть. Почему ты не можешь быть таким как все дети?», «Я  хочу научить тебя думать и чувствовать как я, и покажу, как это делать». В шесть лет ребёнок уже отчётливо знает, должен ли он быть везде на первых ролях, либо  достаточно быть на вторых,  как его отец, либо можно играть второстепенные роли.  Следующий этап начинается, когда ребёнок идёт в школу. Он уже научен родителями - на что нужно обращать внимание, что нужно слышать и чувствовать, как следует думать, кем надлежит быть. Он соприкасается с учителями   и детьми, такими же запрограммированными, как и он. Учителя пытаются программировать в ребёнке законопослушность. Позднее он постигает «истины»: если не позаботишься о себе, о тебе никто не позаботится, либо тебя «схарчат»   И даже, если все вокруг будут опровергать детско-подростковые установки, то подсознание, как капризный ребенок, будет продолжать стоять на своем. К примеру,  женщинам трудно порвать с установками, внушенными в детстве, что они обязательно должны выйти замуж и родить детей. И хотя современные молодые женщины от 20 до 35 лет сопротивляются этим установкам,отодвигая«семейные идиллии» на  третье место после образования и карьеры, во многих детские установки  продолжают глубоко «сидеть» в подсознании.

    Во-вторых, механизм самообмана призван поддерживать самоуважение человека в тех случаях, когда грозит угроза снижения социального или личностного статуса. Трудно всенародно признаться в своих ошибках, еще труднее признать себя неудачником. Это отчётливо проявляется в иммигрантской среде. Есть люди, которые не хотят себе признаться в том, что совершили ошибку, покинув родину. Они  пребывают в состоянии самообмана, который приобретает чёткие формы психологической защиты. Другие же, освободившись от оков самообмана,уезжают обратно, считая, что только там они смогут состояться как специалисты-профессионалы.  Третьи – упорно держатся на самообмане, не хотят  уронить самооценку, а в неудачах винят обстоятельства, недоброжелателей, экономическую ситуацию и прочее.

     В-третьих, самообман необходим, когда нужно успокоить свою совесть, согласовать некоторые поступки с моральными нормами. В этом случае услужливые проявления самообмана помогут обосновать некрасивые действия какими-нибудь благородными мотивами или долгом ( перед обществом, семьей, родной фирмой или господом  Богом). На худой конец можно свалить все на усталость, алкоголь или болезнь...     Однако нужно осознавать, что  одномоментное избавление от самообмана может привести не только к прозрению и личностному росту, но  иметь весьма негативные последствиям для самой личности. Зачастую утрачивается смысл жизни, усиливается пессимизм вплоть до глубокой депрессии. Так же как опасно резко прекращать прием некоторых лекарственных препаратов, к которым образовалась зависимость, так и с самообманом следует расставаться постепенно и желательно - под контролем опытного специалиста психолога или психотерапевта.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 Исследуя историю людей  можно заметить, что самые мощные  рывки в жизни они совершали  из состояния ничтожности себя. Не в том смысле, что человек  считает себя ничтожеством, а  в том, что однажды он осознает, что на самом деле он не  важнее муравья.

     Дело в том, что наше "Я" постоянно отождествлено  с чем-то. Мы любим примерять на себя различные роли. Чем важнее роль, тем бы более счастливы, потому что мы сами важны. Необходимость испытывать свою "нужность" является для нас хорошим стимулом к каким-то действиям. Однако сами действия становятся ограниченными, поскольку то, что не входит в нашу роль, нами выполняться не будет. Для нас это будет не пристойным занятием.

      Например, достигнув определенной социальной планки, ниже опускаться нам уже не хочется. И какие бы причины не называл человек, в стиле: мне надо кормить семью, или я обещал родителям, что стану великим человеком, или еще что-нибудь. На самом деле нежелание терять позиции связано только с чувством собственной важности.

        Я называю это самообманом. Отождествившись с какой-нибудь идеей, мы становимся ее заложником. Мы вынуждены играть эту роль, однако до тех пор, пока эта роль кому-то нужна. Часто бывает так. что мир больше не нуждается в этой роли и мы становимся ненужным актером. Казалось бы, проблемы нет. Сбрось с себя эту одежду, научись другим ролям и играй. Но нет. Я важный. Я получил "оскар" за эту роль и на меньшее я не согласен.

      Если понять, что я ничем не лучше муравья, то огромный груз свалится с сознания и вы откроете в себе такие силы, о которых раньше и не подозревали.

 Попытка самообмана - это попытка казаться быть  лучше, чем мы есть. Только в  тот момент, когда вы признаете  в себе свое настоящее "Я", то все роли этого мира падут  к вашим ногам. Обнажите свою  истинную природу и позвольте  судьбе одеть в вас в ту  одежду, которая лучше всего вам  подходит.