Личность и межличностные отношения

.Личность формируется во взаимодействии, в которое человек

вступает с окружающим миром. Во взаимодействии с миром, в

осуществляемой им деятельности человек не только проявляется,

но и формируется. Поэтому-то такое фундаментальное значение для

психологии приобретает деятельность человека. Человеческая

личность, т. е. объективная реальность, которая обозначается

понятием личность, — это, в конце концов, реальный индивид, живой,

действующий человек. Не существует никакой личности ни как

психофизически «нейтрального», ни как чисто духовного

образования и никакой особой науки о так понимаемой «личности».

В качестве личности человек выступает как единица в системе

общественных отношений, как реальный носитель этих отношений. В

этом заключается положительное ядро той точки зрении, которая

утверждает, что понятие личности есть общественная,

а не психологическая категория. Это не исключает, однако, того,

что сама личность как реальность, как кусок действительности,

обладая многообразными свойствами — и природными, а не только

общественными, — является предметом изучения разных наук,

каждая из которых изучает ее в своих специфических для нее связях и

отношениях. В число этих наук необходимо входит психология,

потому что нет личности без психики, более того — без сознания. При

этом психический аспект личности не расположен с другими;

психические явления органически вплетаются в целостную жизнь

личности, поскольку основная жизненная функция всех психических

явлений и процессов заключается в регуляции деятельности людей.

Человек есть индивидуальность в силу наличия у него особенных,

единичных, неповторимых свойств; человек есть личность в силу того,

что он сознательно определяет свое отношение к окружающему.

Человек есть личность, поскольку у него свое лицо. Человек есть в

максимальной мере личность, когда в нем минимум нейтральности,

безразличия, равнодушия, максимум «партийности» по отношению ко

всему общественно значимому. Поэтому для человека как

личности такое фундаментальное значение имеет сознание

не только как знание, но и как отношение. Без сознания, без

способности сознательно занять определенную позицию нет

личности.

Подчеркивая роль сознания, надо вместе с тем учитывать

многоплановость психического, протекание психических

процессов на разных уровнях. Одно-плановый, плоскостной подход к

психике личности всегда есть поверхностный подход, даже если при

этом берется какой-то «глубинный слой». При этой многоплановости

целостность психического склада человека сохраняется в силу

взаимосвязи всех его иногда противоречивых свойств и тенденций.

Положение о протекании психических процессов на разных уровнях

имеет фундаментальное значение для понимания психологического

строения самой личности. В частности, вопрос о личности как

психологическом субъекте непосредственно связан с

соотношением непроизвольных и так называемых произвольных

процессов. Субъект в специфическом смысле слова (как Я) — это

субъект сознательной, «произвольной» деятельности. Ядро его

составляют осознанные побуждения — мотивы сознательных

действий. Всякая личность есть субъект в смысле Я, однако понятие

личности и применительно к психологии не может быть сведено к

понятию субъекта в этом узком специфическом смысле. Психическое

содержание человеческой личности не исчерпывается мотивами

сознательной деятельности; оно включает в себя также

многообразие неосознанных тенденций — побуждений его

непроизвольной деятельности. Я — как субъект — это образование,

неотделимое от многоплановой совокупности тенденций,

составляющих в целом психологический склад личности. В общей

характеристике личности надо еще также учитывать ее «идеологию»,

идеи, применяемые человеком в качестве принципов, на основе

которых им производится оценка своих и чужих поступков,

определяемых теми или иными побуждениями, но которые сами не

выступают как побуждения его деятельности.

     Характер человека — это закрепленная в индивиде система

генерализованных обобщенных побуждений. Обычно рассматривая

отношение мотивов и характера, подчеркивают зависимость

побуждений, мотивов человека от его характера: поведение

человека, мол, исходит из каких-то побуждений (благородных,

корыстных, честолюбивых), потому что таков его характер. На самом

деле таким выступает отношение характера и мотивов, лишь будучи

взято статически. Ограничиться таким рассмотрением характера и

его отношения к мотивам — значит закрыть себе путь к раскрытию его

генезиса. Для того чтобы открыть путь к пониманию становления

характера, нужно обернуть это отношение характера и побуждений

или мотивов, обратившись к побуждениям и мотивам не столько

личностным, сколько ситуационным, определяемым не столько

внутренней логикой характера, сколько стечением внешних

обстоятельств. И несмелый человек может совершить смелый поступок,

если на это его толкают обстоятельства. Лишь обращаясь к таким

мотивам, источниками которых непосредственно выступают внешние

обстоятельства, можно прорвать порочный круг, в который попадаешь

во внутренних взаимоотношениях характерологических свойств

личности и ими обусловленных мотивов. Узловой вопрос — это вопрос о

том, как мотивы (побуждения), характеризующие не только личность,

сколько обстоятельства, в которых она оказалась. По ходу жизни,

превращаются в то устойчивое, что характеризует данную личность.

