Министерство  образования и  науки Российской Федерации.

Санкт-Петербургский  государственный  университет сервиса  и экономики.

Институт  социологии и управления социальными процессами.

Кафедра: « Теория и практика социальной работы». 
 
 
 

Контрольная работа по дисциплине

«Гендерология и феминология»

На тему: «Эволюция брачно-семейных отношений  и изменение статуса женщины  в обществе» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнила:

Студентка 4-го курса

 специальности  040101

Царёва  Александра

Владимировна

Проверил: 
 
 
 
 

Старая  Русса

2011 
 

Содержание

Глава 1 Истоки и тенденции развития семьи и  брака-эволюция  брачно-семейных отношений………………………………………………….

1.1 Брак в  древности…………………………………………………...

1.2 Европейский  брак в Средневековье и Возрождение…………….

1.3 Религиозные  модели семьи………………………………………..

Глава 2 Формы  организации брака и семьи………………………….

2.1 Классификация  современной семьи………………………………

2.2 Социальные  функции семьи……………………………………….

2.3 Исторические  типы брака………………………………………….

2.4 Эволюция  семьи и брака…………………………………………...

Заключение……………………………………………………………...

Список  литературы……………………………………………………..   
Введение

 

     В последние время значительно  возросло внимание к проблемам брака  и семьи. Мы хотим знать, что происходит в семье и почему так часты  разводы, отчего семья всё чаще ограничивается одним ребенком, в силу каких причин множество мужчин и женщин, испытывающих потребность в любви и заботе, стремящихся отдать своё тепло близкому человеку, остаются одинокими.

     Вступление  в брак, рождение и воспитание детей, создание крепкой семьи - дело отнюдь не такое простое. Успешно решать эту задачу большой общественной значимости может лишь тот, кто вступает в брак с сознаем своей огромной ответственности.

     Брак  может существовать и в том  случае, если супруги далеко не всегда проявляют друг о друге заботу, если их сексуальная жизнь далека от гармонии, если муж злоупотребляет алкоголем или не всегда может объяснить, где он “пропадал”. Но исследования, проведенные на больших группах людей, показывают, что грубость и нетерпимость, злоупотребление алкоголем или супружеские измены являются высоким фактором риска брака. Информация о том, какие факторы в большей, а какие – в меньшей степени влияют на успешность супружества, могут побудить людей серьёзно задуматься о том, как им сохранить семью и сделать свою супружескую жизнь счастливой.

     Усиленное общественное внимание к семье связано  с современным демографическим  развитием. Даже беглый взгляд на статистические данные, касающиеся рождаемости в  Р.Ф., позволяют заметить, что  это  процесс весьма нестабильный и в значительной степени зависящий от конкретных мероприятий, осуществляемых в рамках государственной демографической политики. На демографическое поведение супругов оказывают многообразные факторы. В их числе общественные и семейные традиции, желание иметь более высокий жизненный уровень, качество помощи, оказываемой семье обществом, уровень подготовки к обязанностям супругов и родителей.

     Говоря  о демографическом развитии общества, мы не имеем в виду лишь простой  рост населения. Важно, чтоб он сопровождался  положительными качественными сдвигами, чтоб возрастал общий культурный уровень населения, что в свою очередь благоприятствует высокому уровню воспитания детей. В ряду причин усиленного внимания к проблемам семьи, находится стремление общества искоренить такие негативные социальные явления, как преступность наркомания, самоубийства. Так как  на развитие тех или иных качеств личности играет семья.

     Естественно есть немало и других причин, побуждающих  общество всё глубже заниматься вопросами  семьи. Нередко упускают из виду связь между характером супружеских отношений и стабильностью кадров на производстве.

     С семейной атмосферой тесно связано  психическое и физическое здоровье человека. По некоторым данным, в  основе 42% всех случаев, когда люди вынуждены  были обращаться за медицинской помощью в связи со своими психологическими проблемами, лежат супружеские конфликты.

