Эмоции и чувства

Однако самое  важное условие преодоления отрицательных  аффектов

-моральные качества  личности, ее воспитание. Аффект  возникает при дефиците адаптивных средств поведения. Люди с неуравновешенными процессами возбуждения и торможения более склонны к аффектам, однако эта склонность может быть преодолена путем самовоспитания. 

Аффект может  возникать и в результате воспоминаний о травмирующем событии (следовой аффект), а также вследствие накопления чувств. 

Аффективные действия эмоционально-импульсивны, то есть побуждаются  чувствами: они не имеют осознанного  мотива. Сильное, захватывающее всю  личность чувство само по себе и  является побуждением к действию. 

Действия в  состоянии аффекта отличаются отсутствием  осознанных конкретных целей. Используемые при этом средства ограничиваются объектами, случайно попавшими в поле крайне суженного сознания. Общее направление  хаотичных действий при аффекте - стремление устранить травмирующий раздражитель. 

Волевая регуляция  поведения человека может проявиться лишь в стадии возникновения аффекта. В дальнейшем человек утрачивает волевой контроль. 

Достигаемый при  аффекте результат создает лишь иллюзию предварительного осознания цели. И если в действии была осознанная цель, то именно по данному признаку его нельзя считать совершенным в состоянии аффекта. 

Физиологический аффект следует отличать от патологического  аффекта - болезненного нервно-психического перевозбуждения, связанного с полным помрачением сознания и парализацией воли. 

Приведем схему  различительных признаков физиологического и патологического аффектов: 

|Физиологический  аффект |Патологический аффект |

|1. Высшая интенсивность  возбуждения |1. Сверхинтенсивность |

| |перевозбуждения  |

|2. Соответствие  вызвавшей причине |2. Несоответствие  вызвавшей причине |

|3. Значительная  дезорганизация |3. Полная дезорганизация  сознания, |

|сознания ("сужение"  сознания") |умопомрачение |

|4. Несдержанность  в действиях |4. Полная потеря способности |

| |отдавать отчет  в своих действиях |

|5. Несвязанность  ассоциативных идей,|5. Бессвязное  хаотическое сочетание |

|доминирование  одного представления |идей |

|6. Сохранение  отдельных воспоминаний|6. Амнезия  | 

Аффективные состояния могут проявляться в различных формах. Рассмотрим некоторые из них. 

Страх - безусловно-рефлекторная эмоциональная реакция на опасность, выражающаяся в резком изменении  жизнедеятельности организма. Страх  возник как биологически защитный механизм. Животные инстинктивно боятся быстро приближающихся объектов, всего того, что может повредить целостность организма. 

Многие из врожденных страхов сохраняются и у людей, хотя в условиях цивилизации они  несколько изменены. У многих людей  страх - астеническая эмоция, вызывающая понижение мышечного тонуса, при этом лицо принимает масковидное выражение. 

В большинстве  случаев страх вызывает сильный  симпатический разряд: крик, бегство, гримасы. Характерный симптом страха - дрожание мышц тела, сухость во рту (отсюда хриплость и приглушенность голоса), резкое учащение пульса, повышение сахара в крови и т. д. При этом гипоталамус начинает выделять нейросекрет, который стимулирует гипофиз на выделение адренокортикотропного гормона. (Этот гормон и вызывает специфический синдром страха). 

Социально обусловленные  причины страха - угроза общественного  порицания, потеря результатов длительного  труда, унижение достоинства и т. п. - вызывают те же физиологические  симптомы, что и биологические  источники страха. 

Наивысшая степень страха, переходящая в аффект, - ужас. 

Ужас сопровождается резкой дезорганизацией сознания (безумный страх), оцепенением (предполагается, что  оно вызывается чрезмерно большим  количеством адреналина) или беспорядочным  мышечным перевозбуждением

("двигательная  буря"). 

В состоянии  ужаса человек может преувеличить опасность нападения и его  оборона может быть чрезмерной, несоизмеримой  с реальной опасностью. 

Эмоция страха, вызванная опасным насилием, побуждает  к безусловно- рефлекторным ответным действиям, основанным на инстинкте самосохранения.

Поэтому такие  действия в ряде случаев не образуют состава преступления. 

Страх - пассивно-оборонительная реакция на опасность, нередко исходящую  от более сильного лица. Если же угроза опасности исходит от более слабого лица, то реакция может приобрести агрессивный, наступательный характер - гнев. 

В состоянии  гнева человек предрасположен к  мгновенному, часто импульсивному  действию. Чрезмерно повышенное мышечное возбуждение при недостаточном  самообладании легко переходит в очень сильное действие. 

Гнев сопровождается угрожающей мимикой, позой нападения. В состоянии гнева человек  теряет объективность суждений, осуществляет малоконтролируемые действия. 

Страх и гнев могут достичь степени аффекта, но порой они выражаются и в меньшей степени эмоционального напряжения. 

Фрустрация (от лат. frustratio - неудача, обман) - конфликтное  отрицательно-эмоциональное состояние, возникающее в связи с крахом надежд, неожиданно возникшими непреодолимыми препятствиями на пути достижения высокозначимых целей. 

Фрустрация часто  связана с агрессивным поведением, направленным против фрустратора - источника  фрустрации. В случае неустранимости причин фрустрации (невозвратимости  потерь) может возникнуть глубокое депрессивное состояние, связанное со значительной и продолжительной дезорганизацией психики (ослабление памяти, способности к логическому мышлению и т. п.). 

