Место социальной психологии в гуманитарном знании

     Психодрама (от греческого слова drama — действие) — это вид групповой психотерапии, в которой пациенты попеременно  выступают в качестве актеров  и зрителей. При этом их роли направлены на моделирование жизненных ситуаций, имеющих личностный смысл для участника с целью устранения неадекватных эмоциональных реакций, отработки социальной перцепции, более глубокого самопознания. Для психодрам важны спонтанность, активность, импровизированность поведения.

     Как и в других отраслях психологии, в социальной психологии для получения  данных используются психодиагностические методы — тесты. Тест — это стандартизированная  психологическая методика, предназначенная  для сравнительной количественной и качественной оценки изучаемых качеств у исследуемого человека или группы. Они преимущественно используются при исследовании психологии личности.

     Наиболее  надежным методом сбора информации в социальной психологии считается  эксперимент.  Различают два вида эксперимента: лабораторный и естественный. Сохраняя общие принципы проведения эксперимента: наличие определенной ситуации, участие независимой и зависимой переменной, они отличаются друг от друга по двум факторам: степенью реалистичности обстановки и степенью контроля исследователя над ситуацией.

     Социальная  психология не может построить общую  теорию социального поведения, она  также не может сформулировать законы социального поведения для «всех  времен и народов». Занятие социальной психологией есть по преимуществу историческое, где исследователь занят объяснением и систематизацией современных ему социальных явлений и созданием объяснительных теорий в конкретных областях социальной жизни.

     Итак, социальная психология, как и другие социально-гуманитарные науки, изучает социальные явления и процессы. Однако при изучении этих явлений и процессов она имеет свой предмет исследования. Предметом социальной психологии как науки является изучение закономерностей поведения и деятельности людей, обусловленное включением их в социальные группы, а также психологических характеристик самих этих групп.

     В данном случае речь идет как о малых, так и больших социальных группах. И если предметом социальной психологии является изучение психологических  характеристик групп, то в случае изучения больших социальных групп в предмет социологии включается также изучение психических характеристик межгрупповых отношений — всего многообразия «социального контекста» жизнедеятельности и поведения человека.  

     1.3 Законы социальной  психологии 

     Общество  во всех своих проявлениях обусловлено  исторически. Каждое его состояние  есть результат предшествующих состояний  и обстоятельств, и само оно, рассматриваемое  исторически, состоит из множества  условий, из которых проистекает последующее развитие. Соответственно с этим нельзя и думать о принципиальном разделении между социальными и историческими законами.

     В этом смысле в частности законы последовательности форм сношений, хозяйства, политического  устройства есть социальные законы развития. Дело в том, что длительные состояния обладают, по сравнению с единичными историческими процессами, большей закономерностью явлений и, в соответствии с этим, причинные связи тут более прозрачны, также это вызывается самоограничением, которому подвергают себя социально-исторические формулировки закона по сравнению с универсально историческими.

     Гораздо более самостоятельное значение имеют социальные силы отношения. Правда, и они возможны лишь в тех трех формах, в которых, вообще, могут  быть причинно связаны ставшие историческими явления и состояния в их отдельных составных частях и в которых они, вместе с тем, сводятся к общим принципам психологической связи духовных процессов, а именно, как законы равнодействующих отношений и контрастов.

     Согласно  закона социальных равнодействующих, каждое данное состояние в общем  всегда сводится к одновременно имеющимся  слагаемым, которые соединяются  в нем для единого совместного  действия. Примером подобного закона является так называемый Мальтусовский  закон народонаселения. Он гласит, что с момента полного заселения данной территории размер населения является равнодействующей стремления к размножению и противодействующих этому стремлению препятствий, таким образом, что количество населения всегда стремится достигнуть границы возможности сохранения и, по достижении ее, остается постоянным.

     Закон социальных отношений сводится к  тому опыту, что каждое более важное социальное явление находится во взаимоотношении с другими одновременными явлениями общественной жизни; благодаря такому взаимоотношению, оно образует с ними одно целое, в котором более или менее явственно отпечатывается весь характер общего социального состояния. Примером подобных социальных отношений может служить выставленный К.Марксом закон прибавочной стоимости. Этот закон имеет характер закона отношения: он представляет увеличение капитала и повышение рабочего времени сверх необходимой меры, как два соотносительных процесса, из которых один, а именно прирост капитала, поскольку он рассматривается, как уже наступивший, есть результат действия другого—увеличения рабочего времени.

     Закону  социальных контрастов подчиняются  все те процессы социальной жизни, при  которых определенные явления повышаются благодаря своей противоположности  с другими предшествующими или одновременными явлениями. Как и при исторических контрастах, которым эти явления вполне соответствуют, так обычно и тут поводы к развитию контрастов являются внешними; но действительное объяснение противоречий само приводит к самым общим свойствам жизни чувства.

     Другие  принципы (поиска комфортного соседства, эмоциональной основы социальной сплоченности, целевого единства группы и другие) и законы социальной психологии (доминирование  наследования и внушение на первых этапах онтогенеза, целеустремленности общения на всех этапах развития и формирование личности, изменения социальной роли и доминантного вида деятельности личности в онтогенезе, формирование личности в ближайшей социальной среде и другие) основываются на понимании природы социально-психологического отображения как явления социального по смыслу и психического по форме и способом регуляции. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Методологические  основы социальной психологии

     2.1 Виды знания социальной  психологии 

     Рассмотрим  подробно виды социально-психологического знания.