     Всё выше сказанное подводит к однозначному выводу: исходный пункт профилактики негативных социальных явлений –  семья.

     Актуальность  представляет  собой   интерес   для   исследования, поскольку семья является одним из пяти фундаментальных институтов  общества, придающим ему стабильность  и  способность  восполнять  население  в  каждом следующем поколении. Одновременно семья  выступает  малой  группой  –  самой сплоченной и стабильной ячейкой общества. На протяжении своей жизни  человек входит в состав множества самых разных групп  –  в  группу  сверстников  или друзей, школьный класс, трудовой коллектив, спортивную  команду  –  но  лишь семья остается той группой, которую он никогда не покидает.

     Поэтому когда мы говорим о важнейших  социальных институтах –  столпах  общества, то в  числе  первых  называем  семью.  Семья  –  главный  институт общества. В свою очередь институт семьи  включает  множество  более  частных институтов, а именно институт брака, институт родства, институт  материнства и отцовства, институт собственности, институт социальной  защиты  детства  и опеки и другие.

     Брак  – институт, регулирующий  отношения  между  полами.  В  обществе сексуальные отношения  регулируются  комплексом  культурных  норм.  Конечно, половые  отношения  могут  происходить  вне,  брака,  а   сам   брак   может существовать  и  без  них.  Однако  именно  брак  в  человеческом   обществе считается  единственно  приемлемой,   социально  одобренной  и  закрепленным законом  формой,  не  только  разрешенных,   но   обязательных   сексуальных отношений супругов.

     В ходе культурно-исторического развития изменялась  не  только  форма  семейно-брачных  отношений,   но  и  само  содержание  этих  отношений, в частности,  между мужем и женой.  С возникновением моногамии это изменение в большей степени   носило  качественный  характер.  Рассмотрение   причин  возникновения тех или иных форм брака представляет  интерес для культурно- исторического анализа, рассмотрения причин кризиса семьи в настоящее  время. 

 

     Глава 1. Истоки и тенденции развития семьи и брака – эволюция  семейно-брачных отношений.

     1.1.Брак  в древности

 

     Возникновение  городской  цивилизации,  развитие  навыков  письма  и чтения привели к первым письменным законам о браке,  появившемся  в  Древнем Вавилоне. Брак в те времена являлся и  экономической  сделкой:  будущий  муж должен был выкупить девушку у ее  отца.  Во  всех  древних  культурах  брак- соглашение и брак-сделка были обычным явлением.

     В  Древнем  Египте  брак  также  заключался   по   экономическим   или политическим соображениям. Часто  в брак вступали братья и сестры,  чтобы  не делить наследственную землю  или наследуемые семьей государственные  посты.

     Первая  историческая  форма  моногамии  –   патриархальная   семья   – управляется отцом, включает его  потомков, их жен и детей, а  также  домашних рабов.

     История  знает  и  эпоху  матриархата,  когда   в   древнем   обществе главенствующее положение  занимала  женщина,  но  на  то  были  свои  особые причины. Когда было наложено  жесткое табу  на  кровосмешение,  образовался род, как новая форма семьи,  в основу  которой как уже отмечалось,  был положен принцип родства по материнской линии. Ввиду того, что мужья  и  жены были общими,  отцовскую  линию  проследить  было  фактически  невозможно,  и поэтому действительно кровными родственниками  можно  признать  было  только мать и ее детей, которые оставались при ней и  составляли  ее,  материнский, род.¹

     В период матриархата наследование всегда шло по  женской  линии,  а  в брачных соглашениях собственность  жениха  часто  передавалась  во  владение невесты. Многие фараоны женились в связи с этим  на  своих  сестрах  и  даже дочерях, так как  это помогало сохранить трон, династию и наследство.

     Так Клеопатра (69 – 30  гг.  до  н.  э.)  сначала  была  женой  своего старшего брата, затем после его  смерти, – супругой  младшего  брата.  Каждый этот брак давал им право владеть Египтом.

