Кросс-культурная и этническая психология как отрасли социальной психологии

     Проверьте себя!

     Упражнение 1. Одна из важных традиций русских - это праздничное застолье с приглашением родственников, друзей, соседей. Отражаются ли в этом обычае национально-психологические особенности русского народа и, если да, то какие? Обоснуйте свой ответ.

     Упражнение 2. Б. Франклин так описывает идеал американца: «кредитоспособный добропорядочный человек, долг которого рассматривать приумножение своего капитала как самоцель». А можно ли сказать, что эти слова – прекрасная характеристика современного русского? Обоснуйте свой ответ.

     Упражнение 3. На семинар известного профессора робко зашел человек. Между ним и профессором состоялся следующий обмен репликами. «Вы кто?» - спросил профессор. «Я - никто», - ответил вошедший. Представителям русской культуры значение данного диалога было вполне понятно. Профессор спросил у вошедшего, из какого тот учреждения, организации. Вошедший ответил, что не из какого, что он никем не послан, сам по себе, а следовательно, «никто». В то же время для присутствовавших на лекции студентов из США этот диалог выглядел как в высшей степени невежливый, нелепый и непонятный. Как вы думаете, почему? Обоснуйте свой ответ.

     Упражнение 4. Ф.М. Достоевский говорил, что, с одной стороны, русский народ груб, невежествен, предан мраку и разврату, варвар, ждущий света, а с другой стороны, повторяет великий писатель вслед за Аксаковым, наш народ уже давно просвещен и образован. Как вы думаете, какую национально-психологическую особенность русского народа отразил писатель этими словами?

     Упражнение 5. Ф.М. Достоевский утверждал, что русский человек без веры в Бога становится сволочью. Во времена правления коммунистов большинство граждан нашей страны утратила веру в Бога. Как вы думаете, существует ли связь между этим фактом, неразвитостью правового сознания русских людей и ростом преступности в советский и постсоветский период?

       Упражнение 6. В России спокон веков существовало такое негативное явление, как «блат». Вспомним, хотя бы поэму Грибоедова «Горе от ума»: «Но как не порадеть родному человечку…». Есть ли связь данного феномена и национально-психологическими особенностями русского народа.  

     Основная  литература:

     Кочетков  В.В. Психология межкультурных различий. – М.: ПЭР СЭ, 2002. – 416с.

     Льюис Р.Д. Деловые культуры в международном  бизнесе. От столкновения к взаимопониманию. – М.: Дело, 2001. – 448с.

     Крысько В.Г. Этнопсихология и межнациональные  отношения: Курс лекций. – Экзамен, 2002. – 448с.

     Стефаненко  Т.Г. Этнопсихология. – Институт психологии РАН, Академический проект, 1999. – 320с.

     Лебедева  Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию: Учебное пособие. – М.: Ключ-С, 1999. – 224с.

     Братусь Б.С. Психология нравственного сознания в контексте культуры. - М.: Менеджер, Роспедагенство, 1994. - 60 с.  

     Дополнительная  литература:

     Крысько В.Г., Деркач А.А. Этнопсихология: Теория и методология: Учебное пособие. - В 2 частях. - Ч. 1.- М.: Институт молодежи, 1992. -140с.

     Майерс  Д. Социальная психология. - СПб: Питер,1996. - 684с. (С.71-73; 227-228; 249-255)

     Холопова  Т.И., Лебедева М.М. Протокол и этикет для деловых  людей. - М.: Анкил, 1995. - 366 с.

     Вяткин  Б.А., Хотинец В.Ю. Этническое самосознание как фактор развития индивидуальности // Психологический журнал. - 1996. - Т.17. - №5.

     Донцов  А.И., Стефаненко Т.Г., Уталиева Ж. Т. Язык как фактор этнической идентичности //  Вопросы психологии. - 1997. - № 4.