Именно к этому вопросу сводится, в конечном счете, вопрос о

становлении и развитии характера в ходе жизни. Побуждения,

порождаемые обстоятельствами жизни, — это и есть тот «строительный

материал», из которого складывается характер. Побуждение,

мотив — это свойство характера в его генезисе. Для того чтобы мотив

(побуждение) стал личностным свойством, закрепившимся за

личностью, «стереотипизированным» в ней, он должен

генерализоваться по отношению к ситуации, в которой он

первоначально появился, распространившись на все ситуации,

однородные с первой, в существенных по отношению к личности

чертах. Свойство характера — это, в конечном счете, и есть тенденция,

побуждение, мотив, закономерно появляющийся у данного

человека при однородных условиях.

Каждое свойство характера всегда есть тенденция к совершению в

определенных условиях определенных поступков. Истоки

характера человека и ключ к его формированию — в побуждениях и

мотивах его деятельности. Ситуационно обусловленный мотив или

побуждение к тому или иному поступку — это и есть личностная

черта характера в ее генезисе. Поэтому пытаться строить

характерологию как отдельную дисциплину, обособленную от

психологии, — значит стать на ложный путь.

Исследование характера и его формирования, до сих пор мало

продвинутое, должно было бы сосредоточиться в первую очередь на

этой проблеме — проблеме перехода ситуационно, стечением

обстоятельств порожденных мотивов (побуждений) в устойчивые

личностные побуждения. Этим в педагогическом плане

определяется и основная линия воспитательной работы по

формированию характера. Исходное здесь — это отбор и «прививка»

надлежащих мотивов путем их генерализации и «стереотипизации»,

Общая концепция, согласно которой внешние причины действуют

через посредство внутренних условий, определяющая, в конечном

счете, наш подход к психологическому изучению человеческой

личности, определяет и понимание путей ее психического

развития.

В силу того что внешние причины действуют лишь через внутренние

условия, внешняя обусловленность развития личности закономерно

сочетается с его «спонтанностью». Все в психологии

формирующейся личности так или иначе внешне обусловлено, но ничто

в ее развитии не выводимо непосредственно из внешних

воздействий. Законы внешне обусловленного развития личности —

это внутренние законы. Из этого должно исходить подлинное решение

важнейшей проблемы развития и обучения, развития и воспитания.

              4. Деятельность как основание личности             

Главная задача состоит в том, чтобы выявить действительные

«образующие» личности — этого высшего единства человека,

изменчивого, как изменчива сама его жизнь, и вместе с тем

сохраняющего свое постоянство, свою аутоидентичность.

Реальным базисом личности человека является совокупность его,

общественных по своей природе, отношений к миру, но отношений,

которые реализуются, а они реализуются его деятельностью,

точнее, совокупностью его многообразных деятельностей.

Имеются в виду именно деятельности субъекта, которые и

являются исходными «единицами» психологического анализа

личности, а не действия, не операции, не психофизиологические

функции или блоки этих функций; последние характеризуют

деятельность, а не непосредственно личность. На первый взгляд это

положение кажется противоречащим эмпирическим представлениям

о личности и, более того, обедняющим их, тем не менее, оно единственно

открывает путь к пониманию личности в ее действительной

психологической конкретности.

В исследовании личности нельзя ограничиваться выяснением

предпосылок, а нужно исходить из развития деятельности, ее

конкретных видов и форм и тех связей, в которые они вступают друг с

другом, так как их развитие радикально меняет значение самих этих

предпосылок. Таким образом, направление исследования

обращается не от приобретенных навыков, умений и знаний к

характеризуемым ими деятельностям, а от содержания и связей

деятельностей к  тому, как и какие процессы их реализуют, делают их

возможными.

Уже первые шаги в указанном направлении приводят к возможности

выделить очень важный факт. Он заключается в том, что в ходе