     Первые  законы  римского  права  приписываются  Ромулу,   легендарному основателю Рима. В соответствии с  этими  законами  женщина,  соединенная  с мужчиной священными узами брака, должна была стать частью его имущества,  на нее распространялись все  права  мужа.  Закон  предписывал  женам  полностью приспосабливаться к характеру своих супругов, а  мужей  –  управлять  женами как необходимым своим имуществом. Законы Рима гласили, что  брак  существует исключительно  ради  деторождения,  а  также  ради  того,  чтобы   неделимой осталась семейная собственность. Много веков спустя Римское право легло в основу  английского законодательства,  которое по-прежнему  закрепляло  за мужьями большие права.

     В период рабовладения в Древней Греции было известно 4 типа женщин: 1) жрицы  – служительницы различных культов, «мистические» женщины.  2)  матроны – респектабельные, замужние женщины, матери детей (мужа  называли  на  «вы», за измену могла поплатиться жизнью или продавалась в рабство);  3)  рабыни, являвшиеся наложницами плебеев;  4)   гетеры  – образованные  и одаренные женщины (так называемые «женщины для наслаждения»);

     Нравы в Древней Спарте иллюстрируются  следующим  примером.  Спартанец  разрешал вступать в половую связь  со своей  женой  любому  мужчине,  который его об этом просил. Женщина при этом оставалась в доме  мужа,  рожденный ею ребенок от постороннего мужчины также оставался в семье (если  это был крепкий, здоровый мальчик). Объяснимо это с точки зрения  единственной  цели брака спартанцев, которая заключалась в рождении детей.

     Приведем  слова  Ф. Энгельса: «Ниспровержение  материнского  права  было всемирно  историческим  поражением  женского  пола.  Муж   захватил   бразды правления  и  в  доме,  а  жена  была  лишена  своего  почетного  положения, закабалена, превращена в рабу его желаний, в простое орудие  деторождения».²

     С  появлением  частной  собственности  женщина  становится  бесправной домашней прислугой с многочисленными  хозяйственными  обязанностями,  она  не может даже распоряжаться  личным имуществом без разрешения мужа, а  в  случае его смерти власть в доме переходила к сыну.

     По  свидетельствам историков, женщина  могла делить с мужем ложе, но  не трапезу. В Древней Греции красивая женщина стоила несколько  голов  рогатого скота.³

1.2. Европейский брак в средневековье и Возрождение

 

     На  протяжении IV и V веков Европа  постоянно  подвергалась  нашествию северных племен варваров, которые  приносили  свои  представления  о  браке, свои брачные  обряды.  Например,  в  соответствии  с  традициями  германских  племен брак был моногамным, а супружеская неверность, как мужа, так  и  жены строго каралась моралью и законом. Французские племена,  напротив,  одобряли полигамию  и  разрешали  куплю-продажу  невест.  При  этом  почти   у   всех  варварских  племен  считалось,  что  брак  существует   ради   семьи,   ради сексуального и экономического удобства.

       С переходом от племенной к  национальной  общности,  по  мере  усиления королевской власти, феодальные  вожди постепенно утрачивали  свою  абсолютную власть, в том числе и право, принимать решение о  браках  своих  вассалов  и смердов.

     Средние века овеяны ореолом рыцарства. Однако в брачной сфере ситуация выглядела  следующим образом: рыцари должны были  жениться  на  дамах  своего круга.  По  существу  брак  был  социально-экономической  сделкой:  с  одной стороны девушка «продавала»  свою  девственность,  целомудрие,  с  другой  – мужчина брал на себя обязательства содержать и  обеспечивать  ее  и  будущих детей. Для  аристократии  брак  был  политическим  актом,  лучшим  средством увеличить  свое  влияние  и  могущество.  То  же  самое  отношение  к  браку существовало  и  среди  цеховых  мастеров  средневековых  городов  и   среди купечества.