Трудноопределимость фрустрации связана с тем, что  человек не может устранить причины  такого состояния. Поэтому в состоянии  фрустрации человек ищет какие-либо компенсирующие выходы, уходит в мир грез, иногда возвращается к более ранним стадиям психического развития (регрессирует). 
 

ВЫСШИЕ ЭМОЦИИ - ЧУВСТВА 

Чувства - эмоциональная  форма отражения социально значимых явлений.

Они вызываются соответствием или отклонением тех или иных обстоятельств от параметров жизнедеятельности данного человека как личности. 

Если низшие, ситуативные эмоции связаны с  удовлетворением биологических  потребностей, то высшие эмоции - чувства  связаны с личностными, социально значимыми ценностями. 

Чувства - базовые  эмоционально-смысловые компоненты личности. От биологически обусловленных  эмоций они отличаются происхождением - формируются по мере интернализации индивидом социальных ценностей.

"Значение  для меня" в чувствах трансформируется в "значение для нас".

Социализация  личности и состоит в переводе социально значимых явлений в  эмоциональную сферу индивида. Дефекты  социализации - несформированность базовых  чувств индивида, его ситуативная  зависимость от стихии низших эмоций. 

Чувства человека иерархически организованы - у каждого  индивида есть доминирующие чувства, определяющие его личностную направленность. Они  регулируют различные сферы взаимодействия человека с действительностью.

Иерархия чувств определяет мотивационную сферу личности. 

Различаются праксические, нравственные, эстетические и познавательные чувства. 

Праксические  чувства (от греч. praxis - опыт, практика) - чувства, возникающие в практической деятельности. Еще Аристотель говорил, что видов чувств столько, сколько видов деятельности. 

Всякая деятельность связана с определенным отношением к ее цели и средствам достижения. В процессе антропогенеза у человека сформировалась потребность в труде, эмоциональное отношение не только к результатам, но и к процессу труда, ибо в нем, преодолевая препятствия, он утверждает и совершенствует себя, свои психические и физические возможности. 

Особенно эмоциональны те виды труда, которые связаны с  творчеством, поиском нового. Эмоционально переживается умственное и физическое напряжение трудового процесса. В труде человек удовлетворяет свои потребности; в труде сформировалось его чувство радости в связи с достижением цели: Устремленность человека к значимым для него целям неизбежно сопряжена с его соответствующим эмоциональным состоянием. 

Нравственные  чувства - эмоциональное отношение  личности к своему поведению и  поведению других людей в зависимости  от его соответствия или несоответствия социальным нормам. Нравственные чувства  основаны на принятом в данном обществе понимания добра и зла, долга и чести, справедливости и несправедливости. 

Совокупность  выработанных данным обществом правил и норм поведения называется моралью. Теория этих норм и правил - этикой, а практическая их реализация - нравственностью. 

Нравственные чувства образуют высший механизм человеческой саморегуляции - "нравственный закон внутри нас". Поведение человека формируется и модифицируется через формирование его доминирующих нравственных чувств, его сверхсознания. 

Регуляционная роль нравственных чувств первична - они могут подстраивать под себя и доводы разума. 

Между сознанием  и поведением индивида нет прямой связи. Нельзя обучить нравственности - моральные правила могут быть привиты лишь к "дереву чувств". Нравственный человек - не человек, боящийся плохого поступка, а человек, испытывающий высокое наслаждение от хорошего поступка. 

Нравственность  не следует трактовать как внутреннюю полицию духа.

Нравственность  свободна по своей сущности. Тоталитаризм, пытавшийся принудить всех к соблюдению единого кодекса поведения, оставил после себя лишь массовые социальные отклонения. 

Человек должен добровольно и с радостью брать  на себя свои человеческие обязанности. Нравственное поведение не может  быть основано только на системе внешних  запретов, оно порождается гаммой положительных нравственных установок личности. Человек может стать ангелом только в свободном полете. В условиях принуждения он может стать дьяволом. 

Не угрозы и  запрета формируют нравственную личность; она формируется в гуманных условиях социального бытия, в условиях повышенной социальной ответственности окружающих людей, неизменно исполняющих свой социальный долг. 

Чувство долга - это осознание и принятие человеком  социальных обязанностей. Чувство долга  соотносится с чувством совести и чести. 

Совесть - способность  личности к нравственному самоконтролю, критерий ее нравственного самосознания. 

Чувство чести - повышенная эмоциональная чувствительность по отношению к тем сторонам поведения, которые наиболее значимы для  данного общества в целом, для отдельной социальной группы и для самой личности. 

Чувства долга, социальной ответственности, совести  и чести составляют основу социально  адаптированного поведения. Все  эти нравственные чувства связаны  с повышенным самоконтролем личности, ее духовным самопостроением. 

Нравственные  решения, принимаемые в трудных  ситуациях, - это утверждение индивидом  своей человеческой сущности. 

Эстетические  чувства (от греч. aisthetikos - чувствующий) - восприимчивость к прекрасному  в окружающей предметной и социальной среде, придание прекрасному ценностного значения. 

Способность воспринимать и оценивать красоту, изящество  предметов и явлений, художественное достоинство произведений искусства -один из основных показателей психической  развитости индивида, его способности дифференцировать прекрасное и безобразное, возвышенное и низменное. 

Сущностная особенность  человека состоит, в частности, и  в его способности созидать и  воспринимать мир в соответствии с эталоном прекрасного. Прекрасное как эстетическая ценность отличается от нравственных и теоретических ценностей (от добра и истины) тем, что оно связано с непосредственно чувственным отражением соответствия действительности ее высшим эталонам.