       Обыденное, житейское знание. Обладает следующими отличительными особенностями:

• отражает индивидуальный опыт повседневной жизни человека, носит скорее единичный или групповой характер, являясь результатом обыденного обобщения внешнего, поверхностного, непосредственного;
• имеет несистематизированный характер комплекса, набор фактов, случаев, догадок и интерпретаций с точки зрения «домашнего обихода», «здравого смысла» и «общепринятых взглядов» по поводу механизмов социально-психологических явлений;
• «житейская психология», ориентирована на обеспечение оптимальных взаимоотношений с людьми и внутреннего комфорта в рамках стихии жизни, не нуждаясь в экспериментальной проверке имеющихся представлений;
• фиксируется в системе обыденного разговорного языка, выражающего общие представления и индивидуальную эмоционально-смысловую оболочку его слов.

       Художественное знание включает эстетические образы, фиксирующие типичные или уникальные формы человеческой психологии той или иной эпохи, социального слоя и т.п. в материале художественного произведения литературы, поэзии, живописи, скульптуры, музыки. Один из самых «психологичных» писателей Ф. Достоевский говорил: «Человек есть тайна. Ее надо разгадать и если будешь ее разгадывать всю жизнь, то не говори, что потерял время, я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком». 

     Философское знание представляет собой морально-мировоззренческие рефлексивные обобщения и выполняет, кроме того, функцию методологии, то есть системы основополагающих принципов познания взаимоотношений человека и общества.

       Разновидностями  эзотерического (от греческого слова «внутренний») знания являются религиозное, оккультно-мистическое, магическое (астрология, хиромантия и т.п.) знание.

       Практико-методическое знание выступает, в основном, как процедурно-технологическое знание («Hоу-хау», или так называемое «Карнеги-знание»), представляющее готовый рецепт (алгоритм) для действий в определенных жизненных ситуациях.

     Научное знание. Основными видами научного знания выступают научно-теоретическое и научно-экспериментальное. Выделяют следующие особенности:

• имеет всеобщий характер, отражая существенное, устойчивое и повторяющееся в социально-психологических явлениях, то есть их фактическое содержание;
• имеет системный характер, то есть представляет собой систему развивающихся понятий, отражающих динамику явлений и образующих социально-психологическую теорию;
• представляет собой единство методологического, теоретического и экспериментального знания, в котором главное – осознанная, рефлексивная исследовательская направленность, проверяемость теоретических положений в эксперименте;
• фиксируется в системе научного языка, позволяющего отражать и различать тонкую структуру социально-психологического явления, недоступную обыденному, непосредственному знанию, «житейской психологии».

     Кроме вышеназванных видов социально-психологического знания различают: номотетическое (от греческого слова «номос» – закон), объясняющее знание, типа естественных наук и идеографическое, описательное, относящееся к описательному знанию, подобному всем наукам о культуре.  

     2.2 Связь социальной психологии с другими дисциплинами 

     От  того, какое место отводится социальной психологии, о многом зависит понимание  возможностей использования полученных данных в других науках и, наоборот, понимание того, в какой мере правомочна использовать их результаты. Место, отводимое социальной психологии в системе наук в тот или иной исторический период, наглядно свидетельствовало и об уровне развития социально-психологических знаний.

     Социальная  психология, как видно из названия, образовалась на стыке двух наук –  социологии и психологии.

     Как известно, основной задачей психологии является изучение законов психической  деятельности в ее развитии. Эти законы раскрывают, как объективный мир отражается в мозгу человека, как в силу этого регулируются его действия, развивается психическая деятельность и формируются психические свойства личности. Психика, как известно, есть отражение объективной действительности, и потому изучение психологических законов означает прежде всего установление зависимости психических явлений от объективных условий жизни и деятельности человека. Известный отечественный психолог Б.Ананьев наиболее полно разработал этот вопрос, показав, что психология призвана интегрировать данные о человеке на уровне конкретно-научного знания. Основные формы психической деятельности человека возникают в условиях общественной истории, протекают в условиях сложившейся в истории предметной деятельности, опираются на те средства, которые сформировались в условиях труда, употребления орудий и языка.

     Социология дает обоснованную теорию общества и его структурных элементов. Также представляет другим наукам технику и методику изучения человека и его деятельности, а также методы измерения этой деятельности. Центральной категорией социологии является социальное явление. Оно возникает тогда, когда появление одного индивида оказывается под влиянием другого индивида или их группы (общности). Независимо от того, присутствует ли при этом индивид или общность. Именно в процессе взаимодействия индивиды оказывают воздействие друг на друга, способствуя тому, что каждый из них становится носителем и выразителем каких либо социальных качеств. Таким образом, социология – наука о социальном в различных его проявлениях, раскрывающая закономерности возникновения, функционирования и развития социальных образований различного уровня и отношений между ними. И социальная психология по предмету исследования является наиболее близкой к ней наукой. Однако, внимание социальной психологии сосредоточено на внутреннем мире человека и особенностях его восприятия, то социология, в отличие от нее, изучает человека через призму его социальных связей и отношений. Для психологии на первом месте стоит изучение индивидуального «Я», а для социологии – проблемы межличностного взаимодействия «Мы». Изучаемая личность для социолога — это субъект и объект социальной связи, взаимодействий и отношений, личностные ценностные ориентации он рассматривает с социальных позиций, ролевых ожиданий и т.д. Социологию интересует социально-типичное (личность интеллигента, личность крестьянина не конкретная личность), социальная психология должна заняться изучением психических характеристик конкретных людей, входящих в социальную среду, в данную группу¹.